市道之交，指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
基本信息
成语拼音
shì dào zhī jiāo
成语简拼
SDZJ
感情色彩
贬义成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
市道之交
市道之交
成语解析
成语解释
指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
成语用法
作宾语、定语；指势利小人的交往
相关成语
近义词
小人之交
反义词
君子之交
成语接龙
1、市道之交→交臂历指→指手顿脚→脚忙手乱→乱语胡言→言无不尽→尽其所长→长虑却顾→顾盼生辉→辉光日新→新亭对泣→泣不可仰→仰取俯拾→拾遗补阙→阙一不可→可有可无→无能为力→力所不及→及溺呼船→船坚炮利→利欲熏心→心如木石→石沈大海→海沸山裂→裂石穿云
2、市道之交→交臂失之→之死靡二→二八佳人→人神共嫉→嫉贤傲士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世诬民→民脂民膏→膏火自煎→煎水作冰→冰解壤分→分房减口→口齿生香→香火不绝→绝甘分少→少安无躁→躁人之死→死生存亡→亡国破家→家学渊源→源头活水
3、市道之交→交臂失之→之死靡他→他山之石→石火风灯→灯蛾扑火→火上添油→油头滑面→面红耳赤→赤心报国→国富兵强→强直自遂→遂心满意→意乱心忙→忙中有失→失时落势→势穷力屈→屈高就下→下气怡声→声情并茂→茂林修竹→竹篮打水→水来土掩→掩过扬善→善眉善眼
4、市道之交→交臂相失→失惊倒怪→怪雨盲风→风环雨鬓→鬓乱钗横→横眉怒视→视丹如緑→緑鬓红颜→颜丹鬓绿→绿鬓红颜→颜面扫地→地丑德齐→齐大非耦→耦俱无猜→猜拳行令→令人齿冷→冷血动物→物极必返→返虚入浑→浑水摸鱼→鱼跃龙门→门户之见→见兔顾犬→犬牙相错
5、市道之交→交臂相失→失张失志→志同道合→合二为一→一无所有→有气无烟→烟聚波属→属词比事→事以密成→成一家言→言重九鼎→鼎成龙升→升堂拜母→母难之日→日暮途远→远谋深算→算沙抟空→空穴来风→风平浪静→静言庸违→违利赴名→名目繁多→多言繁称→称名道姓
成语用法
成语造句
（1）拜泉县第一中学的威老师在黑板上写上了成语“市道之交”。
（2）练习本的第三页赫然是“市道之交”几个大字。
（3）培钦大哥哥给睿君和菁煜讲解了“市道之交”的典故。
（4）我们不要有市道之交的朋友。
（5）小唱写不出成语“市道之交”的拼音。
（6）小灰不会写成语“市道之交”的最后一个字。
出处典源
成语故事
战国时期，赵孝成王在秦国的反间计下罢免廉颇的大将军职务，启用纸上谈兵的赵括，长平之战损兵45万。后来意识到上当，重新启用廉颇，很多与廉颇断交的人又重新回到廉颇的座上，廉颇对这些势利小人不屑一顾
分字解释
市
市：shì 1、<名>市场；集市。《木兰诗》：『东市买骏马。』2、<名>街市。《书搏鸡者事》：『麾众拥豪民马前，反接，徇诸市。』3、<名>公开处决的场所。《狱中杂记》：『每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。』4、<动>交易；做买卖。《殽之战》：『郑商人弦高将市于周。』5、<动>买；购买。《木兰诗》：『愿为市鞍马，从此替爷征。』[市井] （1）古代城邑中集中买卖货物的场所。泛指店铺、市场。（2）街市；城镇。（3）城市中流俗的人，也指人的行为鄙俗，无赖。
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
交交：jiāo 1、<动>交叉；交错。《鸿门宴》：『交戟之士欲止不内。』2、<副>交互；交相。《与朱元思书》：『疏条交映。』3、<动>交换；互换。《左传·隐公三年》：『故周郑交质。』4、<动>交接；交合。《促织》：『自昏达曙，目不交睫。』5、<动>结交；交往。《赵威后问齐使》：『上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。』6、<名>交情；交谊。《廉颇蔺相如列传》：『卒相与欢，为刎刭之交。』7、<名>同盟；盟约。《谋攻》：『故上兵伐谋，其次伐交。』《过秦论》：『合从缔交，相与为一。』8、<名>时间或空间的交接处。《左传·僖公五年》：『其九月十月之交乎？』9、<动>接受。《水浒传》：『一手交钱，一手交货。』10、<副>全；都。《报刘一丈书》：『闻者亦心计交赞之。』11、<名>交州的省称。《孔雀东南飞》：『杂彩三百匹，交广市鲑珍。』[交和] （1）互相和好，和合。（2）两军对垒。[交交] （1）象声词，鸟鸣声。（2）鸟飞来飞去的样子。（3）交加错杂的样子。[交通] （1）空间上的彼此通达。（2）交往；交游。（3）暗中勾结。（4）情感上的沟通交流。[交游] （1）交际；交往。（2）有交往的朋友。[交子] 宋代发行的纸币。这是世界上发行最早的纸币。
市
市：《寅集中·巾字部》《唐韵》时止切《正韵》上止切，□音恃。《说文》买卖所之也。《风俗通》市，恃也。养赡老小，恃以不匮也。《古史考》神农作市。《易·系辞》日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。《周礼·地官》五十里有市。〈又〉大市，日昃而市，百旅为主。朝市朝时而市，商贾为主。夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。〈注〉市，亲聚之处。又《冬官·考工记》面朝后市。《史记·平准书注》师古曰：古未有市，若朝聚井汲，便将货物於井边货卖，曰市井。《汉宫阙疏》长安立九市。《张衡·西都赋》廓辟九市，通闤带闠。又《广韵》买也。《尔雅·释诂》贸贾，市也。〈疏〉谓市买卖物也。《论语》沽酒市脯。又《管子·侈靡篇》市也者，劝也。劝者，所以起本。又天市，市楼，军市，□星名。《史记·天官书》房心东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，市中六星曰市楼。《正义》天市二十二星，主国市聚交易之所。一曰天旗。《前汉·天文志》军市十三星，在参东南，天军贸易之市。又县名。《前汉·地理志》新市县，属钜鹿郡。又司市，官名。《周礼·地官·司市》掌市之治敎政□，量度禁令。〈注〉市官之长。考证：（《周礼·地官》大市，日昃而市，百姓为主。）谨照原文姓改旅。
道道：《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
交交：《子集上·亠字部》《广韵》古肴切《集韵》《韵会》《正韵》居肴切，□音郊。《小尔雅》俱也。《广韵》共也，合也。《易·泰卦》上下交，而其志同也。又友也。《易·系辞》上交不谄，下交不凟。《礼·郊特牲》为人臣者无外交，不敢贰君也。又交交，鸟飞貌。《诗·秦风》交交黄鸟。又交加，参错也。《前汉·刘向传》章交公车。又州名，南越地，汉置交州。《书·尧典》申命羲叔宅南交。《蔡传》南交，南方交趾地。又衣领也。《扬子·方言》衿谓之交。又同蛟。《前汉·高帝纪》则见交龙於上。《史记》作蛟。又同鵁。《司马相如·上林赋》交精旋目。即鵁鶄。考证：（《扬子·方言》衿之谓交。）谨照原文改衿谓之交。