草菅人命，草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
菅，一种多年生的野草。『草菅人命』比喻轻视人命，任意加以残害。＃语本《大戴礼记·保傅》。
一、[辨]菅，音ㄐㄧㄢ。一种多年生的野草。不可写作『管』。二、草菅人命和『生杀予夺』；都含有『轻视人命、任意杀戮』的意思。但草菅人命语义重；指轻视人命；任意把人处死或杀人的行为；『生杀予夺』指对人的生命财产可以任意处置的权力；而且还含有『给予人富贵或剥夺人财产的权力』的意思。
一、[义]比喻轻视人命，任意加以残害。贬义。[类]用在『残酷暴虐』、『蛮横胡为』的表述上。[例]（1）民主时代一切依法行事，岂可草菅人命？（2）人命关天，为官者怎能贪赃枉法、草菅人命？（3）这些叛徒目无法纪，草菅人命，真是令人痛恨！（4）在古老社会里，贪官污吏草菅人命的事屡见不鲜。（5）法官手操犯人生死大权，岂可随意判案，草菅人命？（6）像这种贪赃枉法、草菅人命的官员，早该给革职了。（7）有些国家发生内战，敌对双方经常滥杀无辜，草菅人命。（8）这家医院为增加收入，随意给病人开刀，真是草菅人命。（9）当地居民终於团结起来，协助警方把这批草菅人命的匪徒逮捕法办。二、作谓语、宾语、定语；用于反动统治者。
残民以逞、杀人如草、杀人如蒿、杀人如芥、滥杀无辜、生杀予夺、杀人如麻、草薙禽狝、草芥人命、生死予夺、杀生予夺、视如草芥、视如敝屣、不屑一顾
人命关天、仁民爱物、悲天悯人、视民如伤、爱民如子、为民请命、为民除害
1、草菅人命→命辞遣意→意气高昂→昂首天外→外强中干→干将莫邪→邪魔外道→道弟称兄→兄弟阋墙→墙高基下→下马看花→花攒绮簇→簇锦团花→花衢柳陌→陌路相逢→逢山开道→道路以目→目不别视→视同儿戏→戏彩娱亲→亲如手足→足趼舌敝→敝衣粝食→食辨劳薪→薪尽火传
2、草菅人命→命蹇时乖→乖唇蜜舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌功颂德→德隆望重→重门叠户→户枢不朽→朽木生花→花簇锦攒→攒眉蹙额→额外主事→事不过三→三言讹虎→虎头虎脑→脑满肠肥→肥鱼大肉→肉薄骨并→并肩作战→战火纷飞→飞鸿踏雪→雪案萤灯→灯红酒緑→緑林强盗
3、草菅人命→命蹇时乖→乖僻邪谬→谬托知己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野无遗贤→贤身贵体→体规画圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方寸之地→地利人和→和而不同→同心协德→德言工容→容头过身→身非木石→石火风灯→灯红酒绿→绿草如茵→茵席之臣→臣门如市→市井之臣
4、草菅人命→命蹇时乖→乖僻邪谬→谬以千里→里通外国→国将不国→国而忘家→家反宅乱→乱七八遭→遭际不偶→偶烛施明→明推暗就→就事论事→事不有余→余风遗文→文治武力→力士脱靴→靴刀誓死→死且不朽→朽骨重肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨旸时若
5、草菅人命→命里注定→定于一尊→尊主泽民→民保于信→信赏必罚→罚不当罪→罪恶贯盈→盈盈秋水→水穷山尽→尽态极妍→妍蚩好恶→恶贯满盈→盈满之咎→咎由自取→取精用弘→弘奖风流→流言飞文→文弛武玩→玩岁愒日→日中为市→市井之徒→徒费唇舌→舌敝耳聋→聋者之歌
《文明小史·第二六回》：『况且内中有人到过云南，晓得那里官府待百姓的暴虐……这些话说说，也教官府听见，怕人家不服，不至依然草菅人命。』
（2）《官场现形记·第四七回》：『因见知府如此行为，心上老大不以为然，背後常说：「像某人这样做官，真正是草菅人命了！」』
（3）《聊斋志异·卷一〇·三生》：『阎罗不即拘，待其禄尽，迟之三十年，兴始至，面质之。兴以草菅人命，罚作畜。』
（4）《糊涂世界·第九回》：『总而言之，草菅人命，博自己的升官，兄弟是万万不能答应的。』
（5）《初刻拍案惊奇·卷一一》：『所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！』
（6）象某人这样的官，真正是草菅人命了。●清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回
（7）当地居民终於团结起来，协助警方把这批草菅人命的匪徒逮捕法办。
（8）有些国家发生内战，敌对双方经常滥杀无辜，草菅人命。
（9）这家医院为增加收入，随意给病人开刀，真是草菅人命。
（10）像这种贪赃枉法、草菅人命的官员，早该给革职了。
（11）法官手操犯人生死大权，岂可随意判案，草菅人命？
（12）在古老社会里，贪官污吏草菅人命的事屡见不鲜。
（13）这些叛徒目无法纪，草菅人命，真是令人痛恨！
（14）人命关天，为官者怎能贪赃枉法、草菅人命？
（15）民主时代一切依法行事，岂可草菅人命？
（16）…不以为然，背后常说：『像某人这样做官，真正是草菅人命了。』亦曾当面劝过他，无知卜知府阳奉阴违，也就奈…——晚清·李伯元《官场现形记》
（17）…拘，待其禄尽。迟之三十年兴方至，面质之。兴以草菅人命罚作畜。稽某所为，曾挞其父母，其罪维均。某恐后世…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎三生
（1）“非正规法庭”是非法的模拟法庭，这种法庭常常草菅人命。
（2）按照一些人的说法，把胎儿命运交由网民决定过于幼稚草率，实属草菅人命。
（3）草稿本的第三页写着“草菅人命”几个大字。
（4）策策写不出成语“草菅人命”，导致语文测试仅97分。
（5）当然他们草菅人命不过…
（6）富东中学的剧老师在黑板上写上了成语“草菅人命”。
（7）鼓动谋杀、褒扬自杀，这些人草菅人命，不攻自明。
（8）剧老师给镶捻和许烨讲述了“草菅人命”的成语典故。
（9）小丑不会写成语“草菅人命”的最后一个字。
（10）这次地震震出的房屋建筑工程质量问题，引起各界哗然和关注，施工过程偷工减料、以次充好，草菅人命已成为公愤。
（11）佐藤已经开始发布每日即时新闻，至少给灾民感觉到政府不是在草菅人命。
（12）你们明目张胆的草菅人命，你们想干什么？
（13）有些国家发生内战，敌对双方经常滥杀无辜，草菅人命。
（14）一毛不拔阴险冷血过桥抽板怕死草菅人命，可谓坏事做尽。
（15）『非正规法庭』是非法的模拟法庭，这种法庭常常草菅人命。
（16）有了思想，有了信仰，这些强盗就不会再目无王法、草菅人命。
（17）他们就只晓得争权夺利，草菅人命。见郭沫若《蔡文姬》第三幕。
（18）承讯在事各官，自督抚以次，均着一体从严议罚，以为有司草菅人命者戒。
（19）象某人这样的官，真正是草菅人命了。见清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回。
《汉书·贾谊传》：『其视杀人，若艾草菅然。』
＃《大戴礼记·保傅》殷周之前以长久者，其辅翼天子有此具也。及秦不然，其俗固非贵辞让也，所尚者告得也；固非贵礼义也，所尚者刑罚也。故赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人三族也。故今日即位，明日射人，忠谏者谓之诽谤，深为计者谓之訞诬，其视杀人若艾草菅然。岂胡亥之性恶哉？彼其所以习导非其治故也。[注]（1）秦：秦朝，西元前248～前207。战国时秦灭六国後，秦王政统一天下，建都咸阳，实行中央集权。因秦始皇专制独裁，二世皇帝残暴统治，致使六国遗民纷纷起兵抗暴，後为刘邦所灭。（2）告：告发。（3）赵高：？～西元前207，秦时宦官。始皇崩於沙邱，赵高伪造遗诏，立胡亥为二世，杀李斯，自为丞相，专权用事。旋又弑二世，立子婴为帝，後为子婴所诛。（4）胡亥：秦朝时人，生卒年不详，为秦始皇的次子。始皇帝崩，宦者赵高矫诏杀长子扶苏，立胡亥为帝，称为『二世』。在位三年，後为赵高所杀。（5）狱：诉讼案件，此处指严刑酷法。（6）劓人：割掉人的鼻子。劓，音ㄧˋ，古代割去鼻子的刑罚。（7）三族：指父族、母族、妻族，即父、母、妻三方的亲属。（8）艾草菅然：像割除野草一样。艾，音ㄧˋ，通『乂』，割草。菅，音ㄐㄧㄢ，禾本科菅属，多年生草本。叶细长而尖，多毛茸。根短坚韧，可做刷帚。[参]另可参考：汉·贾谊《新书·卷五·保傅》、《汉书·卷四八·贾谊传》
汉文帝初年，丞相周勃因受诬陷入狱，曾经受周勃排挤的贾谊不记前嫌，写一篇《治安策》进献汉文帝。汉文帝从《治安策》中领悟到秦二世胡亥的草菅人命的残暴统治而导致秦朝的灭亡，决定实行仁政，赦免周勃，给他官复原职
贾谊是汉文帝时着名的文人，曾被派往长沙做长沙王的老师，後来又被召回京师，任命为梁怀王的老师。梁怀王刘揖是汉文帝的小儿子，汉文帝非常宠爱他，希望他能多读书，所以请贾谊来教导他。但是贾谊认为，除了教皇子读书外，最重要的是要教他做人的道理。他认为商朝、周朝之所以能长久立国，是因为所用来辅佐天子的，是相承的传统与制度，然而秦朝就不是这样了，他们所崇尚的是诡诈和刑罚，毫不注重谦虚和礼让。假使像赵高那样，教导胡亥的全是一些严刑酷法，那麽所学到的不是砍头、割鼻子，就是诛杀三族的事情。所以胡亥今天才继位，明天就射杀人。对於尽忠进谏的臣子，认为他们是蓄意毁谤；对於有深谋远虑的臣子，认为他们在妖言惑众。所以把杀人的事当作像割野草一样。这难道是因为胡亥的天性本就邪恶吗？其实不然，而是当初教导他的人，没有教他走上正道，没有教导他处世为人的道理，才会导致这样的结果。後来『草菅人命』这句成语就从这段故事中『视杀人如艾草菅然』（把杀人看成割野草一样）演变而出，用来比喻轻视人命，任意加以残害。
草菅：1、草茅，喻微贱。班固《汉书·贾谊传》：『其视杀人若艾草菅然。』（艾：通『刈』。）后称任意残杀人命为『草菅人命。』2、草野；民间。陆游《薏苡》：『呜呼！奇材从古弃草菅，君试求之篱落间。』
人命人命：人的生命（多用于受到伤害时）。如：一条人命；人命关天（人命事件关系重大）。
草草：cǎo 1、<名>草；草本植物的总称。《观沧海》：『树木丛生，百草丰茂。』《敕勒歌》：『风吹草低见牛羊。』2、<名>荒野；草野。《<指南录>后序》：『不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿。』3、<名>乡间；民间。《五人墓碑记》：『况草野之无闻者欤？』4、<形>粗糙；粗劣。《冯谖客孟尝君》：『左右以君贱之也，食以草具。』5、<名>初稿；草稿。《左忠毅公逸事》：『庑下一生伏案卧，文方成草。』6、<名>汉字的一种字体，流行于汉初，笔画相连，写来迅速。如『狂草』、『真草隶篆。』[草鄙] 粗野鄙陋。《战国策·赵策三》：『臣南方草之人也，何足问？』[草草] 1.草木茂盛的样子。苏轼《各子由记园中草木》：『君看藜与藿，生意常草。』2.忧愁的样子。《诗经·小雅·巷伯》：『骄人好好，劳人草』3.辛苦的样子。杜甫《园人送瓜》：『园人非故侯，种此何草。』4.匆促。杜甫《送长孙九待御赴武威判官》：『闻君适万里，取别何草。』[草创] 1.开始创建或创办。《汉书·终军传》：『夫天命初定，万事草。』2.起草。司马迁《报任少卿书》：『草未就，会遭此祸。』[草次] 1.匆忙急遽。2.露宿于草野间。[草蹙] 仓猝；匆忙。[草菅] 1.草茅，喻轻贱。班固《汉书·贾谊传》：『其视杀人若艾草然。』（艾：通『刈』。）后称任意残杀人命为『草菅人命。』2.草野；民间。陆游《薏苡》：『呜呼！奇材从古弃草，君试求之篱落间。』[草芥] 比喻轻微而无价值的东西。夏侯湛《东方朔画赞》：『戏万乘若寮友，视俦列如草。』[草具] 指粗劣的食物。《战国策·齐策四》：『左右以君贱之也，食以草。』[草莽] 1.荒野。陶渊明《归园田居》：『常恐霜霰至，零落同草。』2.草野；民间。吕不韦《吕氏春秋·察传》：『乃令重黎举夔于草之中而进之。』
菅菅：jiān 1、<名>一种多年生的草。宋玉《招魂》：『五谷不生，藂菅是食些。』2、<名>通『蕳』，兰草。《汉书·地理志下》：『士与女，方秉菅兮。』3、<形>通『奸』，邪恶。《管子·牧民》：『野芜旷则民乃菅，上无量则民乃妄。』4、<名>古地名，今山东单县北。5、<名>姓。[菅屦] 草鞋。[菅蘧] 茅草，比喻微贱之物。[菅刈] 杀戮；残害。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
命命：mìng 1、<动>差使；命令。《归去来兮辞》：『或命巾车，或棹孤舟。』2、<名>命令。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』3、<名>命运；天命。《论积贮疏》：『大命将泛，莫之振救。』《论语·颜渊》：『死生有命，富贵在天。』4、<名>生命。《陈情表》：『母孙二人，更相为命。』5、<动>命名。《琵琶行》：『凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。』6、<动>任用。《越妇言》：『天子疏爵以命之。』[命笔] 执笔（写诗文或作画）。[命服] 帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。[命妇] 受到封号的妇女。[命世] 扬名于当世。[命途] 平生的经历。[命意] 寓意。
草：《申集上》《草字部》（古文）屮《唐韵》采老切《集韵》在早切《韵会》《正韵》采早切，□音懆。《说文》作草，百卉也。经典相承作草。《书·禹贡》厥草惟繇。《诗·小雅》在彼丰草。《礼·祭统》草艾则墨，未发秋政，则民弗敢草也。〈注〉草艾，谓艾取草也。《论衡》地性生草，山性生木。《大戴礼·易本命》食草者善走而愚。又《史记·陈丞相世家》恶草具进。〈注〉草，粗也。又《篇海》苟□曰草草。《春秋·隐四年》公及宋公遇于清。〈注〉遇者草次之期，二国各□其礼也。〈疏〉草次，犹造次也。又《诗·小雅》劳人草草。〈传〉草草，劳心也。又《易·屯卦》天造草昧。〈疏〉言天造万物于草创之始。又《前汉·淮南王传》常召司马相如等视草廼遣。〈注〉谓为文之草藳。《百官志注》一曹有六人，主作文书起草。《后汉·□宠传》萧何草律。又《魏志·卫觊传》觊好古文，隷、草无所不善。又姓。《正字通》草中。又《韵补》脞五切，徂上声。《徐干·齐都赋》焚梗林，燎圃草。又此苟切，凑上声。《边让·章华赋》携西子之弱腕兮，援毛嫱之素肘。形便纤以婵娟兮，若流风之靡草。又《说文》自保切，音皁。草斗，栎实也，一曰橡斗子。《徐铉曰》今俗以此为草木之草，别作皁字，为黑色之皁。案栎实可染白为黑，故曰草，通用。今俗书或从白从十，或从白从七，皆无意义。考证：（《说文》自保切，音皁。斗栎实也，橡斗子。）谨照原文皁下增草字。橡斗上增一曰二字。（《徐铉曰》实可染白为黑。）谨照原文白改帛。
菅菅：《申集上》《草字部》《唐韵》古颜切《集韵》居颜切，□音奸。《玉篇》茅属也。《诗·小雅》白华菅兮。〈疏〉已沤为菅。《左传·昭二十年》无弃菅蒯。〈注〉菅似茅，滑泽无毛，筋宜为索，沤与曝尤善。又《左传·昭二十七年》或取一编菅。《杜注》苫也。《山海经》白菅为席。又《管子·牧民篇》野芜旷，则民乃菅。〈注〉菅当为奸。又姓。《正字通》汉有菅禹，唐有菅崇嗣。又古顽切，音关。《春秋·隐十年》公败宋师于菅。〈注〉菅，宋地。又《韵补》圭□切，音涓。《诗·陈风》东门之池，可以沤菅。叶下晤言韵。考证：（《管子·牧民论》野芜旷，则民乃菅。〈注〉谓莩色也。）谨照原书牧民论改牧民篇。注中谓莩色也照原文改菅当为奸。
人人：《子集中》《人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
命命：《丑集上》《口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，鸣去声。《説文》使也。《书·尧典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《书·大禹谟》文命敷于四海。〈传〉言其外布文德敎命。《说命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韵》大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。又《尔雅·释诂》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。〈疏〉命者，人所禀受。《说卦》穷理尽性，以至于命。〈注〉命者，生之极。《左传·成十三年》民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。〈疏〉命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。又《诗·周颂》维天之命，於穆不已。〈笺〉命，犹道也。又《诗·周颂》夙夜基命宥密。〈传〉命，信也。〈疏〉信顺天命。又《周礼·春官·大祝》作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。〈疏〉命，谓政令盟会之辞也。又《周礼春官大宗伯》典命。〈注〉命，谓迁秩羣臣之书。又星名。《周礼·春官·大宗伯》司命。〈注〉文昌第四星。又《周语》襄王赐晋惠公命。〈注〉命，瑞命。诸侯即位，天子赐之命圭，以为瑞节。又《周语》襄王赐。晋文公命。〈注〉命，命服也。诸侯七命，冕服七章。又《前汉·张耳传》尝亡命游外黄。〈注〉师古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。又《前汉·李陵传》射命中。〈注〉师古曰：所指名处，即中之也。又《广韵》计也。又《广韵》召也。又叶眉辛切，音珉。《诗·鄘风》乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶弥幷[同并]反，幷[同并]在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥賔反。又叶漭去声。《郭璞·山海经·不死国赞》有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼·大学》举而不能先命也。〈注〉命读为慢，声之误也。《释文》命音慢，武谏反。考证：（《论语》为命裨谌草创之。〈注〉命，谓政令盟会之辞也。）谨照原文注改疏。