倒果为因，果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
基本信息
成语拼音
dào guǒ wéi yīn
成语注音
ㄉㄠˇ ㄍㄨㄛˇ ㄨㄟˊ ㄧㄣ
成语简拼
DGWY
感情色彩
中性成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
常用成语
产生年代
近代成语
成语繁体
倒果為因
成语英文
to reverse effect and cause
倒果为因
成语解析
成语解释
果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
成语用法
作谓语、宾语；指颠倒了因果关系
相关成语
近义词
本末倒置、颠倒是非、倒因为果
成语接龙
1、倒果为因→因陋就简→简贤附势→势不两存→存亡继绝→绝路逢生→生关死劫→劫数难逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李代桃僵→僵桃代李→李郭仙舟→舟水之喻→喻之以理→理之当然→然糠自照→照章办事→事无常师→师老兵疲→疲精竭力→力不自胜→胜友如云→云龙风虎→虎体鹓班→班师得胜→胜残去杀→杀马毁车→车轨共文→文人学士→士农工商→商彝夏鼎→鼎足之势→势在必行→行不胜衣→衣被群生→生财有道→道貌岸然→然糠照薪→薪尽火传→传为佳话→话中带刺→刺心裂肝→肝胆照人→人心如面→面从腹诽→诽誉在俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈齿弹舌→舌战群儒→儒雅风流→流离播迁→迁乔出谷→谷马砺兵→兵拏祸结→结驷连骑→骑扬州鹤→鹤骨龙筋→筋疲力尽→尽如人意→意义深长→长傲饰非→非同寻常→常胜将军→军令如山→山栖谷隐→隐天蔽日→日上三竿→竿头日上→上慢下暴→暴腮龙门→门不夜关→关门打狗→狗走狐淫→淫词艳曲→曲高和寡→寡鹄孤鸾→鸾孤凤寡
2、倒果为因→因果报应→应节合拍→拍马溜须→须髯如戟→戟指嚼舌→舌尖口快→快犊破车→车马盈门→门无杂客→客死他乡→乡壁虚造→造车合辙→辙乱旂靡→靡然向风→风流云散→散带衡门→门庭若市→市井之徒→徒费唇舌→舌敝唇焦→焦心热中→中心摇摇→摇尾乞怜→怜香惜玉
3、倒果为因→因陋就简→简傲绝俗→俗不可医→医时救弊→弊车羸马→马前泼水→水过鸭背→背恩弃义→义重恩深→深切著明→明媒正礼→礼先一饭→饭糗茹草→草长莺飞→飞霜六月→月下老人→人烟稠密→密密层层→层见迭出→出乖弄丑→丑声远播→播土扬尘→尘羹涂饭→饭囊酒甕
成语用法
成语示例
如果以美国联邦制度就是富强的原因，那便是倒果为因。▼孙中山《民权主义》第四讲
成语造句
（1）成语「倒果为因」是一个动宾式成语。
（2）打开练习本，第二页赫然是“倒果为因”几个大字。
（3）泗洪县金镇中学的介老师在黑板上写上了成语“倒果为因”。
（4）小多写不出成语“倒果为因”，所以昨天考试仅99分。
（5）小胡不会写成语“倒果为因”的最后一个字。
（6）正瀚哥哥给蔡垚和萁蓉讲述了“倒果为因”的成语典故。
（7）勿本末倒置；勿倒果为因。
（8）看问题不能本末倒置，倒果为因。
（9）你这么解释这件事，完全是在倒果为因。
（10）如果说贫穷的懒惰的原因，那就是倒果为因。
（11）比如说，在企业创建品牌时，不要倒果为因。
（12）加拿大教授的研究是倒果为因，是对，也不对。
（13）———在此，芮城县第二人民医院的名称变更已经倒果为因。
（14）这些说法或许用心良苦，但有些昧于现实，甚至倒果为因，需要厘清。
（15）的说法其实是倒果为因，事实上，由于中国万般皆下品，惟有读书高。
（16）对此，南京大学法学院教授邱鹭风认为，这么说司法解释，是倒果为因了。
（17）因此，不是媒体真能左右大选，而是什么力量在左右媒体，不能倒果为因。
（18）不分青红皂白，认为只要不再通货紧缩就能摆脱困难，是倒果为因的肤浅看法。
（19）更荒谬的是，日本还以混淆是非倒果为因的手法，将自己塑造成那场战争的受害者。
分字解释
倒
倒：dǎo 1、<动>人或坚立的东西横躺下来。《梦游天姥吟留别》：『天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。』2、<动>失败；垮台。《三国志·曹爽传》：『于今日卿等门户倒矣。』3、<动>把商店作价卖给别人。《儒林外史》：『我东头街上谈家当铺折了本，要倒与人。』dào 1、<动>位置、顺序、方向等颠倒。《祭妹文》：『则虽年光倒流，儿时可再，而已无与为印证者矣。』2、<动>不顺；违逆。《韩非子·难言》：『且至于忤于耳而倒于心。』3、<动>斟出；倾出。邵雍《天津感事诗》：『芳樽倒尽人归去，月光波色战未休。』4、<副>反而；反倒。《窦娥冤》：『不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。』[倒冠落佩] 指去官归隐。[倒灶] 做事不顺利。[倒持泰阿] 倒拿着宝剑，将剑柄与人。比喻授权与人，反受其害。泰阿，宝剑名。[倒屣] 急于迎客，把鞋子穿倒了。引申为热情迎客。『倒履』。
果果：guǒ 1、<名>果实；果子。又写作『菓』。《训俭示康》：『果止于梨栗枣柿之类。』2、<名>结局；结果。柳宗元《东海若》：『无国无果。』3、<动>成为现实；实现。《桃花源记》：『闻之，欣然规往，未果，寻病终。』4、<形>充实；饱。《庄子·逍遥游》：『三飡而反，腹犹果然。』5、<副>果真；果然。《祭十二郎文》：『吾去汴州，汝不果来。』6、<连>如果。《中山狼传》：『果如是，是羿亦有罪焉。』7、<副>终于；终究。《左传·城濮之战》：『晋侯在外十九年矣，而果得晋国。』8、<副>究竟；到底。《教战守策》：『夫当今生民之患果安在哉？』
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之�魏巍！�14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
因因：yīn 1、<动>因袭；遵循。《过秦论》：『蒙故业，因遗策，南取汉中。』2、<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『加之以师旅，因之以饥馑。』3、<动>依照。《庖丁解牛》：『批大郤，导大窾，因其固然。』4、<动>顺应。《察今》：『变法者因时而化。』5、<名>原因；机会。《孙雀东南飞》：『于今无会因。』6、<介>介绍动作行为发生的原因，可译为『因为』、『由于』。《谏太宗十思疏》：『恩所加，则思无因喜以谬赏。』7、<介>介绍动作行为的依据，可译为『依靠』、『凭借』。《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』8、<介>介绍动作行为的对象，可译为『依照』、『根据』。《核舟记》：『罔不因势象形，各具情态。』9、<介>介绍动作行为发生的条件，可译为『趁机』、『趁着』。《鸿门宴》：『请以剑舞，因击沛公于坐。』10、<副>就；于是。《鸿门宴》：『贡王即日因留沛公与饮。』11、<连>因为；于是。《雁荡山》：『祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。』《屈原列传》：『上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之。』[因革] 沿袭旧习惯和创造新方法。[因袭] 继承。
倒
倒：《子集中·人字部》《广韵》《正韵》都皓切《集韵》《韵会》覩老切，□刀上声。什也。又绝倒，极笑也。《晋书·卫玠传》王澄有高名，每闻玠言，辄叹息绝倒。又倾倒。《杜甫诗》志士怀感伤，心胷已倾倒。又潦倒。《北魏书·崔瞻传》魏天保以后重吏事，谓容止蕴藉者为潦倒。瞻终不改。又《扬子·方言》大袴谓之倒顿。〈注〉今雹袴也。又《集韵》《韵会》刀号切《正韵》都导切，□音到。《诗·齐风》颠之倒之，自公召之。《礼·丧大记》小敛之衣，祭服不倒。〈注〉死者所用衣，多不尽着，有倒者，惟祭服尊其领，不倒也。《韩非子·难言篇》至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。又叶董五切，音覩。《季尤平乐观赋》或以驰骋，覆车颠倒。乌获扛鼎，千钧若羽。又叶都故切，音妒。《焦氏·易林》衣裳颠倒，为王来呼。呼去声。
果果：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古火切，音裹。《说文》木实也。从木，象果形在木之上。《易·说卦》乾为天，为木果。〈注〉果实着木，有似星之着天也。《周礼·地官》甸师共野果蓏之属。《应劭曰》木曰果，草曰蓏。《张晏曰》有核曰果，无核曰蓏。又胜也，尅也。《左传·宣二年》杀敌为果，致果为毅。又决也。《礼·内则》将为善思，贻父母令名必果。又验也。《宋书·后妃传》今果然矣。又释氏因果。《隋书·经籍志》释迦敎化弟子多有正果者。又果然，兽名。《宋国史补》扬州取一果然，数十果然可得。又《尔雅·释虫》果蠃，蒲卢。〈疏〉细腰蠭也。又与惈通。《左思·吴都赋》风俗以韰果为嫿。《方言》惈，勇也，古字通。又《集韵》《韵会》□苦果切。音颗。果然。饱貌。《庄子·逍遥游》三餐而反，腹犹果然。又《唐韵》《集韵》《韵会》□同婐。女侍也。《孟子》二女果。又通裸。《广韵》赤体也。又《集韵》《韵会》□与祼通。《周礼·春官·大宗伯》大賔客则摄而载果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果将。又鲁火切，音臝。《周礼·春官·宗伯》龟人掌六龟之属，东龟曰果属。字从田从木，今趋便作果，俗作菓，非。考证：（《易·下系》乾为天，为木果。）谨照原文下系二字改为说卦。（《左传·宣元年》）谨照原文元改二年。（又与蜾通。《左思·吴都赋》风俗以韰果为嫿。）谨照原文蜾改惈。（《小宗伯》辨六彝之名物，以待祼将。）谨照原文祼改果。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
因因：《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切，□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者，衆[音zhòng]围就之也。又仍也，袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵，为下必因川泽。《书·尧典》日永星火，以正仲夏，厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲，亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相眄者，无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因，今生受者是。欲知后世因，今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻，言女有所因。又叶乌前切，音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏，曲异响连。绝我懽条，统我思因。《集韵》或作□。考证：（《邹阳上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相盼者，无因至前也。）谨照史记汉书本传盼□作眄，改眄。