吾道东矣

吾道东矣,道:主张。自己的学术主张得人继承和推广。

吾道东矣

基本信息

成语拼音
wú dào dōng yǐ
成语简拼
WDDY
常用程度
生僻成语
成语繁体
吾道東矣

成语解析

成语解释

道:主张。自己的学术主张得人继承和推广。

成语用法

作谓语、分句;指学术推广

成语用法

成语造句

(1)草稿本的第二页赫然是“吾道东矣”几个大字。

(2)唱唱写不出成语“吾道东矣”,因此语文考试才考了98分。

(3)海啸叔叔给小炜和阮淑讲了“吾道东矣”的历史故事。

(4)渠县外国语学校的苗老师在黑板上写上了成语“吾道东矣”。

(5)小儿不会写成语“吾道东矣”的最后一个字。

(6)在前往扶余县肖家乡第一中学的公交车上,苓栊大哥哥给元娇和惋姿讲了『吾道东矣』的典故。

出处典源

成语出处

南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》:『问毕辞归,融喟然谓门人曰:「郑生今去,吾道东矣!」』

分字解释

吾:wú 1、<代>我;我们。《廉颇蔺相如列传》:『顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者。』2、<代>我的;我们的。《殽之战》:『秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为。』[吾侪] 同『吾曹』。我辈;我们这些人。[吾属] 我辈;我等。[吾子] 指自己的儿子。对平辈人的一种亲切的称呼,可译为『您』。

道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐程颢程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。

东:dōng 1、<名>东方;东边。《木兰诗》:『东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。』《捕蛇者说》:『悍吏之来吾乡,叫器乎东西,隳突乎南北。』[又] <动>向东;朝东。《望洋兴叹》:『东西而视,不见水端。』《过秦论》:『南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北取要害之郡。』2、<名>主人。《礼记·曲礼》有『主人就东阶,客就西阶。』之说,以后遂称主人为东。《红楼梦》:『况且你都拿出来做这个东也不够。』[东床] 指女婿。[东第] 王公贵族所居的府第。[东宫] 太子居住的地方。又指太子。[东君] 日神。春神。东王公。[东隅] 东方日出之处,指早晨。

矣:yǐ 1、<助>表示肯定语气,说明事情已实现。《扁鹊见蔡桓公》:『使人索扁鹊,已逃秦矣。』2、<助>表示推测语气,说明事情将要实现。《赤壁之战》:『事急而不断,祸至无日!』3、<助>用于感叹,可译为『了』、『啊』。《愚公移山》:『甚矣,汝之不惠!』4、<助>表示请求、禁止语气,可译为『吧』。《信陵君窃符救赵》:『公子勉之矣,老臣不能从。』5、<助>与其他疑问词结合,表示疑问语气。可译为『了』、『呢』。《齐桓晋文之事》:『德何如,则可以王矣?』

吾:《丑集上·口字部》《唐韵》五乎切《集韵》《韵会》《正韵》讹胡切,□音梧。《说文》我自称也。《尔雅·释诂》吾,我也。《左传·桓六年》我张吾三军,而被吾甲兵。《楚辞·九章注》朱子曰:此篇多以余吾□称,详其文意,余平而吾倨也。又《广韵》御也。执金吾,官名。《前汉·百官公卿表》中尉,秦官,武帝太初元年,更名执金吾。〈注〉师古曰:金吾,鸟名也,主辟不祥。天子出行,职主先导,以御非常,故执此鸟之象以名官。又《后汉·百官志》执金吾掌宫外戒司非常水火之事,月三绕行宫外,及主兵器。吾犹御也。〈注〉应劭曰:执金革,以御非常。又《集韵》棒名。《古今注》金吾,车辐棒也。汉官执金吾,吾,止也,执金革御非常也,以铜为之,黄金涂两末谓之金吾,御史大夫司隷校尉亦得执焉。○按颜应二说,及古今注凡三义,各不相同,今□存之。又昆吾,国名。《诗·商颂》昆吾夏桀。〈笺〉已姓。又地名。《前汉·扬雄传》武帝广开上林,南至宜春鼎湖,御宿昆吾。〈注〉晋灼曰:昆吾,地名,有亭。又钟吾,国名。汉为司吾县。《左传·昭二十七年》公子烛庸奔钟吾。《前汉·地理志》东海郡司吾县。又番吾,番音蒲,即汉蒲吾县。《史记·苏秦传》秦甲渡河踰漳,据番吾。〈注〉徐广曰:常山有蒲吾县。正义曰:疑古番吾公邑也。又余吾,蠡吾,朱吾,已吾,皆县名。《前汉·地理志》上党郡余吾县,涿郡蠡吾县,日南郡朱吾县。《后汉·郡国志》□留郡已吾县。又伊吾,地名。《后汉·西域传》伊吾,旧膏腴之地。又余吾,水名。《前汉·匈奴传》北桥余吾。〈注〉师古曰:於余吾水上作桥。又《正字通》伊吾,除哦声,亦作咿唔。又姓。《广韵》汉有广陵令吾扈。又复姓。五氏,徐吾以乡为氏。钟吾,昆吾以国为氏。由吾,由余之后。又古有肩吾子,隐者。又《正字通》借为支吾。与枝梧通。又《集韵》《类篇》□牛居切,音鱼。《晋语》暇豫之吾吾。〈注〉吾读如鱼,吾吾,不敢自亲之貌。又山名。《史记·河渠书》功无已时兮吾山平。〈注〉徐广曰:东郡东阿有鱼山,或者是乎。又《广韵》五加切《集韵》牛加切,□音牙。允吾,县名。《前汉·地理志》金城郡允吾县。〈注〉应劭曰:允吾,音鈆牙。又《读书通》童通作吾。《管子·海王篇》吾子食盐二升少半。〈注〉吾子,谓小男小女也。《正字通》古本管子作童。

道:《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。

东:《辰集中·木字部》《唐韵》《正韵》德红切《集韵》《韵会》都笼切,□音蝀。《说文》动也。阳气动,于时为春。《书·尧典》平秩东作。《孔传》岁起於东,而始就耕也。《淮南子·天文训》东方木也,其帝太皡。又《史记·历书》日起於东,月起於西。《郑樵·通志》日在木中曰东,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。又《诗·大雅》东有启明。又《尔雅·释地》东至于泰远。又姓。《圣贤羣辅录》舜友东不訾。又叶当经切,音丁。《诗·小雅》念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂东。又叶都郞切,音当。《杨泉·蚕赋》粤召仆夫,筑室于旁。于旁伊何,在庭之东。○按《说文》东自为部,今倂入。

矣:《午集中·矢字部》《唐韵》《集韵》于己切《韵会》羽已切《正韵》养里切,□音□。《说文》语已辞也。《徐曰》矣者,直疾。今试言矣,则出气直而疾会意。《柳宗元曰》决辞也。又叶于姬切,音依。《诗·小雅》彻我墙屋,田卒污莱。曰予不戕,礼则然矣。莱音厘。《正字通》通作巳。音以。与已别。