整理了教育名著读后感（1173字）、俞敏洪演讲读后感（1176字）、《最漫长的那一夜》读后感（1188字）、老爸作文（1247字）、羊皮卷之六读后感（1176字）、王者拉德读后感（1174字）等1200字左右的高中二年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。
教育名著读后感_1200字
利用假期时间，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《优秀是教育出来的》以及《课堂教学的原理、策略与研究》等学术作品。读完之后顿觉收益非浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。
在研读《创造教育奇迹的55个细节》一书时，作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。
在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己，看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段…在阅读中，发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。
不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
实际上，我们在教育的课堂管理中，更加容易遇到各种各样的偶发事件，教师如何处理这些事件，如何组织课堂教学直接影响到师生关系。《课堂教学的原理、策略与研究》一书特色鲜明，描述了如何运用教育心理学的基本原理、规律，帮助教师整合各种经验，在课堂上做出明智的教育决策，成为优秀的教育者。
作者提出身处教育改革浪潮中的教师，比以往任何时候都需要“有意识的教学”，需要对教育心理学原理有更清醒，透彻的认识，明智地运用于实践，改善教学。
大量案例的分析深入浅出，倡导教师在大多数时候应当着眼于学生个体本身的差异，试图从学生自身寻找教育的切入点，尤其是弱势群体的教育问题。特别是作者对特殊学生群体的深入研究，让读者在潜移默化中领会到，只有帮助营造适宜于特殊学生的教育环境，才能真正实现因材施教。一书通读，“用爱团结集体，用策略组织课堂”的教育理念已深入人心，从中收益非浅。
教师通过广泛的阅读，拓宽专业知识，获得深厚的学识和素养，提高教育教学能力，有助于充分提高教育教学效果，有助于教师用更广阔的视野来思考和实践新课程，用更为厚实的文化底蕴来支撑教育教学，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古语说得好：“腹有诗书气自华”。教师只有成为真正意义上的“知识人”，才能领略到“教育者的尊严”。
成语推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。如：《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”又如：由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的推心置腹，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
成语因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。如：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”又如：教师应当注意学生各方面的差异，以便因材施教。
俞敏洪演讲读后感_1200字
哈佛大学的校训“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友。”在中国北大的校园内，俞敏洪的演讲让我的思想心态、行动等多个方面得到了升华。
俞敏洪是新东方的创始人，是青年人仰慕的企业家，也是北大校园的“差生”。他在北大的整个学习过程中，成绩依然排在班内最后几名，可是他有决心，他明白尽管在中学高考可能考得很好，是第一名，但北大的精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商极高的同学，你不会是精英中的唯一，所以他每天几乎都要比别的同学多学一两个小时，这种坚持不断勤奋努力的学习态度让我感动，我也非常佩服他的良好心态。也许，这是我受益最大的地方，因为，现在的学习压力较重，随时调整自己的心态，才能更好地有助于我们的学习、生活。他在毕业时说了一段话，他的同学还记得，我也会一直记得的：“大家都获得了优异的成绩，我是我们班的落后同学。但是我想让同学们放心，我决不放弃。你们5年干成的事业我干十年，你们十年干成的事我干20年，你们二十年干成的事，我干四十年，实在不行，我会保持心情愉快、身体健康，到八十岁以后把你们送走了我再走！”这一句话，把俞敏洪的坚持不懈、乐观向上的精神，表现得淋漓尽致。
文章中，说了一个故事，也让我受益匪浅。能到达金字塔的顶端只有两种动物，一种是雄鹰，靠自己的天赋和翅膀飞了上去。在二中，高手如云，不乏有这种雄鹰式的人物，也许他们有天赋，付出别人一半的努力就可以达到别人付出1倍甚至2倍的努力，这种人就是雄鹰，而另一种动物则是蜗牛，蜗牛绝不会一帆风顺地爬上去，一定会掉下来，再爬，掉下来，再爬，但是蜗牛只要爬到金色塔顶端，它所看到的世界，它收获的成就就跟雄鹰是一模一样的。俞敏洪一直认为，他是一只蜗牛，我也这么认为我自己，但即使再掉下来几次，我都会跟着俞敏洪的脚步再继续爬！直到有那么一天，我可以看到雄鹰所俯视的世界。
演讲的结尾，俞敏洪向我们讲了他自己的故事，大学四年，他天天帮同学打水，但到1995年底，他去找自己的同学时，以为用大把钞票就可以找同学回来时，他的同学给了他一个令他惊讶的理由：他们回来，是冲着俞敏洪过去为他们打了四年的水。当我读到这里，我也十分意外，也就是这种团队分享精神为俞敏洪以后的事业打好了基础，他的付出永远不会白白付出，这种愿意为别人服务的精神，愿意和别人分享的姿态，在现在这个社会是实属少见的。除了他团队他享的精神，他还有一颗感恩的心，他在北大考试一直落后，但他没有讨厌学校甚至厌学，而是感谢它让他意识到自己的不足，让自己改变这些缺点，为了报达母校，他向北大捐了250万元，感谢北大让他知道了：把自己每天平凡的日子堆砌成伟大的人生。
俞敏洪在北大的成绩不好，但他坚持；在他的身上，有太多太多值得我们去学习、去慢慢体验，成绩不代表人的一生，而在于他如何去改变自己的一生。命运，把握在自己手里！
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁�鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
《最漫长的那一夜》读后感_1200字
“在最漫长的那一夜，四周匆匆的路人，都急着走于末班车列车，没有人看过她，哪怕一夜。”
当时接到这本书，是抵触的，对于‘悬疑’二字，总是感觉惊恐和害怕，莫名的就想要拒绝。扎堆在太多虚构的言情故事里，埋没在太多矫情的文艺段子里，守候在太多悲凉的心灵鸡汤里。开始厌倦而莫名的无味起来。
《最漫长的那一夜》，它被打上很多标签，它被冠以响亮名声——“网络最热门话题”、“年度现象级作品”、“19个长夜孤单难捱”，“19篇故事亦真亦幻”。我将勇气鼓足，定下心来看。从悬疑到怀旧，从青春到爱情，看似匪夷所思，甚至残酷的故事，在最后则用温情的结局告诉我们“有些黑夜，只能独自度过，有些路，只能一个人走。虽然，每个人都有最漫长的那一夜，但一定会亮起来！”
19篇亦幻亦真的黑夜故事，所有标题都带有“一夜”，所有主要叙述发生在一夜之间，所有视角几乎都来自于作者的第一人称，所有内容也有一大半都真实发生过。他的故事，或者，他身边的人甚至我们每个人都经历过。从上海到北京，从喀什到香港，从莫斯科到巴黎。
我开始爱上他笔下的故事，惊险、奇妙，他把“舌尖上的一夜”写的太过诡异，他把“狂派与博派”写的酣畅淋漓，他把“莫斯科不相信眼泪”写的温情动人，他把“北京一夜”写的悬疑悲情。我记得那个被他称为“冯唐”的出租车司机，他和冬妮娅有个悲伤的故事，那是《钢铁是怎样炼成的》的保尔和冬妮娅；我记得弗吉尼亚州第八步兵团，只有视死如归的战士，才能站在枪林弹雨中不退缩，男孩与兵人，卧于尘埃，永不醒来；我记得那个被称之为五海之港、千顶之城的莫斯科，无数次被烧毁又无数次重建的不死之城，却留下了伤情的眼泪，卡佳的爱情和等待，都被埋葬在记忆里，她在等待那个中国男人格奥尔基。
记得的、不再记得的，我在这些故事里跳跃着，我总在想这个故事真的是真实的吗？可是他却真实到让人难以置信起来。蔡骏的序里说过：真实是一种力量，虚构同样也是一种力量，我想在“最漫长的那一夜”，把这两种力量合并为一种力量。这就是他的写法，引用第一人称，好似那些故事都是他亲身经历般，但是却又脱离到真正的现实中。
有人说，时间夺去了我们轻狂的眼神，去给了我们嘴角上扬的资本。就想蔡骏书里的故事里般，世界上总有许多事是不需要理由的，哪怕看到的不是真相。
那一夜，其实子虚乌有。亦真亦幻，其实只是说了一个故事，和一个漫长的夜。
《莫斯科不相信眼泪的那一夜》，作者借用卡佳之口写给他自己，也写给我们——
“在写作这条道路上，你可能会很有成就。但要记得，绝不能轻视任何人，就像绝不能轻视自己那样。有朝一日，我会不会也变成自己曾经讨厌过的那种人？也许会，也许不会，很遗憾，我们大多数属于前者。但请你别忘了今天，别忘了你最初为了什么而写。不是什么改变命运的鬼话，而是你想要倾诉内心。”
最漫长的那一夜，内心喧嚣，你会想起谁？
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
成语匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。如：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”又如：孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则匪夷所思了。——高阳《清宫外史》下册
老爸作文_1200字
文/佳烨
周五下午放学，我和丘同学出去乱逛，直到六点钟才回家。一踏进门，就看到老爸铁着脸坐在灯下。
“阁下，你真该有点时间观念了！”老爸不客气地说，“五点钟放的学，瞎玩到这么晚才回来？”
“是，老爸！”我随口应到，“现在已经六点了！”
“不，是18点！你叫我什么？老爸？”爸用很严肃的声音问道，“这样科学吗？我这么老吗？”
其实，现在很多人都把自己的爸爸叫做“老爸”，一家人彼此这样称呼“老爸”“老妈”，听起来不是很亲密吗？多铁的一家人！
做完作业，我又洗漱好。“爸，我先睡啦！”
可爸却还坐在阳台上，那端坐的样子，简直跟黎永泽发呆时不相上下。“你过来看看，高中部的灯一个都没熄！”
“嗯。”
“你笑什么？”
“没，没什么！”我的确笑了笑，但笑的内容不便向老爸透露。爸何必跟高中生较劲啊，非得拼个你死我活，看谁后睡？本人惊天动地的话语再多，也最好在爸面前收敛一点，也不是因为害怕，而是习惯了，在爸面前就该做出爸喜欢的规矩形象。
“你也该长点脑子啦！”爸还以为我是无故的痴笑，“普通人都会察言观色，不该嬉皮笑脸的！”
“是，老爸！”我随口应道，可话刚出口，就发现我又把爸最忌讳的那个“老”字带了出来。你说这人也真怪，本人恨不得每人都叫我一声“老黄”，这样能够倚老卖老，占些便宜。
可爸呢，却把“老爸”这一称呼看成一个很烫手的东西，甚至隔了一夜都还没忘记。
这不，第二天早上吃早餐时，爸问我：“佳烨，我那么老了吗？”
嘿嘿，还好我嘴皮子功夫不算太差：“嗯，那个，主要是你太操劳了，头发有点发白！”
“哦，原来是头发出了点问题！”他若有所思道，“那我去把头发染一染，看你说的是不是骗人的！”
他吃完中午饭就出发，直到晚上才回来。再看到他的样子，我又笑了笑。这个样子确实年轻了点，但却有点滑稽。那头上本来就稀少的像田里的禾苗一样的头发是变成了黑色，但却露出点没被遮住的头皮，在灯光的映照下泛着光。
“嘿，怎么样？”他期待地问我。
“还不错，勉强看得过去！”我答道。
爸脸上露出少许失望，转头去问我妈。
“好极了，年轻许多！”妈回答道。
听到了妈妈的话，他的失望转成了高兴，但每次看向我都是恶狠狠的，大概是认为我的评价过于低下。
老天，我能给出这个答复，已经很有含金量了。一般我的答复都是“马马虎虎啦”“不怎么样”，但老妈动不动就是“特好”“漂亮”“好极了”。虽然溢美之词表露在话语中，但却没有半点含金量，爸还特吃这一套。
为了表示自己已重回年轻，爸亲自决定：“我要去体育馆走一圈！”可是，一回来他就不行了，这里痛那里痛。哎，没办法，只好躺在床上。
“爸，我再也不叫你老爸了！”我说。
他毫不留情地指出：“阁下，你又叫了一次！”
我可从来不会为自己成了“阁下”而自喜，毕竟其中更多调侃的意思。
就这样，爸休息了一两天，星期一起来，我清楚地听到他说了一句：“佳烨，你看你老爸又成了铜墙铁壁！”
成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。
成语亡是公：亡：即无。指不存在的人或物。如：汉·司马相如《子虚赋》中假托的人名。《史记·司马相如列传》：“亡是公者，无是人也。”又如：应同亡是公，一对子虚听。——宋·苏轼《李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗……依韵奉答亦以一戏公择云尔》
羊皮卷之六读后感_1200字
前段时间读了《羊皮卷》这本书，其实很早之前就有朋友向我推荐过这本书，所以进入大学后我花了很长的时间去读，这本书内容涉及到各种各样的成功事例与成功的方方面面。共有十卷，分别是：羊皮卷之一今天，我开始新的生活。羊皮卷二 我要用全身心的爱来迎接今天。羊皮卷之三 坚持不懈，直到成功。羊皮卷之四我是自然界最伟大的奇迹。羊皮卷之五 假如今天是我生命中的最后一天。羊皮卷之六 今天我要学会控制情绪。羊皮卷之七我要笑遍世界。羊皮卷之八 今天我要加倍重视自己的价值。羊皮卷之九 我现在就付诸行动。羊皮卷之十我要祈求指导，以一个推销员的身份来祈祷。
下面是读完第一卷的感想：
1、要有耐力，要坚持，要持之以恒
2、并不是所有的人，都能一帆风顺的
3、不要一味的依靠所谓过时的经验
4、不要因为别人影响到自己
5、时光稍纵即逝，不能浪费在对失败的懊恼中
6、努力尝试自己感兴趣的东西，让生活变得好起来
7、克服自己的弱项，发挥自己的强项，开发自己的潜能
二卷：贯穿始终就说了一个字，爱，用感恩的心面对生活，面对生活中的人事物；感受世界的美好，用所付出的爱净化自己的灵魂，去感化其他。
三卷：活在世上的人，都需要不断尝试不断更新自我，让自我更好的成长，也许人区别于动物的优越性不仅仅是人是万物之长。也许更在于人类自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不仅仅局限于物质，或许更在于精神上的升华。
四卷：主要讲的是自我肯定，不论要做什么，首先应当自我肯定在先。一个人连自己的位置都找不到，又怎么开始生活呢？
五卷：主要说的是珍惜时间，珍惜生命。每个生命体都会经历从无到有再到无的过程的。
六卷：说到的是控制情绪。
七卷：这卷主要说的是，心态问题，自己如何去面对外界的人事物。一切事物都在不断地发生着变化，但是我们自己可以掌控的事物好像，却是极少数的。
八卷：讲到了，要重视自己的价值。
九卷：这卷说的是，不要犹疑，马上付诸行动。
十卷：羊皮书的最后一卷，我认为讲的是信念。无论做什么，都必须有一个信念。有句话说，天救自救者。总之，还是要靠自己，别人都是靠不住的。
每一条，看起来似乎都很简单。但要想把这些道理，或者说是原则融进自己的个性，让它们成为一种生活习惯却是非常不易的。每一条都值得我们细细品味，好好思考。令我感受最深的是羊皮卷之二，要用全身心地爱来迎接今天，爱是动力、是源泉、是热情、是一切美好事物的开始。有了爱我们可以积极地面对我们的生活、热情面对的每一个人、迎接每一件事，即使是令人沮丧的事……
我想我的理解还是很浅薄的，要多读几遍，好好体会。建议大家如果有机会的话，也来读一读这本书，它会在道德上、精神上和行为准则上指导你，给你鼓舞，使你立于不败之，它会是你取得成功的力量源泉……
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
王者拉德读后感_1200字
如果不是舒伟老师署名的译者，我想自己是不会先看这本中文译本的，最初也只是想看看老师的翻译是什么风格，翻译得怎样。结果证明，翻译得真的很不错。很流畅，很多过程，包括景物的描写，都十分贴近原文的风格，读起来生动活泼，引人入胜。有时让人热泪盈眶，有时忍俊不禁，有时惊心动魄。读完后拉德作为阳光湖畔庄园王者的形象深深印在脑海中。加之自己养过狗，算和狗狗有过亲密的交流，有过一些有趣的经历，因此似乎很能体会文中主人公们对拉德的那份感情。
关于阳光湖畔庄园的故事，隐约记得高中时在某篇文章中看到过，当时只记得那里有个英勇的狗的墓，每年都会有很多人去看望它，直到看完了这些关于拉德的故事，我才了解到为什么这条柯利牧羊犬得到那么多人的喜爱和敬重。它拥有人类最美好的品质，它的精神感染了一代又一代的读者（《王者拉德》1919年首次出版），包括水手、士兵、以及孩子们。各类人都从这条狗的身上看到了一种即使在人类身上也少有的那种完美的品质：勇敢、坚毅、忠诚、善良、宽容以及智慧。这一切都使它与众狗不同，也使人类逊色。
拉德的初恋娜蒂任性野蛮，常常戏弄拉德，差遣它，随意抢它的食物，不过拉德全不介意，反而乐在其中。娜蒂和两位主人一样，在他心中有着无可取代的地位。在第三者赖夫的闯入下，拉德也经历过不少伤心沮丧的时刻，不过始终保持着对娜蒂的那份炽热纯真的爱，甚至在娜蒂被主人误会而受鞭打时，不惜与“心中的神”怒目而视，共同接受来自主人的“惩罚”。这是任何“哀伤悲叹的情郎”和“信誓旦旦的求婚者”难以企及的。
拉德对五岁的腿部瘫痪的小女孩儿的关爱，在使她免于脾气暴躁的女朋友娜蒂的伤害的同时也受到娜蒂长久的冷淡，这使他矛盾不已；在冒着生命危险与毒蛇搏斗救出其性命之后却要忍受不明原因的小女孩的母亲的毒打。还好最终小女孩儿道出了真相，拉德也奇迹般地从本以为无线生还的毒蛇咬伤中自愈了！
幸福的拉德和娜蒂有了好些个爱情结晶，不过最终只有小狼存活了下来。拉德作为父亲对小狼的教育真让人捧腹大笑，也表现了拉德超群的智慧。
在犬类展览比赛结束后拉德被套上让它张不开嘴喘不过气的头罩，还迷失在马路中央，这不能不说是最令人悲伤的情形。不过在经历种种误解、追杀和厮打后，它最终还是回到了在阳光湖畔庄园的家，其经历完全不亚于任何一个历险故事，甚至还要惊险百倍。
如不是亲眼看到牧羊的过程，你是绝不会想像一只柯利牧羊犬是如何把跑散的羊赶到成一个圈，又是如何同时制服一头疯狗的。
拉德在世上整整度过了十六年，有过很多厮杀搏斗的经历，每次它运用的不仅仅是自己的利齿白牙，更多的是智慧的头脑敏捷的思维，更像一个投身于实际的战略家。
这些故事都是真实的，所以那么感人。拉德的墓碑上刻的话最终总结了这只与众不同的牧羊犬的一生：
拉德——从身体到灵魂都卓越非凡的牧羊犬。
成语乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。如：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”又如：孔子曰：‘乐在其中矣。’遂自号为‘随园’云。——清·韩泰华《无事为福斋随笔》下卷
成语信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。如：《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”又如：臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。——鲁迅《汉文学史纲要》第十篇
