“存我春”是东汉学者荀悦(148—209)在其《申鉴》中提出的养生思想之一。春主生，万物皆待春天而生养。春天到来，万物更新，生气勃勃，人亦把美好的年华喻为“青春”。然人与万物不同，万物是等待自然界的春天，而人可以创造和保持自身的“春天”，使自身健康长寿，永葆青春，其方法是“崇阳绌阴”。
阳为善德和美好情绪，如仁慈、真诚、公正、宽厚、廉洁、谦虚、欢快、和谐、从容、乐观等。阴为恶行和不良情绪，如暴戾、虚伪、自私、嫉妒、刻薄、贪婪、傲慢、忧愁、烦恼、紧张、悲观等。阳，主生养，能使人健康长寿，故“崇”之。崇者，珍惜、发扬也。阴，主消杀，能使人短命，故“绌”之。绌者，贬退、排除也。
“存我春”旨在教人“崇阳绌阴”，使自身永远处于自己所创造的春天之中．从而健康长寿。此说实质是教人修养道德、陶冶性情和保持良好心境。使自身永远充满阳光气或正气、真气，犹如万物当春而欣欣向荣。作者在“崇阳”之中又特别举出和、喜二气：“和”为“德”，“鲁”为“乐”。北宋哲学家张载在《正蒙·诚明》中亦日：“和则可大，乐则可久。”这就是说，有德之人就能生得伟大，快乐之人就能活得长久。
以上论说虽远在公元二世纪就提出，但经得起科学考验，是中国养生文化的精华，值得重视。
1840年生于德国的塞缪尔·厄尔曼在养生学上与苟悦思想有极其相似之处，他在年逾70时写《青春》日：“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想像、炽热的感情：青春是生命的深泉在涌流。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。”
无论年届花甲。抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑．孩童般之天真，久盛不衰。
人的心应如浩森瀚海，只有不断接纳美好，怀有希望、欢乐、勇气和力量，才能青春永驻，风华长存。
“一旦心海枯竭．锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生。即便年方二十，实已垂垂老矣；然则只要虚怀若谷，让喜悦、达观、仁爱充盈其间，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。”
此说如晨钟暮鼓，能使人朝夕警策。爱好养生者可书之于座右；以自勉自励。
