躬耕乐道

躬：《酉集中·身字部》《唐韵》居崇切《集韵》《韵会》居雄切，□音弓。《说文》躳或从弓，身也。《五经文字》躬，俗躳字。今经典通用。《易·蒙卦》见金夫不有躬。又《艮卦》艮其身，止诸躬也。〈疏〉躬，犹身也。《书·太甲》惟尹躬克，左右厥辟。《诗·邶风》我躬不阅。又《周礼·春官·大宗伯》伯执躬圭。〈注〉以人形为瑑饰。又姓。《广韵》出《何氏姓苑》。又《韵补》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬，于其邻。《班固·东都赋》登灵台考休徵，俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。又叶俱王切。《□琳·大荒赋》延年其可留兮，何勤远以苦躬。纷吾情之骀荡兮，嗟吾愿有弗遑。考证：（《班固·东都赋》登灵台乎考休徵。）谨照原文台下省乎字。

耕：《未集中·耒字部》（古文）畊《唐韵》古茎切《韵会》古庚切《正韵》古衡切，□音更。《说文》犂也。古者井田，故从井。《易·无妄》六二不耕获，不葘畲，则利有攸往。《礼·王制》三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。《山海经》稷之孙曰叔均，是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠，谓之耕。又假它事代食，若力田然，亦曰耕。《扬子·法言》耕道得道，猎德得德，是获飨也。吾不睹参辰之相比也。《拾遗记》贾逵门徒来学，不远千里，献粟盈仓。或云：逵非力耕，所谓舌耕也。《任彦昇·荐士表》既笔耕为养。《唐书·王勃传》心织而衣，笔耕而食。《宋史·王韶传》家酷贫，执卷不辍。家人诮其不耕。韶曰：我尝目耕。又人名。《史记·仲尼弟子传》司马耕，字子牛。又鬼名。《山海经》东南三百里曰丰山，神耕父处之。《张衡·东京赋》囚耕父於清冷。〈注〉耕父，旱鬼。又鸟名。《山海经》西北一百里，曰堇里之山，有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫。又琴曲名。《张衡·思□赋》嘉曾氏之归耕兮。〈注〉琴操曰：归耕者，曾子之所作也。

乐：《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。

道：《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。