参天两地

参天两地,①为〈易〉卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作『参天贰地』。

参天两地

基本信息

成语拼音
sān tiān liǎng dì
成语注音
ㄘㄢ ㄊㄧㄢ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄧˋ
成语简拼
STLD
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
參天兩地

成语解析

成语解释

①为〈易〉卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作『参天贰地』。

成语用法

作定语、状语;用于人

相关成语

近义词

参天贰地

成语用法

成语示例

『二阳一阴成气三。』:『阳之数以三而奇,阴之数以二而偶,所谓参天两地也。』▼清·俞樾《诸子平议·淮南子内篇一》

成语造句

(1)打开笔记本,第二页上写着“参天两地”几个大字。

(2)灏灏写不出成语“参天两地”的拼音。

(3)慧慧不会写成语“参天两地”的最后一个字。

(4)纪蒙哥哥给玉林和清露讲述了“参天两地”的成语典故。

(5)侨辉中学的北老师在黑板上写上了成语“参天两地”。

(6)去岳麓山的路上,接爷爷给他的小孙囡和外甥囡讲解了『参天两地』的故事。

(7)『二阳一阴成气三。』:『阳之数以三而奇,阴之数以二而偶,所谓参天两地也。』见清·俞樾《诸子平议·淮南子内篇一》。

出处典源

成语出处

《易·说卦》:『参天两地而倚数。』孔颖达疏:『倚,立也。既用蓍求卦,其揲蓍所得,取奇数于天,取耦数于地。』

分字解释

参天

参天:高耸在天空中。《汉书·谷永传》:『太白出西方六十日,法当参天,今已过期,尚在桑榆之间。』

参:cān 1、<动>参与;参加。《柳敬停传》:『宁南以为相见之晚,使参机密。』《谭嗣同》:『与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。』2、<动>检验;检查。《劝学》:『君子博学而日参省乎己。』3、<动>参考。《答韦中立论师道书》:『参之《国语》以博其趣;参之《离骚》以致其幽。』4、<动>古代下级见上级叫参,见『参拜』。5、<动>弹劾。《谭嗣同》:『即如前年胡景桂参劾慰帅一事。』cēn见『参差。』sān<数>三;三分。《左传·郑伯克段于鄢》:『大都不过参国之一。』(参国之一:国都的三分之一。国:国都。)[辨] 三,参。『三』的意义比『参』广,『参』只用于『配合成三』或『三分』。该用『参』的地方有时可以用『三』,但该用『三』的地方不能用『参』。『三』在古代汉语中有时表示多数,『参』则无此用法。shēn 1、<名>星宿名。杜甫《赠卫八处士》:『人生不相见,动如参与商。』2、药用植物名。《林黛玉进贾府》:『如今还是吃人参养荣丸。』[参拜] 下属谒见长官。[参乘] 即『骖[音cān]乘』,坐在车子的右边担任警卫的人。司马迁《史记·樊郦滕灌列传》:『项羽目之,问为谁,张良曰:「沛公参樊哙。」』[参天] 高耸在天空中。[参赞] 参谋;协助。《南史·王俭传》:『先是齐高帝为相,欲引时贤参大业。』[参佐] 僚属,部下。《三国志·魏书·王基传》:『基上疏固让,归功参。』[参差] 长短、高低不齐和纷繁不一的样子。《小石潭记》:『青树翠蔓,蒙络摇缀,参披拂。』《柳毅传》:『明珰满身,绡縠参。』

天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。

两:liǎng 1、<形>成双的;成对的。《卖炭翁》:『两鬓苍苍十指黑。』2、<数>二。《陈涉世家》:『陈胜佐之,并杀两尉。』3、<副>双方共同施行或承受同一行为。《赤壁之战》:『孤与老贼势不两立。』4、<量>重量单位。古代二十四铢为一两,十六为一斤。《鲁提辖拳打镇关西》:『去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。』5、<量>双,用于鞋袜等。《诗经·南山》:『葛屦五两。』liàng<量>通『辆』用于车辆,车一乘为一辆。《汉书·赵充国传》:『卤马牛羊十余万头,车四千余两。』[两端] (1)事物的两头;两方面。(2)模棱两可;观望不定。[两舌] 言语反覆;搬弄是非。[两曜] 日和月。[两造] 指诉讼双方,即原、被告。

地:dì 1、<名>大地;地面。《赤壁赋》:『寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。』2、<名>土地;田地。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之人。』3、<名>领土;地域。《邹忌讽齐王纳谏》:『今齐地方千里,百二十城。』4、<名>处所;地方。《琵琶行》:『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》:『此地有崇山峻岭,茂林修竹。』5、<名>处境;境地。《史记·李斯列传》:『久处卑贱之位,困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》:『那轿夫抬进去。走了一射之地。』(一射之地:即一箭之地,约一百五十步。)7、<名>底子。《林黛玉进贾府》:『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》:『几时束翠节,特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》:『忽地起一阵大风。』[地镜] (1)地面的积水。(2)传说中的宝镜。

参:《子集下》《厶字部》朁《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□仓含切,音骖[音cān]。《集韵》谋度也,间厠也。又《玉篇》相谒也。《广韵》参,承也,觐也。又《增韵》干与也,参错也。又《韵会》三相参为参,五相伍为伍。《易·系辞》参伍以变。《韵会》左传,自参以上。周礼,设其参。皆谓三相参列也。后世参军,参谋,参知政事,盖取此义。又星名。《前汉·天文志》参为白虎三星,直者是为衡石。〈注〉参三星者,白虎宿中,东西直似称衡也。又《唐韵》所今切《集韵》《韵会》《正韵》疏簪切,□音森。《说文》商星也。本作曑,从晶□声。《徐曰》其上晶与星同义也。今文作参。又《韵会》丛立貌。《束皙·补亡诗》参参其穑。《论语》立则见其参於前。又姓。《广韵》祝融之后。又人参。药名。本作薓。又《唐韵》楚簪切《集韵》《韵会》初簪切,□音嵾。《广韵》同嵾。嵾嵳,不齐貌。《诗·周南》参差荇菜。又《张衡·思□赋》长余佩之参参。〈注〉长貌。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□桑感切,音糁。亲也。《韵会》与糁同。《周礼·天官·司裘注》大射,大侯九十,参七十,干五十。又《正韵》七绀切,音掺。曲名。又参鼓,亦作掺鼓。又与三通。《周礼·冬官考工记》□分去一。考证:(《前汉·天文志》参为白虎三星,直者为衡石。)谨照原文为字上增是字。(《张衡·思元赋》长金佩之参参。)谨照原文金佩改余佩。《王宏源注》《张衡·思玄赋》,避讳玄字。

天:《丑集下》《大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟〈易〉六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。

两:《子集下》《入字部》《唐韵》《正韵》良奖切《集韵》《韵会》里养切,□良上声。《说文》再也。《易·系辞》兼三才而两之。又《玉篇》匹耦也。《周礼·天官·大宰之职》以九两系邦国之民。〈注〉两犹耦也,所以协耦万民,联系不散,有九事也。又《韵会》匹也。《左传·闵二年》重锦三十两。〈注〉三十匹也。又车数曰两。《后汉·吴佑传》载之兼两。〈注〉车有两轮,故称两。又《玉篇》二十四铢为两。又《鸡林类事》四十曰麻两。又《史记·平准书》更铸四铢钱,其文为半两。又《南史·齐和帝纪》百姓及朝士皆以方帛填胸,名曰假两。又《唐韵》《集韵》《韵会》力让切《正韵》力仗切,□良去声《诗·召南》百两御之。

地:《丑集中》《土字部》“(古文)埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切,□音弟。《说文》元气初分,重浊阴为地,万物所□列也。《白虎通》地者,易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地,底也,其体底下,载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰:地为人之下,太虚之中。黄帝曰:冯乎。曰:大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图,以诏地事,道地慝,以辨地物,而原其生,以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐,石为之骨,川为之脉,草木为之毛,土为之肉。又第也,但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切,音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞,兽不得过,军惊师骇,刮野埽地。○按吴棫收地入个韵,音隋,则过可如字读,沱隋亦平去间耳。本作坔。考证:(《内经》岐伯曰,地为人之下,太虚之中。黄帝曰,何凭。曰,大气举之。)谨照原文何凭改冯乎。”