本文包含读张爱玲《半生缘》有感（856字）、树上的生活（847字）、雨季不再来读后感（844字）、闯进你的孤单星球读后感（793字）、读后感的写法（806字）、哈姆雷特读后感（772字）、假如给我三天光明读后感初中（815字）、目送读后感（769字）等800字左右的初一读后感8篇，供您参阅。
读张爱玲《半生缘》有感_800字
昨天终于把小说<半生缘>看完了，感到很心酸有激动和憎恨与同情。〈半生缘〉着力表现的是张爱玲最为的男女情感纠葛。小说从男主角沈世钧的立场回忆与顾曼桢的悲欢离合为轴心，描写几对青年男女的爱情婚姻在乱世暌隔中阴差阳错。世钧的善良和软弱，曼桢的痴情和不幸，祝鸿才的无耻，在小说中无不淋漓尽致地表现出来，天若有情天亦老，人又有情也无情！
《半生缘》又名《十八春》，写了三十年代上海的一个悲惨的爱情故事。女主人公顾曼桢家境贫寒，自幼丧父，老小七人全靠姐姐曼璐做舞女养活。曼桢毕业后在一家公司工作，与来自南京的许世钧相爱，世钧深深同情曼桢的处境，决定与之结婚。曼璐终于也嫁人了，姐夫祝鸿才是个暴发户，当得知曼璐不能生育，便日生厌弃之心，曼璐为了栓住祝生出一条残计……十八年在天才作家张爱玲的笔下一晃就过去了，曼桢和世钧又在上海相遇，而岁月变迁绿树早已成荫……
他和曼桢认识，已经是多年前的事了。算起来倒已经有十四年了──真吓人一跳！马上使他连带地觉得自己老了许多。日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好象是指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。他和曼桢从认识到分手，不过几年的工夫，这几年里面却经过这么许多事情，彷佛……
小说一九五一年结稿时名《十八春》，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了略带政治色彩的结尾，易名为《半生缘》。在我看来《半生缘》是承继了张纸小说题目一贯的风格枣缤纷绮丽的古典风，但《十八春》却似乎更适合于这篇小说，十八春，无数个春天呵！吹面不寒杨柳风，又带着一丝丝时光不再的怅惆，就像这个漫长的故事。死一切的哀乐都经历到了。
张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。即便是有点悲剧意味的《半生缘》依然如此！
成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
树上的生活_800字
一段传奇总是来自一种平凡。当柯希莫的传奇故事最终被人们所接触到，当卡尔维诺用他奇异的笔触向我们娓娓道来这个传奇的原委的时候，我们才渐渐驱散了关于“树上人生”的迷雾。主人公柯西莫在12岁时由于与父亲大吵一架，便在一气之下爬到了树上去。当他周围的人都对此不以为然，认为这是他一时的赌气行为之时，他却暗暗下定了决心，从此不再接触地面一步。柯西莫就由此开始了他长达50多年“树上人生”。树上的生活是奇特的，是与大地分离的。柯西莫坐在大树的枝杈上，他的周遭满是盎然的绿意，他极目望去，便可以望到很远很远。树上的视野是地上所远远不能比的，居高临下，大地的一切尽收自己的眼底。在这50多年的时间中，柯西莫不仅博览群书，还和一些思想家、艺术家、甚至是树下形形色色的行人来往。他不仅从书籍、交往中获得了有丰富的阅历，渊博的知识，超前的思想，还向人们奉献了自己的绵薄之力：他使一个凶残的大盗爱上了小说，培养了对文学的兴趣；他帮助小城建立了完善防火系统；他挫败了土耳其海盗，也打退了狼群的袭击。柯西莫作为一个男爵，本应该是封建统治里的重要组成部分，但他到了树上，却拥有了先进的思想，成为了封建制度的坚决反对者。这一前一后可以说是有着天壤之别，而这一切的一切，都毋庸置疑是来自树上和地上的差异。如果说，树上的生活是人们所理想的，是一个现在只能怀揣在心底的梦；那么，地上的生活便是平庸的，却是许多人无法逃离的。纵使你数以千次地做着这么一个梦，不知疲倦地在树间欢呼，游荡；但是醒来要面对的还是脚踏实地的生活。与其在地上做着南柯一梦，醒来的时候皆是一场空，倒还不如搭起爬上树的梯子吧！男爵柯西莫用他的勇敢和毅力爬上了这个梯子，逃离了封建制度的笼牢，到达了林荫间梦寐以求的家园。当他的亲人，路过的行人纷纷劝他下树的时候，他用犀利的言辞，坚毅的面庞拒绝了。他称之为“抵抗”，但亦可称之为“坚持”，坚持就是通往理想的方向标。卡尔维诺用《树上的男爵》这本书告诉了我们什么是柯西莫的传奇，什么是树上的生活，什么是应该追寻的理想国度。
成语居高临下：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。如：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”又如：敌居高临下，我战地不利。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十一年》
成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。
雨季不再来读后感_800字
昨日开始拜读著名作家三毛的书《雨季不再来》，心中有许多感触。
还记得小时候特别爱看的故事：“三毛流浪记”吗？当时感觉三毛这个小男孩挺可怜的，无依无靠。但却没有想到他为了自己的生活付出了多少，它要比别人多体会多少世间的酸甜苦辣，多经历多少人生百态。小时候的我，从来没有考虑过这些。
我看书有一个习惯：先看作者简介。我觉得先看作者简介能够让我们对写书的人有一个简略的了解，然后带着这种情感去品读他（她）的人生，应该比干巴巴读文字要好得多，那种意境都会有很大的不同。
我看了三毛的简介。刚开始觉得有些可笑，她竟然不喜欢上学；改名字竟然是因为学不会写“懋”字，而擅自改了名字；看到一张撒哈拉沙漠的照片，就搬去住！她热爱旅游，敢去到没有人去的地方，去进行她的创作，真令人佩服。后来慢慢想着：这个“三毛”和小时候的“三毛”好像能够稍稍重叠，他们的性格好像有那么一点点相似：敢闯，敢于拼搏。她这样的性格，一定是一个敢想敢做的人，写出的文章也一定大胆、有趣。
三毛敢于面对以前“不成熟”的自己，是个骨子里硬的人。这本《雨季不再来》就讲述了三毛的青春岁月，用三毛的话来说就是：“它的确是一个过去的我，一个跟今日健康进取的三毛有很大的不同的二毛。”她毫不避讳的写了自己在花季时的内心波动，也更能从中体会到现在的三毛与以前的“二毛”有很大不同，那种思考的角度都有了很大的转变。
我喜欢她的“笔风”，好像冥冥中写着自己的内心。那样柔美，潇洒，又朴实。我和妈妈都在读她的书，妈妈就说，三毛的笔下流出的是她最真的性情。我也能感觉得到，她写下的文字仿佛不是文字，更像是流露出的她的内心：那种不加修饰，淳朴柔美的心灵。
三毛是在用心书写这一本本文章的啊！你是否也体会过，当你用心书写下文字的时候，心中会涌起一阵波澜，那种情感是要切身才能体会得到的。
好像，三毛就是在用自己纯朴的心灵书写着一篇篇优美的文章。我就这样爱上了她的书，读的时候，跟随她的情感一起思考，也能感受到自己内心的那份情怀。
成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）
成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五
闯进你的孤单星球读后感_800字
当手触到光滑美丽的封面时，心的深处有莫名的触动，莫名的安心。
终于翻开了这本书，插图是美的，文字，是最深处的呼唤。我看到了双子姐妹南夏星雨，还有他们的小伙伴。
星雨在夜里对南夏说，双子座是生机勃勃、热情盎然的。
林家洛或是苏木在微信里对南夏说，双子的孤独无药可医，他们的单纯使他们经常把很多事放在感性的放大镜下看，虽然表面上看似理性。
我说：或许他们说的都只是片面，只有当所有有关双子的理解结合在一起的时候哦，才是双子最真实的性格。
我曾像南夏一样，坚韧，懂事，不善言语，身着透明色，并不习惯接受他人的给予，努力想要做好一切却事与愿违。
我也会在人群中嘻嘻哈哈，笑得没心没肺，玩不亦乐乎。
我还会突然很生气，就像触到了神经末端，然后又开始活如脱兔。
南夏是一个孤独的孩子，她成长的环境是静默的，所以变得静默。她也是有虚荣心的，渴望自己成为爸爸妈妈南国的夏天的活力源。她是懂事的，在叔叔离开后想方设法帮助婶婶，不论星雨或同学怎样挖苦，怎样受人欺骗，怎样诬陷，到最后，她还是成长了呀，不是吗？
停下来的片刻，我会想，如果南夏没有经历这一切，没有去到“叔叔婶婶”家里，“叔叔”就不会因为她离开，就不会遇见家洛、田甜、战舰、宋恩、雅妮，就不会和星雨之间发生一切一切，这样会好吗？
但是我否定了自己的想法，因为故事已经发生了，开始了，经历了，又何必去想这些呢。顺其自然吧，只不过换种方式长大，但最后南夏星雨这一对双子姐妹，还是在一起了，她们不论发生什么，吵过多少次架，都是会一起携手面对世界的，就像@简蔓Jane的后记一样，我想，她们的妈妈也会为此欣慰的。
是的，我也是一个双子女孩。
我愿意慢慢靠近南夏，最后试探了伸出友好的手，闯进她孤独的星球。
我愿意陪着她，看着她慢慢长大。
当双子姑娘在人群中突然兴奋或静默的时候，请给予你的拥抱。
成语生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。如：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”又如：我国的第三产业生机勃勃，发展非常迅速。
成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。
读后感的写法_800字
一、什么是读后感？
读完一本书，一篇文章或看完一部电视剧，听完一首歌以后，它们的全部或其中的一部分内容会给你留下深刻的印象，让你感动，而且也让你想到很多很多自己听到的、看到的、经历过的事情。阅读时，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，从而产生颇多感触、联想和体会，这就是读后的感觉，记录下这些感受的文章就是读后感。
二、怎样选书目？
选择你感兴趣的书文，有人喜欢选能从中明白一个道理或学到文中人物的精神的文章；有人喜欢选写景状物的。
三、怎样定标题？
读后感的标题一般有正、副两个。正标题写明观点，副标题写读的什么书。
读后感可简单归纳为三段法。
第一部分、由读而引出感。
这一部分就象一个帽子或引子一样，交待清楚读了什么书，有什么感想。这一部分一般来说要简明扼要、开门见出，不要绕圈子。只要概括性说出感受就可以了。
第二部分、具体的感受过程。
我们读书看报看电影是视剧等都有一个过程，而我们的感受也是在这个过程中一点一点接受的。这第二部分就是要说这个过程。
写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报电影电视剧的感人的情节，议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文。议论要真实得体，这样才能感人。这其实就是议论文的论述部分。
第三部分、把感受落实到自己的现实生活中。
感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。把自己在现实生活中的所作所为同书报电影电视剧感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。这其实就是议论文的结论部分。
读后感是一种比较特殊的文体，如果给它归类的话，大体应分在议论文中。对于小学生来说，议论文太难了不必撑握，读后感比议论文要简单的多。读后感就是在你读了一本书或一篇文章后，写出你的感受来。
成语简明扼要：指说话、写文章简单明了，能抓住要点。如：毛泽东《党委会的工作方法》：“讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。”又如：他把此事简明扼要作了汇报。
成语由此及彼：此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。”又如：将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》
哈姆雷特读后感_800字
戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到那些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽东西。
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
哈姆雷特又是极其重视感情的，一个忧郁多情的王子。当他以装疯来躲避国王的迫害时，依然抑制不住对奥菲利亚的思念，不忍心让她因为自己装疯而痛苦，冒着可能受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗；当他倾听了父王鬼魂的诉说，一颗心困扰在亲情与正义之间，忧郁不已。
就是这样的一个人，哈姆雷特，在对命运的抉择中构造了自己的悲剧。本来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但性格不允许他带着疑问庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他做出的任何抉择稍有不同，所有人最终的命运都会改变，但是经验驱使他一次又一次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，然而，他并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他“留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧”。因为每一个人的每一个抉择在特定情况下都是唯一的，所以我不会指责他的愚蠢、不值得与对正义的狂热，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲剧使人性的光辉灿烂耀眼，他的悲剧是人生成功的开始，那是一座价值与精神的大厦，一座正义的丰碑。在那样一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，——这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧！
成语光辉灿烂：色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。如：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“灼然一切处，光明灿烂去。”又如：其中有着时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。——鲁迅《且介亭杂文·序言》
成语光明灿烂：灿烂：光彩明亮的样子。形容光明耀眼，色彩艳丽。比喻事业的伟大辉煌。如：宋·释普济《五灯会元》第11卷：“灼然一切处，光明灿烂去。”又如：中共中央特为我们民族的光明灿烂的前途庆贺。——周恩来《中共中央为公布国共合作宣言》
假如给我三天光明读后感初中_800字
若是等到失去，才懂得珍惜，那何必要曾经的美好。
——题记
“黑暗使人更加珍惜光明，寂寞使人更加喜爱声音。”那是一个可怜的小姑娘，从小双目失明，双耳失聪，看不见白昼明亮的阳光，看不见夜晚皎洁的月光，听不见小提琴如痴如醉的乐声，听不见小鸟叽叽喳喳的叫声。无论多么美丽动人的画面也不过是无尽的黑暗，无论多么悦耳动听的歌声，也不过是永久的宁静。但是这个坚强的小女孩，尽管一生都被禁锢在黑暗无声的世界里，但她的心灵却格外纯洁开朗。
她，就是海伦·凯勒，她用一本书阐述了她八十八个岁月年华，一岁多时，她便失去了视觉和听觉，五岁时，她又失去了可贵的表达能力，从此，世界就无情地甩给海伦·凯勒无光，无声，无语的人生，仅仅拥有了十九个月的光明和声音的她，就将美好的世界一点一滴牢记于心。在海伦·凯勒一生中，最重要的，最不能忘怀的人无疑是莎莉文老师，在莎莉文老师的帮助下，从学会了清凉而又奇妙的“水”到进入哈佛大学。她克服了常人无法想象的困难才塑造了她伟大的一生。
她去接受了生命的挑战，她面对人生的困境，用爱心拥抱世界，用毅力面对生活，她用一生告诉我们，身体健全的人要珍惜生命，若命运不公，用坚强与命运作斗争，珍惜造物主赐予的一切。
而今，过着幸服快乐生活的我们，却因那些毫无意义的“失去”，放弃自己大好的青春年华，我们从没感受过失去双目的痛苦，却常常毁掉自己的一生，我们从没感受过与世界隔离的悲催，却经常用极端手段使自己得到一时的“快乐”，我们从来没感受到说不出话的痛心，却常常抛弃别人。
生命，令人激动？令人感慨？令人悔恨？令人失落？或又是令人幸福？似乎全都有。相比于海伦·凯勒，我们岂不是拥有太多。但我们好好珍惜过吗？只是一味地失去，一味地珍惜，一味的错过。
将自己与世界隔绝，锁在黑暗中的人们，不妨看看海伦·凯勒，生活在黑暗痛苦之中但比普通人更加顽强，热爱生活。我们没感受过黑暗，就更应该感谢上帝赐予我们光明。
成语如痴如醉：形容神态失常，失去自制。如：宋·无名氏《张协状元·胜花气死》：“胜花娘子病得利害，服药一似水泼石中，汤浇雪上。似病非病，如醉如痴。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”又如：子京，你怎么如痴如醉，做出这个嘴脸，想是青霞事又发作了。——明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》
成语如痴似醉：①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。亦作“如醉如痴”。如：宋·周密《癸辛杂识续集·石洞雷火》：“其人如痴似醉，莫知所以然。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“自从西宫阁下，得见了王昭君，使朕如痴似醉，久不临朝。”又如：猛可得如痴似醉，独自个谁温谁热？——明·高濂《玉簪记·叱谢》
目送读后感_800字
读一本好书，就是与智者交谈，反思自己的平庸、浅薄，走出一段能让自己回味的人生。
《目送》的作者是龙应台，此书也是作者笔下的“人生三课”之一。作者将父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的牵挂，兄弟的同行等所带来的无味杂陈可谓发挥得淋漓尽致。将自己遭遇人生惨败时的失落和挣扎，痛苦和洒脱扣击读者的灵魂。她笔下的人之常情，物之常理，深深地影响了我对漫长人生之路浅短、天真的看法。
她如黑夜里的繁星，春日里的细雨，指引着、滋润着我。
“曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的象征，后来才知道，原来海很容易枯，石原来很容易烂。雨水，很可能不会再来，沧海不会再成桑田。原来自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。”《不相信》一文中对誓言的阐释，颠覆了我对以往永恒的誓言的理解。原来，永恒只是想象，是不存在的，不要用誓言去推脱，去用行动珍惜吧，趁现在可爱的事物还触手可及。
“我们拼命学习冲刺100米，但没有人教过我们：你跌倒时该怎么跌的有尊严；当你的膝盖跌得血肉模糊时，怎么清洗伤口，怎么包扎，你痛的无法忍受时要用什么样的表情去面对，别人。”《跌倒》中的警言佳句给了一个迷失之人，一个正确的方向，一个前进的路标，让那个人从以往那个“输不起，摔不起”的人，变成一个不吝啬去输去摔的人。输，输得有意义；摔，摔得有价值。
“一沙漏里细沙流完是一段时间，一柱馨香袅袅烧完是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。”所以：抬脚，走吧，路就在脚下。趁春还是朦胧，晨还在酝酿。起身，去吧，茶以渐凉，趁风还在吹，梦还在飞。时间也不早，笑对一切，踏上追梦的征程。
《目送》是一本书，一本好书，带着美丽和忧伤。它将千山万水、千言万语、千思万想融于一书，让我悟品人生，带着这些思想精华向前行走，穿越人生的千山万水。我想，这本书定当影响更多的人，流芳百世。
成语流芳百世：流芳百世[liú fāng bǎi shì]，意指美名流传後世、为人所称颂。语或本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后传》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今後宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之後，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传於世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。後宫和谐，帝王才能专心治理天下。”後来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传後世、为人所称颂。
成语血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。如：冯玉祥《我的生活》第24章：“弟兄们让不开路，被火车碾的断腰折骨，血肉模糊。”又如：仔细看去，这条路上血肉模糊成了一片，没有一个干净的尸体。——巴金《家》二十五
