[拼音]：liufa qingong jianxue yundong
“五四”运动时期，中国青年为了寻找救国救民的知识和真理，大批赴法勤工俭学。这一求学运动是在“五四”新文化运动和反帝爱国斗争的影响下产生、发展的。
1912年，李石曾、吴玉章、吴稚晖、张继等在北京发起组织“留法俭学会”。会章声称“改良社会，首重教育”，学会的宗旨是为了“输世界文明于国内”、到“民气民智先进”的法国去学习，为“造成新社会、新国民”而努力。当时任教育总长的蔡元培极力赞助此事。俭学会在北京成立了留法预备学校（吴玉章等在四川亦办预备学校），送了80多人赴法俭学，1914年因受袁世凯政府的压迫而停办。
以后李石曾等在巴黎华工中试验工余求学。第一次世界大战期间，大批“参战”华工赴法，华工教育逐渐扩大。1915年李石曾协助李广安、张秀波、齐云卿等发起组织勤工俭学会，宗旨是提倡“勤以工作，俭以求学，以进劳动者之智识”。1916年3月，在巴黎成立华工学校，蔡元培等人还亲自讲授课程。由于华工教育取得成绩，进而提倡国内青年学生赴法勤工俭学。同年3月中法两国人士蔡元培、吴玉章、李石曾、欧乐、穆岱等为了“发展中法两国之交谊”，促进中国经济文化之发展，在巴黎发起成立了华法教育会。1917年在国内也成立了华法教育会，组织赴法勤工俭学活动，事实上已成为该会的主要活动内容。北京留法预备学校也重新建立，并在长辛店、河北蠡县布里村、保定育德中学及成都先后成立各种各样的预备学校，为赴法勤工俭学运动的发展准备了必要的条件。
“五四”运动前后，中国广大青年在帝国主义、封建军阀的压迫下，目睹国势危亡，面临教育遭到摧残，身受失学失业的痛苦。为了寻找救国图强，改造社会的知识和真理，同时受工读思潮的影响，大批青年投入了赴法勤工俭学运动。当时湖南新民学会积极赞助，组织会员和湖南青年参加，蔡和森、毛泽东曾为此奔走联络。中国少年学会和天津觉悟社也都有成员参加。
1919～1920年间，先后共20批约1600多人到达法国。他们来自全国 18个省， 其中以四川（378人）、 湖南（346人）、河北（147人）为最多。基本上都是16～30岁的青年。此外还有湖南教育界著名的徐特立，蔡和森、蔡畅和他们的母亲葛健豪一家，王若飞和贵州教育界知名的黄齐生甥舅，向警予等近20名女青年。他们到法国后，有的先工后学，有的先学后工，有的边工边读。据1920年8、9月调查，当时有四、五百人进入70多家工厂，还有的当散工、干杂活。约 670人进入巴黎及各地30多个学校，其中多是首先补习法文，然后进入工业实习学校及其他学校学习。候工的勤工俭学生只靠微薄的维持费度日，生活极为艰苦。进入工厂后完全以普通劳动者的姿态和法国工人或华工一起劳动。每天 8小时工作后还补习法文或学习工艺。他们受到法国工人、青年、友好人士的欢迎和关切，广泛地接触了资本主义社会生活的实际。有些青年则着重锻炼自己，考察资本主义社会，接触工人群众，研究工人运动、研究社会主义思潮和马克思主义。例如蔡和森、赵世炎、周恩来等就是这样。
1921年，留法勤工俭学运动经过一系列矛盾斗争而逐渐走向衰落。由于法国在第一次世界大战结束后自身面临的经济危机日益尖锐，工厂歇工、工人失业、工潮迭起，勤工俭学生处于勤工困难、俭学不易的境地。当时入工厂者不到十分之四、五。中法反动当局和投机政客们又不满勤工俭学生日益走向革命的倾向，华法教育会于1921年1月发出通知，宣告与勤工俭学生脱离经济关系。学生多方呼援无路， 2月28日发生了“争生存权、争求学权”的“二·二八”运动。6～8月，留法勤工俭学生又发动旅法华人反对北洋政府来法代表团以出卖国家权利为条件向法国政府借款3亿（后增至5亿）法郎的斗争。 9月，爆发了留法勤工俭学生联合一致占领里昂中法大学的斗争。里昂中法大学，原为勤工俭学生筹建，但创办后，却置留法勤工俭学生于不顾。留法勤工俭学生被迫联合行动，9月21日，各地代表125人到里昂占据了中法大学。但却遭到中法反动当局的迫害，他们在被因禁了28天以后，除了个别人外，大多数被武装押送回国。
留法勤工俭学运动从此进入低潮。但却促使了一大批青年新的觉醒，在劳动、学习、斗争中走上反帝、反封建的革命道路，一批共产主义战士成长起来。1922年6月， 赵世炎、周恩来、李维汉等同志在巴黎成立了旅欧中国少年共产党（团组织性质）。同年秋冬之际，中国共产党旅欧支部正式成立。1923年开始，大批人转往莫斯科东方大学学习。1924年第一次国内革命战争开始，大批革命者先后奉调回国，成为中国革命的一支重要力量。在赴法勤工俭学生中，也有一部分人由于种种原因没有参加政治活动，在国外学习科学技术，回国后从事科技方面的工作。
从俭学会成立到勤工俭学发动初期，主要宗旨在“输入西方文明”，其内容主要还是法兰西的民主自由思想和自然科学技术，仍是旧民主主义范畴内的教育救国运动。“五四”运动后，在各种新思想和“劳工神圣”呼声影响下出现的工读思潮，推动了赴法勤工俭学运动的发展。工读主义思想影响很大，它把劳力与劳心的分离看作是社会不良的根源，因此，主张实行工读结合，人人劳力，人人劳心，劳动互助的新生活，以谋社会的改造，实现没有剥削、没有压迫的自由平等的新社会。但那时勤工俭学运动中工读结合的主张包含了不同的内容。一是以勤工为手段，解决学费问题，以达俭学的目的。二是勤工与俭学都是目的，创“工读并进”的新生活、新社会。三是作为教育方法，主张“工学结合”，互相促进，学用一致，掌握生产知识和技术。四是提倡一种勤俭苦学的学风，进行劳动教育。这些主张都是对半殖民地半封建社会及其教育的批判，对新社会新教育的探索。但想通过勤工俭学运动来改造社会是行不通的。留法勤工俭学运动在蔡和森、赵世炎、周恩来、邓小平等积极努力下，旅欧党团组织建立和进行了广泛的宣传组织工作，开展了革命斗争，它的性质和内容也发生了相应的变化。大批青年在斗争实践中走上与劳动群众相结合的革命道路，逐渐接受马克思主义，克服工读主义、无政府主义的影响，接受科学社会主义思想，成长为无产阶级的革命战士。“五四”运动时期的留法勤工俭学运动在中国新民主主义革命和教育发展史上，都是一个具有重要意义的事件。
- 参考书目
- 清华大学党史教研组编：《赴法勤工俭学运动史资料》，北京出版社，北京，1979。
- 张允候、殷叙彝、李峻晨编：《留法勤工俭学运动》，上海人民出版社，上海，1980。