本文有《未来的科技》读后感（594字）、把伤痕当酒窝读后感（617字）、狗牙雨读后感（580字）、抗战胜利70周年阅兵式观后感（600字）、中外名著读后感（574字）、朱自清背影读后感作文（603字）、读《屈原》有感（587字）、读《小草与大树》有感（570字）等600字左右的高中三年级读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。
《未来的科技》读后感_600字
文/乔赛
在我们身边，每一处都有科技。看看《未来的科技》，肯定有许多我不知道的奥秘。
以前，我以为机器人或许只是会做一些动作而已，但第一章“有人脸的机器人”使我知道科学家们发明的机器人功能很大，可以和人类聊天，做出不同的表情，还有“记忆”；“电子的梦想”介绍了仿生器官如何制造，有什么用途，里面的东西比我想象的还要复杂；感觉最有趣的就要数“自然科技”了。你知道吗？奥运会的游泳比赛者穿了一种模仿鲨鱼皮的泳衣，游得特别快。壁虎之所以能趴在墙上快速地爬走，而不会掉下来，是因为它的趾垫上有20亿根细毛，有着强力的吸附能力；一纳米有多小？“往小里想”会告诉你。科学家利用纳米技术做了许多令人意想不到的发明；“动力的广泛利用”讲述了电动汽车和奇特的交通工具……
这六章列了许多最先进的发明，我看完了还想看。科学们的奇思妙想真多，有许多我以为不可能的它们都做出来了。可惜能常用的少之又少，如果他们发明的东西能广泛地使用到我们的生活中就更棒了（例如太阳能汽车，不但不会浪费了阳光还可以为地球省下更多的石油，至少我是这样认为的），不过我想以后应该可以实现。只是我有点觉得，科技太过于先进了似乎不太好。你想想，假若以后干什么都用机器，人类懒得劳动，或者科学家做的仿生器官什么的，能判断出你的思路，那样十分可怕。
不知道未来的科技会是如何的？能像书中所说的一样吗？我期待着未来究竟会怎样。
成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》
把伤痕当酒窝读后感_600字
在一个月光如水的夜晚，我坐在写字台前，津津有味地读了《把伤痕当做酒窝》这篇文章，心中好像平静的湖面，被人扔进了一颗小石子，泛起阵阵涟漪，久久不能平静。也许是因为生活中有太多相似的场景，像把伤痕当酒窝这就话感悟到很多生活的真谛，思考生活和现实所带来的真切含义。
记得余华曾说过：“活着就是纯粹生活，并不是为了生活以外的事而活。”是的，劳动人们生活艰辛，在社会上饱受欺凌，有时连最基本的人性自尊都难维护，而这一切都是为了——生活。文中的老人虽然生活艰苦还要带一个小孩子，但是他的精神世界是充实的富有的，活得坦坦荡荡，清清白白。即使如此，当被他人误会，在遭到他人偏见时，老人只是如此简单的证明了自己，用微笑掩饰着自尊受辱后的悲伤，我们非常赞同欣赏老师的做法，这是何等的胸怀！一样的人生，不一样的心态，看待事情的角度截然不同，收获的也将是不一样的人生。试想一样，如果我们周围的人遇到老人的遭遇，会有怎样的反应呢？不难想象更多的人会极力的去解释，去证明，觉得没什么了颜面发生口角，甚至大动干戈……也正因为如此才会出现为了一个座位去争抢，为了泄私愤砍伤无辜幼儿的事件等等一切不文明的现象，其实很多时候心态决定一切，遇事往往退一步，结果可能会是截然不同的。文中的老人以一颗宽容的心处理了事情，不仅开心了别人，又快乐了自己。
人生的路很长，我们要用坚强而平静的心去看淡一切，坦然面对，不怕伤不怕疼不怕痛理所当然的把伤痕当酒窝，在微笑里长大。
成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
狗牙雨读后感_600字
《狗牙雨》是曹文轩纯美小说系列之一，里面是几种不同的小文章，共有15篇。其中我最喜欢的有：狗牙雨、枪魅、鱼鹰、城边有家小酒店、哑牛。
“狗牙雨”的主人公是杜元潮和程采芹。杜元潮走在田埂上，走到大河边，有的是风景，有的是好玩的之处。草丛里忽然跃起一只野兔，桑树上忽然闪现一个圆圆的麻雀窝……，玩着玩着，杜元潮就不想玩了，心里惦记着回镇子，回程家大院，因为那里有小女孩程采芹，我最喜欢这里面的“狗牙”雨打在脸上的感觉。
“枪魅”是一只叫阿西的野鸭，它帮一个猎人扑杀自己的同类。过了很久，阿妹找到了它，他为了救阿秀它们，只好发出了鸣叫，只有紧急情况下才用的，结果它自己死了。我知道了动物也有感情。
“鱼鹰”讲述了一个乡下贫困的捕鱼生活，主要人物是树村和锄瓜，还有一群可爱又能干的鱼鹰，最让我喜欢的是锄瓜的灵巧，树村的胆小。
“城边有家小酒店”一个农村少年毛毛和他姐姐草菊开了一家小酒店，小酒店在城边，他俩开了许久，经历很多挫折，最后城市扩建，迫使他们回到乡下。我明白了不管什么困难，只要努力就能克服。
“哑牛”一个叫哑牛的哑巴，力气十分大，一个胖老婆子永远不停地催他干活，老婆子退休后，哑牛又恢复了以往的欢快。我十分羡慕哑牛的老实。
虽然我说得不是很好，很完整，却是我的真实感受，你自己的感受就要你自己去看了，毕竟“耳听为虚，眼见为实”嘛！
成语耳听为虚，眼见为实：听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。如：汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”又如：她想：耳听为虚，眼见为实，我何不自己走一趟，找到那王琦瑶，倘若真是这样，程先生也好死心了。——王安忆《长恨歌》第一部四
抗战胜利70周年阅兵式观后感_600字
“你说你无悔，这军装穿过一回；你说你无悔，这岁月铸成丰碑；你说当兵有苦有累，更多是甜美……”又是一个金色的秋天，又是一个9月3日，离中国抗日战争胜利已过了七十年了。通过阅兵，我看到了祖国的强大。庆典开始时，《义勇军进行曲》响彻了整个广场，鲜艳的五星红旗似一团火焰在天空上燃烧。习近平主席肃立在车内向海陆空三军问好。“同志们好!同志们辛苦了!”习近平主席的问候如春风一般，温暖人心。“首长好!为人民服务!”士兵们的回答气壮山河。
历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。2014年12月13日，在首个南京大屠杀国家公祭日。习近平主席在仪式上发表重要讲话时强调，历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。
抗日战争是一段不被后人所遗忘记的历史!那是一段悲惨的历史！那是一段光荣的历史！这凝结着一个经济与军事实力都远远小于对手的弱国，打败帝国主义强国的历史奇迹!抗战的历史给后人留下了一种民族精神，这种精神给予我们自尊、自信和面对未来的勇气，无论如何，我们都不能忘记那屈辱的“昨天”。
勿忘“昨天”，勿忘那曾经的伤痛；勿忘“昨天”，牢记那可贵的觉醒；勿忘“昨天”，把握那难得的坚毅；勿忘“昨天”，继承那令人敬仰的中国魂。但勿忘“昨天”，不是让我们沉浸在胜利的喜悦和骄傲中不知前进的方向，勿忘“昨天，是为了让我们正视今天，是为了让我们挑战明天，是为了让我们将“昨天”胜利的辉煌重现……
成语气壮山河：气壮山河[qì zhuàng shān hé]，意指形容气势如高山大河般雄壮豪迈。语本唐·张说〈洛州张司马集序〉。[源]唐·张说〈洛州张司马集序〉（据《文苑英华·卷七〇一》引）洛州司马张公，名希元，中山人也。族高辰象，气壮河山。神作铜钩，天开金印。孝友内植，礼乐外滋。励行闺庭，乡人谓之曾子；飞名都邑，诸儒号曰圣童。下帷覃思，穿床嗜古。蓬山芸观之书，群玉悬金之记，鲁宫藏篆，没冢遗编，无不日览万言，暗识三箧，博学吞九流之要。处盈若虚,雄辩敌四海之锋。[典故]“气壮山河”典源作“气壮河山”。唐朝张说这篇〈洛州张司马集序〉主要介绍张希元的生平、才学及文笔。开头就点出张希元给人的印象，并以“气壮河山”一语来形容张希元表现出来的气势，像高山大河一样雄壮豪迈。“河山”、“山河”意思都指山岳与河流，所以又可作“气壮山河”，用来形容气势如高山大河般雄壮豪迈。出现“气壮山河”的书证如明代王世贞《鸣凤记·第三二出》：“生离死别何足虑！但愿得早旋旌旆，气壮山河金戈挽落晖。”
成语生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。如：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”又如：他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。——闻一多《冬夜评论》
中外名著读后感_600字
在暑假期间，我读了一本书，叫做《傅雷家书》，这本书让我印象深刻。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性的人。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解。傅雷的爱子教子精神深深打动了我。
傅雷在书信中善于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇培养的两个孩子，都很有成就。
读了这本书，让我更多的了解与理解父母。让我知道了子女要多和父母沟通，相互了解。
成语事无巨细：事情不分大小。形容什么事都管。同“事无大小”。如：《三国志·诸葛亮传》：“政事无巨细咸于亮。”又如：曾未期月，援溺振渴，事无巨细，悉究本末。——宋·邵博《闻见后录》卷十五
成语因材施教：因材施教[yīn cái shī jiào]，意指依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一九》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一九》孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。另可参考：宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·为政》[典故]孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中“因材施教”的主张对後世影响至钜。例如《论语·为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了“敬”的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：“孔子教人，各因其材。”程颐的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一九》，後来“因材施教”这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。
朱自清背影读后感作文_600字
“我现在想想，我那时真是太聪明了。”相信有读过〈背影〉一文的人，一听到这句话就能知道它的出处。这是朱自清对于他对父亲所说的话感到后悔，全文充满着父子亲情，也是这文章令我喜欢的原因。
文中的朱自清原是一位不懂得体谅父爱的人，认为爸爸坚持要送他搭火车，令他丢脸；认为爸爸说话的技巧拙劣，连杀个价钱都花费那么久的时间，直到他看见父亲为了他爬月台买橘子的背影，让他深受感动，眼中的泪水也一涌而出。
当我读完一遍又一遍的文章时，心中反复思考，我是否成了年轻时的朱自清？不懂父亲的爱及关怀，甚至不把父亲的爱当作一回事。然而，在一次的机会中，听到了学校里，演讲者正在解说〈背影〉这文章，又令我思索再三。没错，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们如同文章结尾，不能等到父亲行将就木了，才体会到父亲的爱，那时已经太晚了。
于是回到家中，正想问爸爸以前是否体会得到父亲的爱，却看到了父亲满头大汗的煮着菜的背影，我不明白，明明只是看见父亲辛苦的背影，却让我杵在厨房门口五分钟。当我回过神时，是爸爸叫醒了我，一时惊慌失措不知该说什么好，于是我问候了爸爸，然后快步的跑上楼。
我思索了一整晚，是不是要当上了父亲才能体会父亲为什么可以无怨无悔的付出？那天晚上，我又把〈背影〉读了一遍，这文章给我的启发，不单纯只是懂得父亲的爱而已，同时也让我思索到为什么父亲可以无怨无悔的付出又毫无保留，这就是我喜欢此文章的原因。
成语行将就木：行将就木[xíng jiāng jiù mù]，意指将要进棺材。指年纪已大，寿命将尽。语本《左传·僖公二十三年》。[源]《左传·僖公二十三年》晋公子重耳之及於难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命，而享其生禄，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者：狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而後嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。[典故]晋公子重耳，是晋献公的次子，因为献公晚年十分宠爱骊姬，想要改立骊姬的儿子为太子，结果太子申生被迫自杀，重耳在狐偃、赵衰等臣子的掩护下逃亡国外十九年，先後到过狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦诸国。他在狄国住了十二年，并且娶季隗为妻，生下伯鯈、叔刘。後来决定离开狄国前往齐国时，他要季隗等他二十五年，如果没有回来就改嫁。季隗则表明说她已经二十五岁，再过二十五年就是快要进棺材的老太婆了，坚持要等他。後来重耳借助秦穆公的力量回到晋国，即位成为晋文公，并依言将季隗接回国。後来“行将就木”这个成语就从这里演变而出，用来指年纪已大，寿命将尽。
成语惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：遇到危险情况，应该沉着冷静，不要惊慌失措。
读《屈原》有感_600字
空气开始凝固，风欲呼不能。你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。这就是你，令大地为之自豪的脊梁。你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗。
成语大名鼎鼎：大名鼎鼎[dà míng dǐng dǐng]，意指鼎鼎，盛大貌。“大名鼎鼎”形容人的名气声望很大。语或出《官场现形记·第二四回》。[源]《官场现形记·第二四回》黄胖姑心上很晓得这个说头的来历，而且同他也有往来；因为想赚贾大少爷的钱，只得装作不知。又假意说道：“大爷你既有这样门路，那是顶近便没有了。为甚麽不去找找他呢？”那贾大少爷道：“动身的时候，原问过老人家，老人家道：『你一到京，打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的？』所以我来问你，到底他如今怎麽样？”[典故]“鼎”是古代用来烹煮食物的金属器具，也是古代礼仪中的重器。夏禹时，以九州贡金铸成九鼎，夏、商、周三代奉为象徵国家政权的传国宝器。“鼎”因此引申有分量极重之意，“鼎鼎”，即是形容盛大的样子。晚清小说《官场现形记》中有一段话：“老人家道：『你一到京，打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的？』”指这个人名气如此之大，京城里没有人不晓得的，就是用“鼎鼎”来形容一个人的盛名。後来“大名鼎鼎”就被用来形容人的名气声望很大。
成语一败涂地：一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。如：《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟，此大事，愿更相推择可者。”又如：不料我们一败涂地如此。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○五回
读《小草与大树》有感_600字
《小草与大树》这篇课文讲的是这样一个激励人的故事——
夏洛蒂三姐妹出生在英国一个穷牧师家中，母亲早逝，夏洛蒂作为姐姐，要照顾两个妹妹和一个弟弟。夏洛蒂三姐妹跟父亲学习，不停地写诗，却遭到了当时桂冠诗人罗布特·骚塞的训诫，认为文学不是妇女的事业。但她们仍不放弃，决定改写小说。后来夏洛蒂的《简爱》，艾米莉的《呼啸山庄》，安恩的《艾格尼斯·格雷》相继出版，获得极大的成功。
一般仙人掌花都开放在沙漠这样干旱困苦的地方，夏洛蒂姐妹就像傲放在风沙中的仙人掌花一样，面对生活中这么多的困难，依然没有倒下，没有放弃对文学的追求。仙人掌花环境越恶劣，就越开得漂亮、迷人，她们就像仙人掌花一样，有不屈不挠的抗争精神和不懈努力的坚强意志。
夏洛蒂姐妹打破了传统观念和城府偏见：“妇女不能从事的事业”，取得了成功。她们向偏见宣战，世界上根本不存在什么“不是妇女的事业”，这正是我崇拜她们的地方。
一次，当我得知我钢琴比赛没有得到名次时，我很灰心。但不知是不是巧合，语文课就上到了《小草与大树》这一课。我开始用心去体会夏洛蒂姐妹的精神品质。
当我读完这篇课文之后，心情便明朗的许多，像我这点挫折跟夏洛蒂比起来又算得了什么？坚持不懈才是成功的秘籍，遭到什么失败或是挫折，都不要轻易放弃自己的理想，就像沙漠中的仙人掌花，环境越难，自己就越漂亮！
成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
读《格列佛游记》有感_600字
《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、马国等地的经历。在小人国，万物的长、宽、高仅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一顿饭要吃好几车食物，这就像童话中的人物一样，我们在哪里就像大孩子大人，有种成熟的感觉。
而在大人国，一切恰好相反，居民身高18米，麦子也有十多米高，格列佛变成可一个小小的“宠物”。格列佛随心所欲的搬弄小人国里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人国，却如幼儿一样，提心吊胆，无能为力。具有天壤之别，而大孩子般的我们在那里就会很小，像童话中的七个小矮人那样的感觉。而格列佛到了飞岛国和马国以后，更是一种怪诞景象。格列佛和马国之间的对话成了对人类社会的无情鞭挞。你给他给他多少钱他就给你出多少力显示了当时社会的黑暗。格列佛对英国士兵的解释是“一个受人雇佣，杀人不眨眼的耶胡，他杀自己的同类越多越好”，这些人是多么的残忍，让我们觉得他们真是可恨。由以上看来，童话色彩只是这部小说的表面特征，作者写这篇文章的真正用意是对那些手段残忍思想败坏的人尖锐的讽刺。那些可恶的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有满足的时候……因此我们大多被迫过着悲惨的生活，为了拿到少许工资每天不得不劳动，让少数人过阔绰的生活。
在我们的事实生存中也有这么的事；有的人因官位高而贪得无厌自个儿过着神仙般的生存让老百姓遭受痛苦，用权力来威迫另外的人……我想人要有人格不可以贪得无厌，心要透明，甘美纯甘心情愿的为别人呈献。
成语甘心情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。——毛泽东《愚公移山》
成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——臧克家《老舍永在》
人类群星闪耀时读后感_600字
选择在我们的生活中无处不在，而这些选择通常只会带来一些在我们看来微不足道的影响。这些感觉常会让我们觉得，我们只是历史的尘埃，宇宙中的蚂蚁。
而事实真是这样吗？
不是的。
不知各位有没有听过一个故事：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。一只看似微不足道的蝴蝶，足以引起一场灾难。
但这龙卷风并不是蝴蝶引起的，它是千万道气流经过无数个像蝴蝶这样的传递者，最终在一个地方交汇形成的。在这过程中，少了任何一道气流或传递者，都会改变龙卷风的形式、级别、位置和移向。
历史的发展也是这样，我们在生活中的每一个举措，都会经由他人之手以我们意想不到的形式发展。在这过程中，少了一个动作，都会影响历史的发展。就像君士坦丁堡的保卫战，所有城门都要关闭，才能守住这罗马帝国的余晖。而就因那渺小的凯尔卡门敞开着，苏丹禁卫军得以进入，千年拜占庭也就陷落了。鲁日上尉在谱写《马赛曲》的时候，也不会想到这首曲子日后会成为共和国的国歌，帮助他们抵御外敌，击溃反法联盟。斯科特队长在他的“南极温暖之家”里享受生活的时候，亦不会想到挪威的阿蒙德森已经出发，自己的英国国旗只能斜着插在挪威国旗旁。
我们每个人都拥有改变历史的能力，而想把它发挥出来并不难，只需认真作出生活中的每一个选择。如果我们能保证，自己做出的每一个选择都是问心无愧的，那么历史也一定会像我们所期望的方向发展。
成语问心无愧：问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。如：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一 》：“君无须问此，自问自心，问心无愧，即阴律所谓善；问心有愧，即阴律所谓恶。”又如：林冲那时候却觉得在“刀枪无情”的理由下伤害了那汉子的生命，原是冠冕堂皇，问心无愧。——茅盾《豹子头林冲》
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
