道不拾遗，遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
作谓语、定语、状语；指好的社会风气
[同]路不拾遗、弊绝风清、夜不闭户、道不掇遗、鸡犬不惊、国泰民安、涂不拾遗、道无拾遗、秋毫无犯、纤毫无犯、道不举遗
打家劫舍
1、道不拾遗→遗编絶简→简切了当→当家做主→主敬存诚→诚心诚意→意在言外→外刚内柔→柔声下气→气吞湖海→海内鼎沸→沸反连天→天生尤物→物阜民安→安安逸逸→逸兴云飞→飞砂转石→石心木肠→肠肥脑满→满盘皆输→输财助边→边尘不惊→惊魂摄魄→魄散魂飞→飞土逐害
2、道不拾遗→遗臭千年→年富力强→强奸民意→意料之外→外合里应→应机立断→断章取义→义断恩绝→绝裙而去→去天尺五→五冬六夏→夏虫语冰→冰解冻释→释生取义→义薄云天→天高地迥→迥不犹人→人存政举→举手相庆→庆吊不行→行浊言清→清风两袖→袖里玄机→机关算尽
3、道不拾遗→遗臭万年→年登花甲→甲冠天下→下逐客令→令人发指→指东画西→西山日薄→薄命佳人→人浮于食→食藿悬鹑→鹑衣鷇食→食少事烦→烦文缛礼→礼奢宁俭→俭可养廉→廉远堂高→高才絶学→学而不厌→厌难折冲→冲风破浪→浪迹江湖→湖光山色→色若死灰→灰心丧意
4、道不拾遗→遗臭无穷→穷鸟入怀→怀柔天下→下气怡声→声名鹊起→起居无时→时至运来→来历不明→明眸皓齿→齿落舌钝→钝学累功→功德圆满→满腹疑团→团花簇锦→锦片前程→程门立雪→雪案萤灯→灯红酒绿→绿林豪客→客死他乡→乡壁虚造→造车合辙→辙乱旂靡→靡然顺风
5、道不拾遗→遗大投艰→艰难曲折→折腰五斗→斗水活鳞→鳞次栉比→比比皆是→是非之心→心如寒灰→灰身灭智→智藏瘝在→在家出家→家见户说→说东道西→西窗剪烛→烛照数计→计日指期→期期艾艾→艾发衰容→容膝之地→地动山摧→摧朽拉枯→枯树开花→花遮柳隐→隐然敌国
农会势盛，地方牌赌禁绝，盗匪潜踪。有些地方真个道不拾遗，夜不闭户。▲毛泽东《湖南农民运动考察报告》
（2）《战国策·秦策一》：『期年之後，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。』（源）
（3）唐·司空图〈解县新城碑〉：『人皆知耻，道不拾遗；视礼法之率由，信恩威之并济。』
（1）本子的第二页赫然是“道不拾遗，夜不闭户”几个大字。
（2）皓皓不会写成语“道不拾遗，夜不闭户”的最后一个字。
（3）苗苗写不出成语“道不拾遗，夜不闭户”，导致期末考试只考了97分。
（4）盈盈大哥哥给屈睢和俪玫讲了“道不拾遗，夜不闭户”的典故。
（5）漳河初级中学的完颜老师在黑板上写上了成语“道不拾遗，夜不闭户”。
（6）草稿本的第三页赫然是“道不拾遗”几个大字。
（7）成青叔叔给莱蔓和孜彤介绍了“道不拾遗”的成语故事。
（8）大韩中学的磨老师在黑板上写上了成语“道不拾遗”。
（9）人人称赞道不拾遗，夜不闭户的良好社会风气。
（10）秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
（11）道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
（12）尝为密县令，劳心谆谆，视民如子，吏人亲爱而不忍欺之，教化大行，道不拾遗。
（13）朱源做了三年县宰，治得那武昌县道不拾遗，犬不夜吠行取御史，就出差淮扬地方。
（14）招贤纳士，积聚粮草，汉中不数月，道不拾遗，夜户不扃，行人让路，家给人足，国中大治。
（15）西伯侯千岁以仁义而化万民，行人让路，道不拾遗，夜无犬吠，万民而受安康，湛湛青天，朗朗舜日。
（16）农会势盛，地方牌赌禁绝，盗匪潜踪。有些地方真个道不拾遗，夜不闭户。见毛泽东《湖南农民运动考察报告》。
（17）王莽奏言上古时市无二价，官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路，应将古制颁示天下让臣民遵守。
（18）先是遣陈崇等八人，分行天下，览观风俗，至是还言天下风俗齐同，为市无二价，官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路。
（19）韩信辞壮士，策马入到南郑，风俗自是不同：老者安闲，少者负劳，行人让畔，道不拾遗，家家快乐，处处笙歌，田野开辟，桑麻盛茂，韩信甚喜。
拾遗：（1）拾取别人失落的东西：路不拾遗。（2）补充别人著作中的缺漏：《本草纲目拾遗》。（3）唐代谏官名。
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
拾拾：1、shí（1）把地上的东西拿起来；捡：拾粪；拾麦穗儿；拾金不昧。（2）收拾：拾掇。2、shí『十』的大写。
遗遗：yí 1、<动>遗失；丢失。《过秦论》：『秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。』2、<动>放弃；舍弃。《师说》：『小学而大遗，吾未见其明也。』3、<名>遗失的东西。《乐羊子妻》：『况拾遗求利以污其行乎？』4、<动>遗留。《伶官传序》：『此三者，吾遗恨也。』[又] 特指死人遗留下来的。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『否则不能继述先烈遗志且光大之。』wèi 1、<动>赠送。《信陵君窃符救赵》：『公子闻之，往请，欲厚遗之。』2、<名>给予的东西。《送东阳马生序》：『父母岁有裘葛之遗。』[遗风] 流传下来的风尚。[遗民] 改朝代后仍然效忠前朝的人。
道：《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
拾拾：《卯集中·手字部》《唐韵》《韵会》是执切《集韵》寔入切《正韵》寔执切，□音十。《说文》掇也。《广韵》收也，敛也。《左传·昭三年》无备而官办者，犹拾渖也。〈注〉犹拾汁，终不可得。《前汉·夏侯胜传》经术苟明，其取青紫如俛拾地芥。又《汲黯传》补过拾遗，臣之愿也。又拾遗，官名。《唐书·百官志》补阙拾遗，掌供奉讽谏。又不知而问曰拾没。俗伪为什麽。一曰射韝也。着於左臂以遂弦。《诗·小雅》决拾既佽。〈传〉决，钩弦也。拾，遂也。《仪礼·乡射礼》袒决遂。〈注〉遂，射韝也。以韦为之，其非射时则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也。又今官文书借为数目之十字。又《集韵》《正韵》□极叶切，音笈。更也。《礼·投壷》左右告矢，具请�巴丁！词琛蒂f主更递而投也。《仪礼·乡射礼》取弓矢拾。〈疏〉递取弓矢也。又《集韵》《韵会》□极业切，音跲。义同。又实摄切，音涉。蹑足升也。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。〈注〉拾当为涉声之误也。级，等也。《正韵》涉拾□失涉切，音摄，义同。疑韵切有脱误。
遗遗：《酉集下·辵字部》《唐韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切，□音夷。《说文》亡也。《易·泰卦》不遐遗。〈注〉用心弘大，无所遗弃也。《诗·小雅》弃予如遗。〈注〉言忘去不复存省也。《周礼·秋官·司刺》三曰遗忘。又《正韵》失也。《前汉·贾谊传》功不遗矣。《后汉·桓荣传》虑无遗计。又《集韵》余也。《礼·乐记》有遗音者矣。〈注〉有不尽之音。《屈原·离骚》依彭咸之遗则。〈注〉遗，余也。又留也。《书·大诰》宁王遗我大宝龟。《左传·昭十九年》古之遗爱也。又《字汇补》便旋也。《前汉·东方朔传》小遗殿上。《南史·谢几卿传》小遗沾令史。〈注〉即俗言小便也。又《正字通》遗遗，与委蛇通。《战国策》出遗遗之门。〈注〉言其路逶迤也。《管子·枢言篇》遗遗乎若有从治。又姓。鲁费宰南遗之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□以醉切，遗去声。投赠也，馈也。《周礼·地官·遗人注》以物有所馈遗也。《左传·隐元年》请以遗之。又《玉篇》余恚切《正韵》于位切，□音□。又《集韵》徐醉切，音遂。盈之切，音怡。愈水切，音唯。义□同。又《集韵》《韵会》旬为切《等韵》似为切。□与随同。谦以下人也。《诗·小雅》莫肯下遗。〈注〉遗，音随。