大义灭亲，大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
指为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。语出《左传·隐公四年》
一、[义]比喻为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。褒义。[类]用在『公正严明』的表述上。[例]（1）历史上那些能大义灭亲的人物，都是令人敬佩的。（2）这次因为他父亲大义灭亲出面作证，才能定他的罪。（3）国法公平不可失，所以宁可大义灭亲，不可因私废法。（4）为了社会的公义，检方希望嫌犯的家人大义灭亲，出面指证。（5）以她的刚烈性子，就是自己的亲爹亲娘犯了罪，她也会大义灭亲的。（6）他今天虽然大义灭亲，出庭指证父亲犯罪的事实，但内心必然十分痛苦。（7）他身为执法人员，到底是大义灭亲，出面检举弟弟的罪行呢？还是循私纵放？内心犹疑难决。二、作谓语、宾语、定语；指维护正义。
以义割恩、秉公灭私、大公无私、不徇私情、六亲不认
公报私仇、徇情枉法、徇私舞弊
1、大义灭亲→亲上成亲→亲痛仇快→快马加鞭→鞭长不及→及瓜而代→代人受过→过桥抽板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌锋如火→火烛小心→心悦神怡→怡堂燕雀→雀目鼠步→步人后尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水母目虾→虾兵蟹将→将天就地→地大物博→博弈犹贤→贤身贵体→体无完肤→肤见謭识→识字知书→书香人家→家常里短→短吃少穿→穿井得人→人心大快→快犊破车→车马填门→门无杂客→客死他乡→乡书难寄→寄雁传书→书香门户→户枢不蠹→蠹居棋处→处堂燕鹊→鹊垒巢鸠→鸠形鹄面→面朋口友→友风子雨→雨散云收→收成弃败→败将残兵→兵连祸接→接踵而至→至亲骨肉→肉薄骨并→并容徧覆→覆蕉寻鹿→鹿死谁手→手疾眼快→快意当前→前功尽废→废私立公→公平合理→理不胜辞→辞不达义→义海恩山→山摇地动→动辄得咎→咎有应得→得道多助→助桀为暴→暴殒轻生→生死长夜→夜行被绣→绣口锦心→心服首肯→肯构肯堂→堂皇富丽→丽句清词→词清讼简→简在帝心→心慌意急
2、大义灭亲→亲密无间→间不容缓→缓歌缦舞→舞榭歌台→台阁生风→风起云布→布衣黔首→首尾相援→援古刺今→今月古月→月下老儿→儿女之情→情见力屈→屈尊就卑→卑以自牧→牧猪奴戏→戏彩娱亲→亲疏贵贱→贱买贵卖→卖妻鬻子→子孝父慈→慈明无双→双喜临门→门殚户尽
3、大义灭亲→亲疏贵贱→贱敛贵出→出言有章→章句之徒→徒讬空言→言约旨远→远泝博索→索隐行怪→怪力乱神→神色张皇→皇天后土→土鸡瓦狗→狗尾貂续→续鹜短鹤→鹤发松姿→姿意妄为→为非作恶→恶言詈辞→辞富居贫→贫贱骄人→人约黄昏→昏聩无能→能说会道→道殣相属
《金史·卷一二一·忠义列传一·曹珪》：『珪赤心为国，大义灭亲，自古罕闻也。』 《明史·卷一一八·诸王列传三·谷王橞》：『周戮管、蔡，汉辟濞、长，皆大义灭亲，陛下纵念橞，奈天下何？』
（2）《後汉书·卷五五·章帝八王传·清河孝王庆》：『皇太子有失惑无常之性，爰自孩乳，至今益章，恐袭其母凶恶之风，不可以奉宗庙，为天下主。大义灭亲，况降退乎！今废庆为清河王。』
（3）《三国志·卷二八·魏书·王毋丘诸葛邓锺传·毋丘俭》裴松之·注：『《春秋》之义，大义灭亲，故周公诛弟，石碏戮子，季友鸩兄，上为国计，下全宗族。』
（4）《旧唐书·卷六四·高祖二十二子列传·隐太子建成》：『周公圣人，岂无情於骨肉？为存社稷，大义灭亲。今大王临机不断，坐受屠戮，於义何成？』
（5）《隋书·卷五〇·宇文庆等列传》：『史臣曰：「……安、悊之於高祖，未有君臣之分，陷其骨肉，使就诛夷，大义灭亲，所闻异於此矣。」』
（6）《北史·卷一九·魏孝文六王列传·废太子恂》：『古人有言，大义灭亲。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸。』
（7）《资治通监·卷二〇二·唐纪十八·高宗永隆元年》：『为人子怀逆谋，天地所不容；大义灭亲，何可赦也！』
（8）《晋书·卷三八·宣五王列传·扶风王骏》：『赵王凶逆，天下当共讨之，大义灭亲，古之明典。』
（9）《左传·隐公四年》：『石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！』（源）
（10）《魏书·卷六五·李平列传》：『大义灭亲，夫岂获止。周公行之於古，朕亦当行之於今。』
（11）这是一条汉子，大义灭亲，死活只有一个党。▲丁玲《太阳照在桑干河上》二四
（12）他身为执法人员，到底是大义灭亲，出面检举弟弟的罪行呢？还是循私纵放？内心犹疑难决。
（13）他今天虽然大义灭亲，出庭指证父亲犯罪的事实，但内心必然十分痛苦。
（14）以她的刚烈性子，就是自己的亲爹亲娘犯了罪，她也会大义灭亲的。
（15）为了社会的公义，检方希望嫌犯的家人大义灭亲，出面指证。
（16）国法公平不可失，所以宁可大义灭亲，不可因私废法。
（17）这次因为他父亲大义灭亲出面作证，才能定他的罪。
（18）历史上那些能大义灭亲的人物，都是令人敬佩的。
（19）…：『你是吴三桂的侄子，也是身在曹营心在汉，要大义灭亲吗？』韦小宝笑道：『我不是吴三桂的侄子，吴三桂是…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）本子的第二页赫然是“大义灭亲”几个大字。
（2）格格写不出成语“大义灭亲”的拼音。
（3）海澄中学的掌老师在黑板上写上了成语“大义灭亲”。
（4）灏灏不会写成语“大义灭亲”的最后一个字。
（5）加拿大总理大义灭亲，绝不施加任何影响，全由法院做主。
（6）在他不同时段的作品中，存在一种“互文”现象，即对某种经验类型、典型场境或故事的反复重复，其中，“大义灭亲”的故事类型在他不同时期的小说中一再出现。
（7）掌爷爷给孙子讲了“大义灭亲”的典故。
（8）你这人最大的优点就是能在关键时刻大义灭亲，说翻脸就翻脸，稍加训练就能成立一恐怖组织，还绰绰有余。
（9）妨功害能淫威震主竭忠报国大义灭亲。
（10）缅怀王树声大将：早年为革命大义灭亲。
（11）大义灭亲之写书颜真卿之就义开卷有益。
（12）一个称职的干部，要有大义灭亲的无私精神。
（13）他执法不徇私情，大义灭亲地把儿子送入法庭。
（14）日为维护正义，大义灭亲，与月展开连场血战。
（15）历史上那些能大义灭亲的人物，都是令人敬佩的。
（16）这次因为他父亲大义灭亲出面作证，才能定他的罪。
（17）国法公平不可失，所以寧可大义灭亲，不可因私废法。
（18）大义灭亲春秋时期，在东周周天子的统治下有许多小公国。
（19）为了社会的公义，检方希望嫌犯的家人大义灭亲，出面指证。
《左传·隐公四年》：『大义灭亲，其是之谓乎。』
《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：『王觐为可。』曰：『何以得觐？』曰：『陈桓公方有宠於王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。』厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：『卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。』陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。君子曰：『石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！』[注]（1）卫：国名。周朝时武王封予少弟康叔，故址约在今河北省南部和河南省北部一带，後为秦所灭。（2）右宰丑：名叫丑的右宰官。右宰，官名。（3）莅：光临、来到。（4）州吁：人名。春秋卫国庄公之庶子，生卒年不详。性骄奢，卫桓公十六年，收聚逃亡在外的卫国人，袭杀桓公而自立。吁，音ㄒㄩ。（5）濮：县名，春秋时卫国之鄄邑，位於山东省之西境。黄河斜贯境内，县跨黄河两岸，物产以棉花为大宗。今此县已废。（6）石碏：人名。春秋卫国之大夫，生卒年不详。仕卫庄公。碏，音ㄑㄩㄝˋ。（7）獳羊肩：人名。春秋时人，生卒年不详。石碏之家臣。獳，音ㄋㄡˋ。（8）石厚：人名。春秋时人，生卒年不详。石碏之子。（9）陈：国名。周武王封舜後妫满於陈，都宛丘。其地约在今河南省旧开封以东至安徽省旧毫之间。（10）纯臣：忠直之臣。
春秋时卫国大夫石碏曾经劝谏卫庄公，希望教育好庄公之子州吁。庄公死，卫桓公即位，州吁与石碏之子石厚密谋杀害桓公篡位，为确保王位坐稳，派石厚去请教石碏。石碏恨儿子大逆不道，设计让陈国陈桓公除掉了州吁与石厚
据《左传·隐公四年》载，州吁是春秋时代卫国庄公与宠妾所生的儿子，庄公非常宠爱他，大夫石碏（ㄑㄩㄝˋ）曾经劝谏庄公不要把州吁给宠坏了，但是庄公不听，州吁也因此养成好战骄奢的个性。庄公死後，桓公继位，州吁密谋杀害桓公而自立为国君，引起人民不满而导致国内不安。州吁的亲信石厚就去问他的父亲石碏，要怎麽做才能安定民心、巩固王位。石碏曾经是卫桓公的重臣，很受到人民的尊敬，当石厚来请教的时候，他说：『只有觐见周天子才能安定君位。』石厚又问：『如何才能觐见天子呢？』石碏说：『陈桓公正受到周天子的宠信，而现在陈国和卫国的关系非常和睦，因此如果去拜访陈国的国君，请他向周天子请示，必定可以得见。』於是石厚就跟随着州吁到陈国。这时石碏暗中派人告诉陈桓公：『卫国领土狭小，而我已经年老了，不能有所作为。州吁和石厚就是杀了我国国君的人，请你们趁这个机会处置他们。』陈国人就把他们抓起来，请卫国人亲自来处置二人。卫国派右宰丑在濮县把州吁杀了。至於石厚，大家认为因为是石碏的儿子，应该从宽处理，杀了首恶州吁就够了，但是石碏不认同这样的看法。他认为州吁做的许多坏事，石厚也都有参与筹画，不能不严惩，所以就派他的家臣獳（ㄋㄡˋ）羊肩到陈国杀死了石厚。石碏这种为了国家大义，而牺牲父子私情的做法，深受後人所敬佩和赞扬。後来原文中的『大义灭亲』演变为成语，就用来比喻为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。
大义：[dàyì] （1）代表正义的道理。孤不度德量力，欲信大义于天下。――《三国志·诸葛亮传》；深明大义。（2）夫妇之义，谓婚姻。既欲结大义，故遣来贵门。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。（3）文章、论著或理论的精要之处。
大大：dà 1、<形>与『小』相对。《鸿门宴》：『大行不顾细谨。』2、<形>重要的；重大的。《生于忧患，死于安乐》：『故天将降大大任于斯人。』3、<形>年长的；排列第一的。《木兰诗》：『阿爷无大儿，木兰无长兄。』4、<副>表示范围广，数量多。《信陵君窃符救赵》：『公子于是乃置酒大会宾客。』《茅屋为秋风所破歌》：『安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。』5、<副>表示程度深。《董宣执法》：『帝大怒，召宣，欲箠杀之。』tài 1、通『太』，最。《左传·襄公二十四年》：『大上有立德，其次有立功。』2、通『泰』，安定。《荀子·富国》：『故儒术诚行，则天下大而富。』[大方] 大道理。引申为专家、内行。《庄子·秋水》：『吾长见笑于大之家。』[大成] 1.太平，和平。《左传·僖公十五年》：『归之而质其大子，必得大。』2.大有成就。《老子·四十五章》：『大若缺，其用不敝。』3.比喻学术上形成完整体系。《孟子·万章下》：『孔子这谓集大。』
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
灭灭：miè 1、<动>熄灭。《尚书·盘庚》：『若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。』2、<动>灭亡；消灭。《赤壁之战》：『今数雄已灭，惟孤尚存。』3、<动>消失；磨灭。《游褒禅山记》：『距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。』4、<形>暗。《小石潭记》：『潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。』
亲亲：qīn 1、<名>父母。《冯谖客孟尝君》：『冯公有亲乎？』2、<形>亲的；血统最接近的。《孔雀东南飞》：『我有亲父兄，性行暴如雷。』3、<名>亲人；亲族。《陈情表》：『外无期功强近之亲。』4、<动>亲近；接近。《荆轲刺秦王》：『今行而无信，则秦未可亲也。』[又] <名>亲近的人。《杜十娘怒沉百宝箱》：『疏而不亲，还是不说罢。』5、<副>亲自。《江城子·密州出猎》：『为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。』
大：《丑集下·大字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒盖切。《正韵》度柰切，□音汏。小之对。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德经》域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。《庄子·天地篇》不同同之谓大。《则阳篇》天地者，形之大。阴阳者，气之大。又初也。《礼·文王世子》天子视学，大昕鼓徵。〈注〉日初明，击鼓徵召学士，使早至也。又徧也。《礼·郊特牲》大报天而主日。又肥美也。《仪礼·公食大夫礼》士羞，庶羞皆有大，赞者辨取庶羞之大，以授宾。〈注〉大，以肥美者特为脔，所以祭也。又过也。《战国策》无大大王。又长也。《尔雅·释器》珪大尺二寸谓之玠。〈疏〉大，长也。又都大，官名。宋制有两都大，一提举茶马，一提点坑冶铸钱与提□序官。又措大，士也。《书·言故事》穷措大，眼孔小，与钱十万贯，塞破屋子矣。又唐大，弓名，见《周礼·夏官》。又四大，地、水、火、风也，见《梵书·圆觉经》。又姓大。廷氏之后，见《风俗通》。又《集韵》《韵会》《正韵》□他盖切，音忲。易：大和大极。书、诗：大王大师。礼：大羹大牢。□音泰。又《广韵》《集韵》《韵会》□唐佐切，音□。《杜甫·天狗赋》不爱力以许人兮，能绝目以为大。又《集韵》《韵会》《正韵》□吐卧切，音拕。猛也，甚也。《礼·童子不衣裘裳注》郑康成为大温也。徐邈大音唾。又叶徒计切，音第。《诗·大雅》戎虽小子，而式弘大，叶厉泄愒败。《正字通》杨慎曰：大无音一驾切者，韵书二十二禡不收。考淮南子，宋康王世，有雀生鸇。占曰：小而生大，必霸天下。大叶下，古亦有一驾切之音。《说文》天大，地大，人亦大。象人形。《徐曰》本古文人字。一曰他达切，经史大太泰通。考证：（《仪礼·公食大夫礼》士羞，庶羞皆有大，赞者辨取庶羞之大，以治宾。）谨照原文治宾改授宾。”
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
灭灭：《巳集上·水字部》《唐韵》亡列切《集韵》莫列切，□音搣。《说文》尽也。《周礼·夏官》大司马九代之，灋外内乱，鸟兽行，�蛎鹬！醋ⅰ祷倨渥诿砩琊⒃幻稹Ｓ置灰病！兑住ご蠊饭婷鸲ァＳ只鹣ㄒ病！妒椤づ谈啡艋鹬怯谠豢上蝈牵溆炭善嗣稹Ｓ帧对喜埂芬睹髅厍校裘摹！恫苤病は钠粼蕖反笳接诟剩徐枰悦稹Ｍ裰詈睿藖V。
亲亲：《酉集上·见字部》寴□《唐韵》《正韵》七人切《集韵》《韵会》雌人切，□七平声。《广韵》爱也。《孝经序》亲誉日着。〈注〉慈爱之心曰亲。《荀子·不苟篇》交亲而不比。〈注〉亲谓仁恩。《周语》慈惠保民，亲也。又近也。《易·乾卦》本乎天者亲上，本乎地者亲下。又《增韵》躬也。《诗·小雅》弗躬弗亲。〈笺〉言不躬而亲之也。《礼·文王世子》世子亲齐□而养。〈注〉亲，犹自也。又《释名》衬也。言相隐衬也。《增韵》姻也。《礼·大传》亲者，属也。〈疏〉谓有亲者，各以属而为之服。《左传·昭十四年》禄勳合亲。《杜注》亲，九族也。《周礼·地官·大司徒》以阴礼敎亲，则民不怨。〈注〉谓男女之礼，婚姻以时，则男不旷，女不怨。又六亲，父母、兄弟、妻子也。《管子·牧民篇》上服度则六亲固。又《前汉·礼乐志注》如淳曰：父、子、从父昆弟、从祖昆弟、曾祖昆弟、族昆弟，为六亲。又姓。《史记·孟尝君传》齐王逐周最，而听亲弗。〈注〉亲弗，人姓名。《战国策》作祝弗。又通作新。《大学》在亲民。《程注》亲，当作新。又《唐韵》七遴切《集韵》《韵会》七刃切《正韵》寸遴切，□七去声。《左传·桓二年》庶人工商，各有分亲。〈注〉以亲疏为分别。《释文》有平去两音。又《广韵》亲家也。《集韵》婚姻相谓为亲。又叶苍先切，音千。《杨方·合欢诗》磁石引长针，阳燧下焱烟，宫商声相和，心同自相亲。《字汇》古从□。今省作亲。《集韵》或作媇儭。○按字汇补又作□□□，非。考证：（《诗·小雅》勿躬勿亲。）谨照原文改为弗躬弗亲。