垂涕而道，涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。比喻十分沉痛地恳切陈词。
基本信息
成语拼音
chuí tì ér dào
成语简拼
CTED
常用程度
生僻成语
成语繁体
垂涕而道
垂涕而道
成语解析
成语解释
涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。比喻十分沉痛地恳切陈词。
成语用法
作谓语；用于悲伤时
成语用法
成语造句
（1）草稿本的第二页上面写着“垂涕而道”几个大字。
（2）罗罗写不出成语“垂涕而道”，所以昨天考试才99分。
（3）麦子不会写成语“垂涕而道”的最后一个字。
（4）仕均哥哥给浚希和娴静讲述了“垂涕而道”的成语典故。
（5）紫金县士贵中学的任老师在黑板上写上了成语“垂涕而道”。
分字解释
垂
垂：chuí 1、<名>边疆，边境。又写作『陲』。曹植《白马篇》：『少小去乡邑，扬声沙漠垂。』2、<动>垂挂。《促织》：『入其舍，则密室垂帘。』《孔雀东南飞》：『红罗复斗帐，四角垂香囊。』3、<动>垂落，落下。《荆轲刺秦王》：『士皆垂泪涕泣。』《行路难》：『闲来垂犯钓碧溪上。』4、<动>流传。《荀子·王霸》：『名垂乎后世。』成语有『永垂不朽。』5、<动>临近。柳宗元《段太尉逸事状》：『以大杖击二十，垂死。』6、<副>敬词。表示对方高于自己。白居易《答崔侍郎书》：『垂问以鄙况。』《中山狼传》：『请诉之，愿丈人垂听。』[垂成] 1.接近完成。陈寿《三国志·吴书·薛综传》：『实欲使卒垂之功，编于前史之末。』2.指庄稼将近成熟。苏轼《祈睛吴山祝文》：『岁既大熟，惟神之赐；害于垂，匪神之意。』[垂垂] 1.渐渐。2.表下落。3.低垂。4.延伸。[垂拱] 1.垂衣拱手，言不亲理事务。魏徵《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂而治。』后多用以颂扬帝王无为而治。吴兢《贞观政要·君道》：『鸣琴垂，不言而化。』2.犹『袖手』。形容置身事外。司马迁《史记·黥布列传》：『大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂而观其孰胜。』3.两手重合而下垂，表恭敬。《礼记·玉藻》：『凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐霤，垂，视下而听上。』[垂暮] 傍晚，比喻晚年。[垂荣] 焕发光彩。[垂世] 留传后世。[垂示] 1.留给后人示范。范晔《后汉书·顺烈梁皇后纪》：『无以述遵先世，垂后世也。』2.谦词。表示对方居高以示下。骆宾王《和<闺情诗>启》：『学士袁庆隆奉宣教旨，垂《闺情诗》并序。』[垂髫] 古时候儿童头发下垂，故用以代指儿童。陶渊明《桃花源记》：『黄发垂，并怡然自乐。』
涕涕：tì 1、<名>眼泪。《荆轲刺秦王》：『樊将军仰天太息流涕。』《捕蛇者说》：『蒋氏大戚，汪然出涕。』《左忠毅公逸事》：『后常流涕述其事以语人。』2、<动>流眼泪；哭泣。《柳敬亭传》：『子之说，能使人慷慨涕泣矣。』3、<名>鼻涕。王褒《僮约》：『目泪下，鼻涕长一尺。』[辨] 涕、泗、泪。古代一般『涕』指眼泪，『泗』指鼻涕。后来『泪』代替了『涕』，『涕』代替了『泗』，而『泗』一般不用了。[涕零] 落泪。[涕泗] 眼泪与鼻涕，形容悲痛之极。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
垂
垂：《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》□是为切，音甀。自上缒下。《易·大传》黄帝尧舜垂衣裳而天下治。《诗·小雅》垂带而厉。又布也。《后汉·邓禹传》垂功名於竹帛。又同陲。堂之尽处近阶者。《书·顾命》一人冕执戣，立于东垂。一人冕执瞿，立于西垂。《史记·袁盎传》臣间千金之子，坐不垂堂。又边垂。《左传·成十三年》虔刘我边垂。《前汉·谷永传》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隐八年》宋公卫侯遇于垂。〈注〉垂，卫地，济阴句阳县东北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。〈注〉齐地。又《集韵》驰伪切，音缒。乡名。在县。又《集韵》树伪切《正韵》殊伪切，□音瑞。《书·舜典》垂共工。陆德明读。又将及也。杜甫有垂老别诗。
涕涕：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》他礼切《集韵》《韵会》土礼切，□音体。《说文》泣也。《玉篇》目汁出曰涕。《诗·邶风》泣涕如雨。又竹名。《东方朔·神异经》南方荒中有涕竹。又兆卦之名。《史记·宋世家》乃命卜筮曰涕。《索隐》涕音亦，尚书作驿。孔安国曰：气络绎连续。又《集韵》待礼切，音弟。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他计切，音替。义□同。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
道道：《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。