文章包括亮剑观后感（1676字）、带队伍影响力读后感（1716字）、《围城》读后感：我打城中走过（1733字）、《一寸河山一寸血》读后感（1715字）、天使在人间读后感（1657字）等1700字左右的高中三年级精选读后感5篇，供您参阅。
亮剑观后感_1700字
看到这个题目，大家肯定会有疑惑：别人都在读教育名著你怎么读小说？原因有二：一是作为教师，不能只做“教书匠”，要求发展，就要学习，涉及的范围要广；二是《亮剑》曾经给我很多启发。有段时间状态不是很好，可能是面对毕业班学生升学的压力有些紧张，也可能是寒假过后神经一直绷得太紧，导致精神上有些疲惫，有时觉得自己能力不够，再努力也达不到想要的目标，更追不上别人，出现了维持现状甚至想要放弃的念头。每每这个时候，我总会想起一部小说里的人物：《亮剑》里的李云龙。他给了我勇气，让我重拾信心，不甘放弃，咬牙坚持，迎难而上。
初读小说《亮剑》是因为看了李幼斌主演的的电视连续剧《亮剑》，想进一步知道故事的发展以及李云龙、赵刚等人物的命运，于是购买来了这本小说以求答案。当年的《亮剑》因其精彩的故事情节、鲜明的人物特征和演员的优秀表演被视为经典，让人高度关注、一度翻拍、百看不厌。读完这部小说后，印象最深的还是战争年代的李云龙，对我有很深的触动。很多人会不解，一个战争题材的小说能和教师职业扯上什么关系？我认为战争时期的李云龙身上所具有的特点，值得我们老师学习。
一、身先士卒
整个战争年代，李云龙既是部队的指挥者，也是冲在最前线的战士，围歼山崎大队、大闹聚仙楼、伏击关东军部队、攻打平安县城等等战役，总能看到李云龙带头冲锋、身先士卒。也正是李云龙的实际行动，激励了队伍的士气，铸就了队伍英勇作战、敢打硬仗的作风。
作为教师，尤其是班主任教师，既是班级的管理者，指挥者，更是学生的保护者。当学生处于危险中，要第一个冲出去保护学生；当学生的权益受到侵害时，要勇于全力维护学生的利益；当参与各项活动时，要做好榜样，带头行动，带动学生。老师只有以自己的实际行动，事事做在前，才能获得学生的信任和爱戴。
二、良好的品格
小说中最令我感动的还是主人翁的品格。为了受伤被围的战友，已经突破重围的李云龙带领部队重新杀入重围救出战友；看到不良风气疾恶如仇，看到受苦的人民又总是满怀深情。在李云龙身受重伤生命垂危时，部下都急红了眼，以“蛮不讲理”的态度让医院救人，手术后对医生下跪感谢。得知病情的战友，纷纷赶到医院看望，彻夜陪护。一个有才华的人可能会使他人羡慕，但一个有良好品格的人将会使人尊重和忠诚。
百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。“教书育人”是教师的职责，而育人是首要任务。要将学生教育成人，教师自身就要具备良好的品格：教师要有正确地是非观，这样才会影响学生做出正确判断，知道哪些是对的，应该做的，哪些是错的，绝对不能做的；教师要心地善良，这样才会感染学生心存善念，成为一个善良的人；教师要心中有爱，有博大的爱心。心中有爱的人，才会爱自己的职业，才会精心的呵护学生的成长。
三、领导能力
能打硬仗但绝对不是蛮干，富于创新，讲究效率，关键时刻能够保持冷静，想出摆脱困境的方法。以少见大，李云龙以他的领导能力，赢得了队伍的信任和敌人的尊重。
当一名好的教师，领导能力不可或缺。从学生个人角度来说，教师时时刻刻影响着学生，我们是学生的引路人。引导学生学会做人，学会学习，学会思考；引导学生树立正确地人生观，价值观和世界观。我们是学生成长道路上奔跑的引领者。从班级角度来说，教师的领导能力影响着一个班级的学风和凝聚力。教师具有较强的领导能力，才会得到学生的信任和拥护。
四、亮剑精神
李云龙说：古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣。李云龙带领着部队凭借着顽强的战斗意志，不断亮剑，战胜强敌，这种精神使人敬佩、振奋。
教师要有“亮剑精神”。一心只求安稳的教书，不求自身发展，只会是原地踏步，没有任何的进步，也不会有所成长。只有敢于接受挑战，迎难而上，才能让自己在解决问题的过程中，能力得到提升，潜力得到开发。前进的道路才会越走越坚实，越走越开阔。
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
成语狭路相逢：狭路相逢[xiá lù xiāng féng]，意指在狭窄的路上相遇，不易避让。语本乐府古辞〈相逢行〉。後用“狭路相逢”比喻仇人相遇。[源]乐府古辞〈相逢行〉（据《乐府诗集·卷三四·相和歌辞九》引）相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少，夹毂问君家。君家诚易知，易知复难忘。宋·苏轼《艾子杂说》营丘士性不通慧。每多事，好折难，而不中理。一日，造艾子问曰：“凡大车之下，与橐驼之项，多缀铃铎，其何故也？”艾子曰：“车驼之为物，其大，且多夜行，忽狭路相逢，则难於回避。以藉鸣声相闻，使预得回避尔。”营丘士曰：“佛塔之上，亦设铃铎，岂谓塔亦夜行而使相避耶？”艾子曰：“君不通事理乃至於此！凡鸟鹊多托高以巢，粪秽狼藉。故塔之有铃，所以警鸟鹊也。岂以车驼比耶？”[典故]“狭路”就是狭小的路，两车在此狭路相遇，避无所避，退无所退。在《乐府诗集》里收录了一篇古辞，诗中就描述到狭路上与一位陌生人相遇。对方车马迎面而来，由於道路狭窄，不容两辆车同时通过，两人的座车便挤在一起。宋·苏轼《艾子杂说》也有“车驼之为物，其大，且多夜行，忽狭路相逢，则难於回避”的说法。又因“狭路相逢”难以相让，故引申有仇对的意思，所以後来“狭路相逢”一语多转用来比喻仇人的相遇。
带队伍影响力读后感_1700字
领导力就像美，它难以定义，但当你看到时，你就知道。
—沃伦·班尼斯
对于很多人来说，都有当领导的追求和抱负。而能够成为一名优秀的领导者，能够在团队中树立威信，能够凝聚周围的人，带领团队出色的的完成任务，并不是一件容易的事儿。这需要有卓越的领导力。领导力不是虚无飘渺的，它是各种力量的一种合力，这些力量包括：影响力、规划力、行动力、读人力、交际力、包容力、沟通力、凝聚力、信念力，正是它们涵盖了领导力的方方面面。其实，不仅在工作中，在生活和学习中拥有这些能力，也可以使人更具人格魅力，更能从容的面对人生中的挫折，享受人生中的乐趣。谭小芳女士的《带队伍》这本书正是论述了如何提升、修炼自己的领导力，而谭小芳女士本人也是一名优秀的企业管理者和演讲家。自己读完《带队伍》这本书，确实体会到了一些东西。
一、让员工从内心尊重你
那么如何才能赢得员工的尊重呢作为领导者或管理者要区分职权与权威，用专长征服员工，对员工信任，要以身作则。我收获最多的是让我明白在工作中如何做到以人为本、以员工为本的方法。在具体的企业文化管理中，要认识到规章制度的推行需要对其运行状况进行跟踪，要不断地发现一线工作的新情况新问题，不断地修正过于死板和规定脱离实际的细节，还要及时解决在生产过程中员工提出的合理工作要求，并及时努力去解决。对于积极工作的员工，对其优异的表现要有赞赏和奖励，让工作突出的员工及时得到肯定，让其感受到努力工作后的认可和优越感，并推动其带动周围的职工效仿优秀的行为。学会发现别人的优点，不加吝啬的对别人的优异表现给予表扬和肯定。还有就是要克服“完美主义”，对于他人的缺点，要拥有宽广的胸怀，包容他人的海量。这是对别人的成全，更是对自己的成全。如此，必定会赢得员工的信任和尊重。
二、态度决定高度
书中提到“领导者将积极地态度视为珍宝，为每个积极地行为负责。这些积极地态度决定了他们的成功”，这句话我感触颇深。态度是为人处世的基本原则，是决定成功与否的关键因素。人的一生中难免会遇到这样或那样的境遇，这就要求每个人适时调整自己的心态，永保积极向上的态度。在顺境中，善于自省，客观的评估自己，避免因盲目乐观而高估自己；在逆境中，鼓足勇气，充分自信，用更加主动的态度来改变自己的劣势；在处理事情时，要怀着同情心和容纳百川的胸襟，待人处世要将心比心，为他人留下空间和余地，主动反省自己，勇于承担责任。我想到了一位老前辈，他用诙谐、幽默的语言讲述了自己的简历。他刚进单位时只有初中文化，通过自身的奋斗和努力拿到了本科文凭，最终在自己的事业道路上取得了不小的成绩。当时，他送给我们年轻人一句话让我记忆犹新，那就是“创造等待”，这正是他年轻时积极进取，对自己负责，刻苦努力的真实写照。在漫长而又短暂的人生中，所有人都免不了面对进取和颓废抉择，向前迈一步就会有成功的希望，如果忍不住诱惑，那将走向颓废，而一个人的将来也只在一念之间，两种命运只在一步之遥。
三、千里之行，始于规划，成于执行
任何成功，都不是轻轻松松获得的，都需要去踏踏实实地付诸实践。而对于一个领导者，更重要的是要有针对性的去确定发展目标，并客观分析当前现状条件，权衡各方面因素，有效整合一切可以利用的资源，然后制定出具体的、可行性的规划方案。对于远大的目标，要根据现实进行分割，并制定出相应实施方案，克服一切困难，加以执行。而这些都对领导者的规划力和执行力提出了很高的要求。作为带队人，要为人先，以身作则，为团队起到模范作用。并要和下属保持一定的沟通，去虚心倾听不同的声音，去多站在他人的角度思考问题，最大程度的去凝聚身边的人。这样，才能激发团队的积极性和创造性，使整个团队表现出强大的行动力和和生产力。
当然，培养优秀的领导力并不是一朝一夕的事儿，而是一个漫长的系统的修炼过程，这就需要我们要做到“圣人不常有，耐心需长存”，平时更要有针对性的去培养自己诸如影响力、，沟通力、行动力等这些领导力的构成维度。自己通过读这本书，确实了解到了很多关于管理带队方面的理论方法和工具，相信这对自己是一个很大的提升。一些心得和大家分享，有不妥的地方望大家批评指正。
成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。
成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。
《围城》读后感：我打城中走过_1700字
文/赵博宇
初读围城，还是小学五年级的那个暑假。什么都不懂的小孩子在大人的书柜上乱翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武侠小说的书，便拿到屋中偷偷翻读。时间过去这么久，当时便一知半解的内容已经全然忘记，甚至连主人公的名字都记不清了，但是有一句话一直铭刻于心：“生离死别好过百年重逢，因为它能使人不老；不仅鬼魂不会老，连记忆中的老友都是曾经鲜活的样子。”
的确如此啊！再读围城时，当年小小的我趴在大木桌上一边查字典一边皱着眉头硬啃的滑稽模样，和曾经的旧时光，就这样一点一点在记忆中复苏，变得鲜活了起来。
时至今日，我也没有从《围城》中提炼出什么中心思想，而我读书也不是很喜欢上纲上线。在真理尚未显现出来之前，我们都在镜子上观察和猜想。也许我们永远无法和智者大家的思想共鸣，那不如在书中读懂自己。我更喜欢和书中的惊喜与感动不经意地偶遇。也许只是一词一句，便足以打动我，点醒我，震撼我。
能够感觉到钱钟书先生真的是非常西化且开放的人了，行文风格很具有欧美作者的特点，主线剧情非常简单，但其中掺杂着大量甚至和主题毫不相关的描写记叙。而比喻句又是那么的精巧和恰到好处，不禁让人感叹这如同蝴蝶翅膀上的花纹一般浑然天成的才华。
说到主人公方鸿渐，我总是会想到另外两个“无辜的堕落者”，一个是《人间失格》中的叶藏，另一个是《德米安》中的辛克莱。只是辛克莱幸得指点迷途知返，而叶藏和方鸿渐则一步一步走向深渊。他们都不是十恶不赦之人，但却都做了令人不齿之事，而且无一例外的都还在一片迷茫中胡乱奔走挣扎。也曾想过奋进，但没有目标的努力终是在泥塘里打滚。我觉得暂时的堕落与迷茫是每个人生命中必经的过程，而且都是在由孩提到成人，开始用尚未成熟的心智面对过于纷扰喧嚣的花花世界之时。耽于耳目声色，忘记了心之所想；追逐着表面繁华，到头来只剩一身空虚。至于最后是堕落还是回归，则完全看你是否能够认清自己的心，看清脚下的路，或者是否有人拉一把。有时只因一时之念，人生便去之千里，着实令人叹惋！
很多人迷惑为什么苏小姐会爱上方鸿渐，明明要比他优秀很多，身边还有苦苦追求的赵辛楣，却偏偏为这样一个男人倾心。记得以前听说过一种名为“情境爱情”的心理效应，在一个特殊的条件下，因为某些原因，一个人的优点会被无限放大，以至于可以掩盖他所有的缺点。而朝夕相处的人，彼此过分熟悉，则很可能对对方的优点习以为常，甚至会因为一个小毛病而完全否定对方。在轮船这样一个封闭的环境里，苏小姐只因“他不打牌”而对实则和打牌者一样堕落的方鸿渐青睐有加；在永不沉没的泰坦尼克号上，贵族小姐Rose爱上了在当时的时代背景和社会阶层下也许一辈子不可能相遇的穷小子Jack。至于爱情究竟是什么，我也不知道。也许是细水长流的日久生情，也许是某个瞬间的一见倾心，但它和婚姻，终究是两码事。人的一生中会有许多次的心动，但也总要受到道德与责任的约束，不然则与动物无异。
最后来说说《围城》本身吧，许多人会说，为什么我觉得围城仿佛在写我自己。它穿越数十年的时光，为何依然能够准确地描述着当今每个人生活中的困境与挣扎。我认为这与群体心理有关，当一段话描述了一个群体绝大部分人共有的特征时，那么群体中的每个人都会觉得在说自己。钱钟书先生对人世百态的洞察，让他创造了一个再平凡不过的人，这个再平凡不过的人犯了每个人都有可能犯的所有错误。而我们，或许没那么堕落，抑或不够伟大，没有办法在有限的生命中将那些错误都犯一遍。这些错误、迷惘与挣扎聚合起来，是著作；分散开来，则是每个人的人生。
社会有社会的围城，每个人生活的不同阶段也有着不同的围城。每个人的围城聚合起来形成了社会的围城，社会的围城反过来，也会影响每个人的围城。从一个围城中挣脱，却跳入另一个围城，似乎是徒劳的；我们应该学会珍惜当下，但因害怕白费力而安于现状的生活，也是沉寂而无望的。在不断冲破的过程中自然难免头破血流或徒劳无功，可是谁知道会不会就这样看到天空了呢？
有人会问这样的问题：“你能理解作者的思想吗？”这个问题我其实羞于回答。因为长久以来都是作者在理解我，他们的文字包裹着我的灵魂微茫的火焰，燃烧成纷纷无数纯白的蝴蝶。而我由此，看到了更高远的彼方。
成语迷途知返：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。如：《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”又如：夫迷途知返，往哲是也。——南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》
成语十恶不赦：十恶不赦[shí è bù shè]，意指十种不可赦免的重罪。典出《隋书·卷二五·刑法志》。後用“十恶不赦”形容罪大恶极，不可饶恕。[源]《隋书·卷二五·刑法志》高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高熲，上柱国、沛公郑译，上柱国、清河郡公杨素，大理前少卿、平源县公常明，刑部侍郎、保城县公韩濬，比部侍郎李谔，兼考功侍郎柳雄亮等，更定新律，奏上之。其刑名有五：一曰死刑二，有绞，有斩。二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。应配者，一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。应住居作者，三流俱役三年。近流加杖一百，一等加三十。三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。四曰杖刑五，自五十至于百。五曰笞刑五，自十至于五十。而蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减从轻。唯大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。又置十恶之条，多采後齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。[典故]据《隋书·卷二五·刑法志》载，隋文帝开皇年间，朝臣根据前代旧法制定死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑等五种刑法，并且采纳及增删北齐十大恶刑的条目，按上“十恶”这个名称，分别是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十大罪刑。规定只要是犯了这十大罪刑其中一种，和因为杀人已经被判刑确定的人，即使遇到皇帝大赦天下，也不在赦免罪刑的范围之内。後来这个典故被浓缩成“十恶不赦”，用来形容罪大恶极，不可饶恕。
《一寸河山一寸血》读后感_1700字
文/陈惠瑛
不忘初心，牢记使命。——题记
我轻盖上书页，脑海闪过无数，你们浴血奋战的画面。在枪林弹雨中革命先烈用他们的血肉之躯，守卫着祖国的大好河山，扞卫了中华人民的尊严，无时无刻地展现着中华民族顽强拼搏，不屈不挠的传统美德，此时此刻，我能体会到梁启超“故今日之责任不在他人，而全在我少年”的强烈呼唤。作为中华儿女，我们身上担着实现中华民族伟大复兴的艰巨使命，我们必将不忘初心，牢记使命，砥砺前行。
习近平总书记说过“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松，敲锣�蚬木湍苁迪值摹薄Ｋ晕颐怯Φ弊龊贸钥嗄屠偷淖急福缓筇ど鲜迪种泄蔚男抡鞒獭�
不忘初心，牢记使命要以史为鉴。回首过去，从九一八事变到中华人民共和国成立，长达十四年的抗战最终以日本投降落幕。那是屈辱的十四年，懦弱无能的国人不求上进，给予了侵略者趁虚而入的机会。让敌人在我们的国土上烧杀抢掠，肆意妄为，大片江山沦陷于漫无天际的战火之中，让大多数百姓于水深火热之中。那同时是觉醒的十四年，先进的中国人不愿屈服，奋起抗争，英勇杀敌，夺回属于中国的土地，重建我们的家园。将侵略者赶出中国并建立起我们的国家。血与泪铸成的历史，仍然历历在目，落后就挨打，弱国无外交。我们要以史为鉴，积极进取，奋发向上，团结一致，共创美好生活，在实现中华民族伟大复兴的道路上愈走愈远。
不忘初心，牢记使命，要求我们勇于担当。放眼世界，国际间的竞争日益激烈，而中国仍处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾还未解决。作为国家的未来和民族希望的我们有责任，为人民谋幸福，为国家谋富强，勇于担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。我们是中国的新生力量，我们腾飞的高度决定中国腾飞的高度。我们要以崭新的风貌怀揣爱国之心走出国门，走向世界，学习其他国家的优点长处，并结合中国的国情加以运用。让世界看到新一代的中国青年人是朝气蓬勃的，是出类拔萃的。也正是这样的青年人才能成为中国社会主义建设的中流砥柱，成为带领中国经济腾飞的中坚力量。我们要出色地完成我们的使命，就要时刻意识到自己肩上，这一份沉甸甸的责任，绝不能仅仅只是嘴上喊着为中华民族伟大复兴奋斗，而应该将我们的理想追求以及对国家的真心付诸于行动，从上一代的社会主义建设者手中接过建设美好中国的重任，紧紧追随党的脚步，跟着党走，为人民服务，为中国社会主义事业的建设奋斗终生。
中国梦是上一代的，更是我们年轻这一代的。不忘初心，牢记使命，要求我们立足当前。正当豆蔻年华的我们，要珍惜眼前的时光，走好当下的每一步。我们要珍惜读书的机会，履行好学生的义务，努力学习科学文化知识，脚踏实地，一步一步地往前走。在完成学业的同时，努力提升我们的科学艺术水平和思想道德境界，不断地完善自己，充实自己，做一个有内涵的人。我们要立足当前，从小事做起，以一颗炽热的心为中国梦的实现做充分的准备。长大后要用我们的学识来回馈祖国的栽培，与许许多多同我们一样的年轻人一起将我们的国家打造得更加富强，给中华人民一个安定的家园，让西部深山中的孩子接受更加好的教育，给位于中国贫困地区的人民带去福音。因为我们都是中国人，实现共同富裕是所有中国人的共同期望，也是实现中国富强的基础，我想，一定会有越来越多青年人不惧吃苦耐劳，扎根深山，为大山深处的人民服务，也为贫困地区的经济建设贡献自己的一份微弱力量。年轻一代的我们定当不负使命。
“少年强则国强，少年富则国富”。作为中华儿女的我们要不忘初心，牢记使命，在建设中国特色社会主义事业的道路上奋勇前行。我们要让革命先烈用一寸寸的血肉换回的寸寸河山变得更加繁荣昌盛，决不能重蹈覆辙，让历史重演，绝不辜负祖国和人民对于我们的期望。中国少年必将崛起，用我们的满腔热血共同构造中国建设的蓝图，许我们的子孙后代一个富强的国家，这也是对老革命者的一份交代。我们必将让世界看到中国的蜕变，看到欣欣向荣的中国，看到生生不息的中国少年用他们的智慧灌溉中华大地，看到中国少年在实现中华民族伟大复兴的道路上铿锵有力地前行。
成语中流砥柱：中流砥柱[zhōng liú dǐ zhù]，意指如砥柱般屹立在湍急的水流中。语本《晏子春秋·内篇·谏下》。比喻独立不挠、能担当重任支撑大局的人。[源]《晏子春秋·内篇·谏下》公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。……晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃。曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也。夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也。士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏特俨榛ⅲ艚又Γ梢允程遥抻肴送印！痹叶稹Ｌ锟唬骸拔嵴瘫慈咴伲艨Γ嗫梢允程遥抻肴送印！痹叶稹９乓弊釉唬骸拔岢⒋泳糜诤樱较巫箧睿匀腠浦辛鳌５笔鞘币玻鄙俨荒苡危毙校媪靼俨剑沉骶爬铮闽蕉敝Ｗ蟛冁钗玻谊酵罚自径觥＝蛉私栽唬骸汉硬病！皇又虼篥街滓病Ｈ粢敝Γ嗫梢允程遥抻胪艘印６雍尾环刺遥 背榻６稹９锝印⑻锟唬骸拔嵊虏蛔尤簦Σ蛔哟√也蝗茫翘耙病Ｈ欢凰溃抻乱病！苯苑雌涮遥於馈９乓弊釉唬骸岸铀乐倍郎蝗剩怀苋艘匝裕淦渖灰澹缓藓跛校凰溃抻隆Ｋ淙唬油叶冢弊ㄌ叶恕！币喾雌涮遥於馈Ｊ拐吒丛唬骸耙阉酪印！惫缰苑嶂允坷裱伞１蔽骸�郦道元《水经注·河水注》砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者，凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过。山见水中若柱然，故曰：“砥柱”也。[典故]“中流砥柱”原作“砥柱中流”。《晏子春秋》书中记载一则“二桃杀三士”的故事：齐景公手下勇士公孙接、田开疆、古冶子三人对人傲慢无礼，於是晏子上谏言请求齐景公杀掉他们，并且献上计谋说：“不如赏赐他们三人两颗桃子，谁功劳大就可以吃桃子。”三人为了证明自己功劳大，争着要得到桃子，最後三人都因为争桃感到羞愧自杀而亡。其中古冶子在夸耀其功勋时说：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”大意是：我曾经和国君一起渡河时，遇到一只鼋，牠咬住车子左边那匹马的脚，拖着潜入砥柱山那段湍急的水流中。这里的砥柱山位於三门峡东，根据《水经注》记载，当年大禹治水时，这座山因为挡住水道而被凿开，之後河水流到这里就分流而过，这座山就像根巨大的柱子，屹立於黄河急流之中，所以取名为砥柱。後来“中流砥柱”这句成语就从这里演变而出，用来比喻独立不挠、能担当重任支撑大局的人。
成语懦弱无能：懦弱：软弱无能。形容胆小怕事，缺乏才能。如：清·曹雪芹《红楼梦》第21回：“名叫多官儿，因他懦弱无能，人都叫他‘多浑虫’。”又如：我们不能欺负懦弱无能的人。
天使在人间读后感_1700字
迟迟未下笔，是因为想写好它。
几年前，曾经读过这本书，因为年纪小，只是匆匆浏览了美丽的图片，并没有细细品读。如今的我已经能够静下心来，慢慢地去品味这本书带给读者的深刻内涵。
书中这样概括了奥黛丽·赫本的一生：她选择当了一名演员，获得了大众和批评家们的欣赏；然后她选择成立一个家庭，为爱她的人留下了两个健康的孩子和美好回忆；当她的孩子们都长大开始自己的生活时，她又选择了去帮助世界上那些不幸的孩子，选择了回报社会。我想，对于一个女人来说，她的一生，应该说是完美的一生。
她的完美，首先应该来源她的美丽。“上帝亲吻了一个小女孩的脸颊，于是赫本诞生了。”书中介绍了人们曾这样生动地评价她的美丽脸蛋。但是赫本真正的美丽是她独特夺人的气质。书中还说：“从整体效果来看，她的脸似乎有些太棱角分明，但是在她独特的气质下，所有的缺点都荡然无存了。”“仅仅依靠完美的个人魅力，你就赢得了所有人的掌声。”
气质的美丽是从内心里释放出来的，是修炼出来的，不是装出来的，也不是模仿出来的，它是文化品德修养凝练出的气场。妈妈曾经跟我说，一个女人的外表美丽是天生的，也是短暂的；一张漂亮的面孔如果没有内涵，它只能是刻板的，不生动的；一个女人真正完美的美丽，是美丽的外表加上优雅的举止和声音再加内在修炼的气质。我觉得赫本就是这样完美的女人。就如书中的赞美：“奥黛丽·赫本的形象之所以能够获得成功，是因为她几乎囊括了所有的时代精神。她身上带有来自法国的浪漫气息，又有比利时人的坚韧不拔，她带着浓重的英国口音，拥有贵族气质，然后依靠个人魅力演绎了一个经典的美国式的成功案例，她是我们这个时代浪潮最完美的代言人。”
她的完美，其次应该来源于她的努力奋斗精神和她勤俭不张扬的品格。她不是那种自恃美丽的花瓶式的女人，她知道天上不能掉馅饼，必须通过自己刻苦奋斗才能拥有自己的价值，包括曾经的芭蕾舞训练、在电影事业中的敬业精神以及晚年出任联合国儿童基金会亲善大使，她一直坚持工作，直到她生命的最后一刻。她从不铺张浪费，尽管她能够买得起豪华的法拉利等车，但她却一直使用不张扬的沃尔沃等车。尽管她大名鼎鼎，但她却总能保持谦逊的微笑，丝毫看不出明星架子。
她的完美，更在于她一生用爱对待世界。她爱父母、爱丈夫、爱孩子，爱朋友，甚至小动物。父亲在她年幼的时候就抛弃了她和她的妈妈，给她年幼的心灵带来很大的伤害，但她最终还是选择了宽恕，一直在经济上资助她的父亲，直到父亲生命最后一刻。天下的妈妈都是一样的，为了她的两个儿子，她选放弃了辉煌的电影事业，选择了照顾孩子；每当孩子们考了不错的成绩，她像普通人的妈妈一样开心畅怀，还经常与孩子在睡前的床上交流。她喜爱小动物，家里养了好多狗，其中有一只是英国血统的约克夏狗，跟我家里养宠物狗的小点点是一个品种，可见她的爱心和天真浪漫的一面。她热爱自己的电影事业，对每一个电影作品里自己扮演的角色，有着深切入微的理解与把握，因此每一出戏都是那么淋漓尽致，生动感人，我想没有爱，她是不可能表演得这么到位。她一生真正的绚丽，是晚年担当了联合国儿童基金会亲善大使的时候，她同样用爱关心着非洲饱受饥饿的孩子们，为援助非洲难民奔走相告、大声疾呼，呼吁世界和平，她在用自己的爱回报世界。此书的封面写道：“母亲坚信：爱可以疗伤，生命变得更美好。她做到了——用爱对待世界，同时也得到了——世界对她的爱。”
她的完美，还在于她敢于面对自己的不足。她没有一副好嗓子，总觉得自己太瘦，鼻子也不够挺直，脚也太大了……但最终她战胜了自己，敢于面对自己的劣势，最后，她成功了。这是一种豁达的人生态度，我要学习这种精神，因为我对自己39码的大脚耿耿于怀了很久，很难从这个纠结中拔出来，没事的时候就跟妈妈比脚的大小，读到这些的时候，我才稍稍有些释怀。这个世界本来就没有十全十美的人，干嘛要这么苛求自己呢？努力做好自己能够做到的，这就足够了；对于无法改变的某些东西，学会放下。
我感慨着：永远的奥黛丽·赫本，她永远活在人们的心中！
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
成语十全十美：十分完美，毫无欠缺。如：《周礼·天官冢宰下·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。”又如：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。
