文章包含《行走在爱与恨之间》读后感（1276字）、南渡北归读后感（1281字）、一座城池读后感（1302字）、钢铁是读后感（1339字）、白天的星星读后感（1260字）、俗世奇人读后感（1322字）等1300字左右的大学生读后感精选作文6篇，供您参阅。
《行走在爱与恨之间》读后感_1300字
《行走在爱与恨之间》，是我阅读的白岩松的第一本书，这本书是《岩松看日本》系列节目的文字版本，时隔七年，再版。2007年我正处于大学阶段，对于这些政治经济什么的，总是没有太大的兴趣，而现在，慢慢地开始接触，接触中总会产生些思考，这本书，让我看到了一个多方面的日本，同时也看到了亟待发展的中国。
书里分了好多章节，分别介绍了对日本的初印象，靖国神社、和平博物馆等，还有对日本政界、财经界、影视界、文化界、音乐界等代表人物的采访。但让我印象深刻却不是这些，是那里的国民意识，有许多值得探讨和学习的地方。
首先是防灾。日本作为一个多地震的国家，有防灾的意识无可厚非，并不惊讶。但想到之前才发生的长江沉船事件，又觉得灾难的不可预见性，让人害怕。有一个细节很特别，在东京市，“区”的概念要比北京小的多，但每个区都建立了防灾教育和体验项目，重点对未成年人进行灾前预防训练，且一些学校就被设为周边的第一避难所，并设有专门放置防灾资材的铁皮房子。特别的不是这些，而是每一个铁皮房子里存放的给予人民生存保障的食品保质期是5年，一般到第四年的时候就会更换，更换下来的食品又会在进行各种防灾演习时让们吃掉，所以不会浪费。就是这样常态化的管理，才让幼小的孩子都能不惧怕灾难的突然来临，因为他们已经学会了应对灾难的逃生技能。而我们呢？
其次是日本的环保。舞洲垃圾处理工厂外形五颜六色，像个大型的儿童乐园，十分干净，不是印象中的垃圾堆埋区那种又脏又臭的样子。许多专门为儿童设计的介绍环保知识的大屏幕、科普观摩走廊，亲身体验垃圾处理的流程，不得不说，这个国家真的非常懂得“一切从娃娃抓起”。变废为宝，让这个自负盈亏的大房子在投资巨大的情况下，既能将城市生活垃圾进行100%的无害化处理，居然还能保持略有盈利，这才是“双赢”。我们也开始有了垃圾分类的认识，可回收、不可回收的分类垃圾筒已经在大街小巷遍布开来，但是有几个是能真正按着分类正确投放的。细致的垃圾分类箱分为许多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新闻报纸杂志的，有厨余垃圾的，有回收电池的，细致的垃圾分类可以分到17类。不同的类别分期分时收集，给每个家庭逐步养成习惯，这个过程或许会非常漫长，但却是非常值得学习的。细致的分类，可以减少多少人工分类的时间，我们不会再在微博上看见环卫工人满是伤痕的双手，不再担心会有垃圾桶里的玻璃碎片划伤他们。环保，该是全民的环保。
我很感谢这本书，感谢白岩松以及他的同事们，给我们一个极难得的机会了解日本。透过他的语言，摄像，照片，我能够很清楚地感受到宛如近在眼前的日本社会的一个侧面。这不单是了解一个国家那么简单，正如书里所说，它是一面镜子，通过日本来照照我们自己。
白岩松说，我更愿意相信，先把爱恨放到一边，去了解是最好的一个选择，了解的多了，一切皆有可能。中国人对日本人总怀有着爱恨杂交的情绪。
通过这本书，看看我们能够学到什么，了解到什么，并更清楚地看清自己。这样我们既不会盲目自大，也不会盲目自卑。最最重要的，是我们要学会吸取并把有益之处及时运用于我们的国家与社会。
成语无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》
成语未可厚非：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：但叶遂宁和梭波里是未可厚非的，他们先后给自己唱了挽歌，他们有真实。——鲁迅《三闲集·在钟楼上》
南渡北归读后感_1300字
第一次在网上书店看到这本书的时候，是被它封面上那些联袂推荐的作家的大名所吸引的，李存葆、莫言、张志忠、朱向前等……，然后觉得很奇怪，何谓“大师远去，再无大师”，什么才称得上是大师，这里所指的大师又是哪方面的呢？于是毫不犹豫地在网上买了下来，最近才看完第一部分，南渡，就深深被其中的历史人物和时代背景，以及两者交叉呈现的内容所吸引，更准确地说是感动。有感于大师们的民族气节和精神，更有感于他们的治学、求学之严谨，无论历史如何变迁，时代如何更迭，风云如何变幻，烙印在他们心底的那一份爱国与求学的精神不来，同样，带给我们的这一份感动也同样永存！
《南渡北归》它以时代背景，历史变迁为线索，按时空的逻辑细致全面地描述20世纪在我国国家危亡，民族饱受凌辱的特殊历史时代，一些有志有为的学术大师们的命运变迁，他们是中国近代最有名的知识分子，也是近代中国在饱受列强侵略和瓜分后保留下来的知识分子的种子，然而他们的命运，时运都很不济，可谓是“命运多舛”，用文中自己的文字来讲就是“天欤，亦或时运欤”？
在这样一部著作里，我们看到了无数大师级知识分子的命运，他们要么抱病离开，要么含恨而终，要么终于与自己毕生所追求所向往的事业与人生失之交臂，悔不终生。他们为了中国的文化传承事业，为了国家民族大义，放弃了自己原本美满的生活，违背了自己内心的想法，或放弃权威、名利本可以双收的社会地位，或失去亲人，或离开爱侣，而这些都是他们所不想更不愿的，然而他们处在那样一个特殊的年代，一切都身不由己，一切也都理所当然。这些都不重要，真正重要的是，他们付出了，牺牲了，可是值还是不值？
我想它留给我们后人尤其是作为当代知识分子的应该是更为深刻的思考与反省，如今局势安稳，环境充裕，我们可否一时像这些大师们一样潜心于学术，专注于真知，废寝忘食不是为了备考，绞尽脑汁不是为了作弊，我想我们不会如此肤浅，不会这么快对一件事情失去热情，失去耐心。
书中阐明了一个观点，当代的中国人（指那个历史剧烈变迁的时代），大多“下愚上欺”，官僚勾结、腐败是导致中国近代落后挨打的重要原因，面对这样的民众，如果仅强其体魄，是无法从根本上解决问题的，也无法实现中华民族的真正崛起，在这一点上，我想鲁迅先生的“弃医从文”，由强其体魄，转为强其精神、灵魂的观点是经得住历史考验的，从这一个层面上来看，发展壮大中国知识分子队伍，重视文化、知识、品德的教育就显得越为重要了。这也是这批大师们命运剧烈变迁留给后人的一大启发吧。
可是还是有遗憾，还是让人回味无穷，如果吴宓真的迷恋毛彦文，如果徐志摩真的倾心于林徽因，如果生在和平年代，处于安稳之秋，也许有情人终能眷属，至少没有那么多凄美的色彩。如果陈寅恪真的是奔李庄而去，也确实去了，留给他自己的不会是深深的遗憾，留给后人的也不会是迷一般的历史遐想，然而，陈寅恪最终却舍李庄而去。自此，一代史学大师失去了李庄，李庄推动了这位三百年才得一见的大师。而史语所同仁与陈寅恪之间的交往也如滚滚长江中游走的鱼，渐行渐远，直至冲出三峡汇入大海的那一刻分道扬镳，相忘于江湖。
成语绞尽脑汁：费尽脑筋。如：老舍《四世同堂·偷生》三七：“唯其如此，他才更能显出绞尽脑汁的样子，替她思索。”又如：所以绞尽脑汁也想不到战略、战术和个人应当如何参加战斗。——巴金《<巴金选集>后记》
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
一座城池读后感_1300字
这个暑假难得静下心来读一本书，真是苦中有乐，苦读不懂书中的真谛，乐在边读边笑。
初读《一座城池》，读不出些什么，只是笑。
再读《一座城池》，有点疑惑，还有笑，笑以后，是一阵凄凉。
后读《一座城池》，尝到的，是酸味，还有羞愧。
《一座城池》也许我永远也不能完全读懂，也许韩寒也不懂。
贯穿着这本书的，是韩寒的幽默，与其说是幽默，不如说是黑色幽默，讽刺。
让我挑一些出来说说吧：
文章一开始，写了主人公到达了一个“全新”的城市，主人公在这个城市里遇到看爆炸的人群，收费奇高的酒店，殴打顾客却放着《让世界充满爱》的日本料理店，puma等名牌的仿制品，中奖后玩文字游戏把奖金缩小十倍的工作人员，梦中抓住买了电视的“我”的那些以公谋私的警察，给健叔看病的医生，朴实单纯的同桌最终跳楼，在大荣公寓下的店铺着火时救火的老太太遭到人的鄙夷以及消防员说的话，呼唤和平友爱的行为艺术家阿雄被人们冷嘲热讽，“我”曾经在上海交的女友以及工业大学里的三个妹妹（不含永久妹妹）的拜金爱情观，路面结冰后在桥下欢欣鼓舞的人们和吊车师傅，都从不同侧面反映了社会的黑暗。但是这些东西对于我们来说，已经是习以为常了，可是当事情都发生在作者身边，发生在同一个城市里面，便使我们觉得荒唐了，这个城市，也是我们生活的这个社会的缩影，而这个城市里面的人性的败坏，这个社会的病态到了哪个程度，也使我们不得不深思。
一场一盆水就能解决的“火灾”，居然引来了群众们的围观，偏要看消防队员们的表演，充分夸张地演示出了人情世故。
整本书，都在写社会，而我们发出的笑声，也是在笑这个社会，笑这个社会的荒唐，但是我们为什么不觉得我们生活的这个社会也很荒诞呢？那是因为我们都习以为常了，这个习以为常也许是最恐怖了，因为我们对这个社会的各种丑恶的现象都接受了，我们对这些东西都麻木了，该是多恐怖的事情。
书里面有一个片段，写的是作者住的公寓旁边的一个森林，都被围墙围住了，进不去，到后面，作者发梦，看见自己进去了，而且他本来就在里面，而且还出不来。其实这个森林，也是社会的缩影，写的是一个人在社会里面，看着这个社会，但也永远逃离不了，作者在森林里面不断地跑，不断地找出口，也写出了，社会里面的人，我们所有人的无助和无奈。
文章的结束，由一个爆炸开始，在爆炸里面，人们想到的不是怎样解决问题，而是不断地掠夺钱财，试问，在这个时候，钱财有什么用，但是贪婪的人性已经使人们想不到这些了，街道阻塞，法治管理瘫痪，道德约束不堪一击，人们自私的丑态，也跟随着这个爆炸，爆发了。主人公拉着女友C的手，不断奔跑，也跑不出困境，说明了人，无论怎样挣扎，无论怎样逃离，无论对我们所处的社会多么的不满，也是不能摆脱这个社会对我们的束缚的，这使人多无助。
文章的字里行间都写出了韩寒对社会的不满，虽然读起来的感觉觉得很轻松，但轻松之后有一种不能言语的沉重，这本书写出来的东西，我还不能完全弄明白，这个问题太沉重了，韩寒写出这么的一本书，批判社会的书，是他的个性所在，而我，作为一个处于这个混沌社会的一员，已经没有可以清晰地理解整本书的能力了。
成语人情世故：为人处世的道理。如：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情�拦手凇！泵鳌�冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”又如：我说你到底没有经练，所以这些人情世故一点也不懂。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十四回
成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。
钢铁是读后感_1300字
寒假里，我有幸拜读了《钢铁是怎样炼成的》一书，主人公忘我的精神深深打动了我。
小说讲述了主人公保尔家境贫困，小时候倍受欺负。偶然的机会，他加入红军，他骑马打仗、修筑铁路、建设工厂，逐渐成为一个真正的布尔什维克，与此同时，健康却威胁着他，迫使他一次次住进疗养院。最终，他双目失明，四肢瘫痪，但他不肯放弃，以笔为武器，用文字激励人们，开始全新的生活。
追随着保尔的脚步，我细细品味着这位伟大的布尔什维克的一生。在已经完成自己的任务时，主动要求新的战场援兵；在自己的靴子烂掉，连一件御寒的大衣都没有，身负重病时，他依然没有放下手中修铁路的铁铲；在因战争而负伤住进医院时，他无时无刻都怀念战场，伤情好转些就迫切地要求归队；在最终双目失明、四肢瘫痪情况下，他仍能以笔为武器，用文字激励人们。保尔的一生用两个字来贯穿，那就是――忘我。在他心里，没有“我”，只有“我们”、“我们的团”、“我们的党”、“我们的社会”、“我们的人民”，他所做的一切都为他人着想。
保尔说：“我首先属于我的党，其次才属于我的家人。”苏联解放后，他的女友冬妮亚脱离了劳苦大众的队伍，嫌弃工人粗鲁、肮脏，不愿意劳动享受生活。但在保尔的心里，自己年轻的生命应为党做贡献，让生命变得更加有意义。他毅然放弃冬妮亚，投入革命建设的队伍。家人可以给予他温暖与幸福，他却为了党，四处斗争，这是因为他有一颗为了人民的心。保尔不是不想念自己的家人，家中的老母亲三番五次写信让他回去看看，他无暇顾及，要干的工作太多了。只有在重病无法工作，不愿拖累组织才回家养病。这种精神何尝不是宝贵的，高尚的？“人，最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过“当回忆往事时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”做为一名战士，一名布尔什维克，他实现自己的价值。尽管他只在战场上奋战了八年，离开战场后一次次战胜困难，重病后写下的书籍，忘我奉献的精神已成为人类宝贵的财富。忘我的将自己的青春献给了国家人民，他是人民心中一座永远的丰碑。
在我们的祖国，也有很多“保尔精神”的人，不管是为了党组织不暴露，受尽敌人严刑毒打的地下党，还是为了人民的民主解放在战场上殊死拼搏血洒战场的战士，他们都忘我地用自己的生命换来了我们幸福美好的生活。如今新时代，忘我的人更是处处可见。四川地震时，年近七十岁的温总理亲赴灾区，站在随时可能坍塌的废墟上指挥救援。好人郭明义四处为社会捐款献血，帮助了不少贫困群众，自己却住在三、四十平米的小房子。忘不了一年级我胸带鲜艳的红领巾在国旗下宣誓，老师教育我们，身为少先队员，要有为集体、为大家着想。可是，我做到了吗？大队辅导员排练主题队会时，我急得直跺脚，不满地嘀咕着：快点，耽误写作业的时间！为了早上多睡迟到影响班里的经律分，还不以为然，班里迟到的人多了，扣分也不是都因为我。老师将门长的任务交给我，一想到刮风下雨也得早早到校，吓得我连忙推让给其他同学。这就是“要有集体荣誉感”吗？对比保尔，我反思自己，为什么没有他那种忘我的奉献精神，皆因心中只想自己，没有考虑他人、集体。
抬起头，我站在未来的大门前，二十一世纪的接力棒已传到我们手中。我要以保尔为榜样，凡事多为大家、集体着想。
成语虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。如：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”又如：年轻人不能虚度年华。
成语三番五次：番：遍数。一再，多次。如：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“你将书呈三番两次调发小生到此，萧条旅馆，个月期程，不蒙放参。”又如：三番五次，缠的老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们！快出去！我要关山门。’ ——清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回
白天的星星读后感_1300字
读完马金章先生的小小说集《白天的星星》中的所有作品，萦绕在脑海中的是“善良”二字。经常可以看到评论者对作家评论时冠上“文如其人”四个字，这从某种程度上来说，是对作家作品的肯定，但另一方面，似乎又有悖于文学创作的常理，因为何休经常听到前辈这样的教诲：“为人要老实，为文就不能老实。”然而，读完马金章先生的《白天的星星》，却感觉不到他为文“不老实”之处，换而言之，他的大部分作品并没有刻意进行雕琢，而是凭着他的本真的善良去进行创作，使人从道义上得到感化。这使何休理解到了“文如其人”的第三层含义。
如果将马先生的该作品集中收录的作品简单进行归类，似可分为：职场、都市、翻古、农村与战争五类。
众所周知，职场题材的作品，以辛辣的讽刺出现者居多，马先生的职场小说，尽管也有讽刺，但都超出了讽刺之外，如《臼声》，其归宿点在于宏扬正气。
都市题材的小说，目前的主流似乎定位在反映小市民生活的艰辛，或是一些光怪陆离的奇人奇事，而马先生的都市题材小说，依旧以善良作基石。如《遭遇本·拉登》，别致的标题似乎告诉人们这不过是一篇猎奇的小说，然后，读完作品，不得不为小男孩的善良感化了心存歹念的妇女这一主旨叫好；再如《白天的星星》一文，在其乐融融的旅游车里边，善良的人们用至纯的爱解救出了即将被拐卖的妇女……
“翻古”之词为何休所造，因为在马先生的作品集里，有为数不多的根据典籍翻新出来的作品，但他的这种翻新，与时下流行的“故事新编”又绝然不同，时下的“故事新编”，借古讽今之作居多，但马先生的“翻古”之作，却赋予了新的意义。如形式上直取古人的《史实与传说》，借子贡的“贫穷是病”来告诫读者：心欲是病；又如以古人为引，今人某某是古代某某的多少多少代传人，以此承古风的《贡玉轩》、《特殊印章》，旨意不但不讽今，且教人如何继承优良传统。《特殊印章》尤值一提，将“纸上谈兵”赋予了民族气节感，同时肯定了信息战争时代“纸上谈兵”的意义。
何休认为，马先生的农村题材小说，有一种超越，做到了融陋俗与纯朴为一体。乡土小说，向来有两种写法：一是狠揭小农意识的陋；二是只写乡村的纯。狠揭小农意识的陋的作品，在目前流行的“村官”小小说中比比皆是，何休觉得这类小说多少有些作者泄私愤的嫌疑；只写乡村的纯的作品，依承了沈从文的衣钵，这种做法显然脱离了生活实际，与时代节拍合不上，与一个作家应用的关注社会关注民生这一大任相离较远，似乎不值得过分推崇。将两者有机地结合在一起，既不回避小农意识，也体现农村的纯的一方面，二者碰撞之后的火花，是善良。这就是马先生的农村小说模式。如《刁民女女》、《鬼打墙》、《鳖爷》等篇什，无不是将固有的陋俗与本色的淳厚有机地结合起来，读来既有亲切感，更能让读者得到审美的愉悦。
马先生的战争题材的小说，抛却的炮火与血腥（写抗战题材的除外），注入更多的是人民对子弟兵的关怀与理解，将作品升华至人性与道义层面。
一个作家，在他所有的作品中都灌注善良，使读者从中读到真善美，这在小小说作家中似乎并不多见，何休折服。
成语比比皆是：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。如：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”又如：上自朝廷，下至草野，比比皆是。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
成语纸上谈兵：纸上谈兵[zhǐ shàng tán bīng]，意指在文字上谈论用兵的策略。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》。後用“纸上谈兵”比喻不切实际的议论。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之闲。秦之闲言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括 为将 耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟 耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难 ，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地 也，而括易言 之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言於王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。[典故]据《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》载，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，说起用兵的方法有条有理，自觉天下人都无法超越他。有一次，与父亲谈论起作战之道时，连父亲也都驳不倒他。可是赵奢并不认为这是一件值得称颂嘉许的事，并且告诉妻子说：“作战是一件攸关生命安危的事，而赵括却看得太容易了，将来赵王没有用他当将军就罢了，如果起用他，那麽让赵国大败的一定就是赵括。”後来，秦国出兵攻打赵国，当时赵奢已经去世，相国蔺相如又病重无法辅政，只剩大将军廉颇独撑大局。廉颇治军有方，深谋远虑，他见秦军强大，不能硬拚，於是下令坚守营垒，不理秦军百般挑战，使秦兵久战无功。於是秦王便派出间谍，散布谣言说：“秦军最怕的是赵奢的儿子赵括统领大军。”结果赵孝成王竟中计想改派赵括替代廉颇，但赵括的母亲却上书表示反对，蔺相如也表示同样意见，说到：“赵括虽然熟读兵书，却不懂得灵活运用，非大将之才。”但赵王不听建言，还是派了赵括领兵抗秦。赵括接掌兵权後，马上改变廉颇的战略，军官也大批更换。秦将白起听到这个消息，非常高兴，用计截断赵军的运粮後路，围困赵军。过了四十几天，赵军粮草吃尽，赵括率领精锐部队企图突围，结果遭秦军乱箭射死，赵国四十万军士也都被秦军俘虏，并且被活埋。後来这个故事被浓缩成“纸上谈兵”，用来比喻不切实际的议论。
俗世奇人读后感_1300字
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基眼中的书；“书犹药也，善读之可以医愚。”这是刘向眼中的书；“读书破万卷，下笔如有神。”这是杜甫眼中的书。而我眼中的书是一艘航舰，带我承风远行；书是一片海洋，带我在海洋中遨游；书还是一位老师，教我许多知识。
亲身所见
在我的生活中也有这么一位捏面人的“奇人”，他头戴已经有些褪了色的棒球帽，身穿深色衣裤，外面批了件棕色马甲，脸上的皮肤经过风吹日晒显得黑黑的，额头上满是皱纹，头发乱蓬蓬的，胡子也有些微微发白。
师傅的手里还提着一个破旧的工具箱。打开箱子，里面的工具很简单：几种不同颜色的面团，几十根竹签，还有一把刻刀，摆放得很整齐。师傅总将小箱子放在桌子上，稳稳地坐下来，便开始捏面人了。只见他麻利地从工具箱里拿了根竹签和一小撮蓝色面团，熟练地搓了起来。不一会儿，一个圆球便出来了。他将这圆球插在竹签上，又拿出一小撮白色面团，搓成个更小、更精细的圆球，大约一粒黄豆大小，将它安在刚才的大圆球上。“师傅，是机器猫吗？”我问道。师傅呵呵一笑：“是的，被你看出来了！”接着，他又拿出橘红色面团配合黄色的面团捏成了机器猫的鼻子和嘴，还有脖子下系的黄色小铃铛，最后又用蓝色面团捏成了机器猫的身子，用玫红色面团和绿色面团捏了一朵花插在机器猫下面。我心想：师傅可真厉害，捏什么像什么，活灵活现，真是“台上三分钟，台下十年功”呀！想着想着，我不禁朝他的手看去，只见那双灵巧的手上布满了厚厚的老茧，瘦的连青筋都清晰可见，粗糙的皮肤上遍布着深浅不一的划痕。
没过20分钟，桌子上就摆满了大大小小、形象不一的面人：憨态可掬的猪八戒那两只大耳朵呼扇呼扇的，肚皮圆滚滚的，好像刚刚又偷吃了什么东西；机灵敏捷的孙悟空手握金箍棒，正驾着祥云在天空遨游；玫瑰花的花瓣儿层层叠叠，非常饱满，纤细的绿叶更衬托花朵的艳丽；小巧可爱的猫咪两只眼睛瞪得圆圆的，好像正在寻找食物，准备美餐一顿呢！看得我真眼馋，师傅看出了我的心思，小心翼翼地拿起小猫咪，递给了我：“这个小猫咪就送给你吧！”我激动地接过猫咪：“谢谢您！”
捧着猫咪，我问师傅：“您捏面人多长时间了？”老师傅一愣，然后微微一笑，说：“快四十年了吧！”“那你算个捏面人的‘奇人’了吧！”我感叹道。“不敢当，不敢当！”师傅谦虚的说。
亲身经历
回想过去，我觉得自己也是一位“奇人”，因为我学舞蹈已经有十年了。依稀记得第一次去跳舞的我，以为跳舞会很有意思，很好玩，可谁知，跳舞竟然要压腿、劈叉……慢慢地，我越来越不喜欢跳舞了，觉得跳舞很痛苦，还有一种想逃课的想法！妈妈见我对舞蹈失去了当初的热爱，意味深长地说：“轩轩，妈妈让你学舞并不希望你收获多少技巧，而是希望你能通过舞蹈收获坚持和自信！所以，我希望你能够坚持下去，我相信你可以做到。”听了妈妈的话后，我不禁有了新的信心，让我从放弃中站了起来。后来，只要在舞蹈中遇到了挫折，我都能咬着牙坚持下去。十年似离弦之箭，飞速消逝，期间，我参加了许多演出和比赛，不仅收获了无数的掌声，更获得了自信和毅力。很快，我便十级毕业了，我感受到了坚持和信念带给我的喜悦！
奇人不一定要技术很好的人才能当，有时普通的人也能做出非凡的事。
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语读书破万卷，下笔如有神：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。如：唐·杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：读书破万卷，下笔如有神，前程事业，岂期中路惹灾迍。——宋·无名氏《张协状元》第十八出
