无孔不入，孔：小洞。比喻有空子就钻。
孔：小洞。比喻有空子就钻。
任何空隙没有不钻进去的。原本是无所不通达的意思。※语或出清·李监堂《俗语考原·无孔不入》。後用『无孔不入』讥讽人善於钻营。
一、1、[义]任何空隙没有不钻进去的。[类]用在『无所不达』的表述上。[例]（1）商场上的谣言无孔不入，你可要小心分辨。（2）犯罪集团无孔不入，每个人都应该提高警觉。（3）平时应该多洗手，才能预防无孔不入的病菌。（4）金光党行骗的手法无孔不入，民众们应当格外小心。（5）无孔不入的广告邮件，每天都会塞满我的电子信箱。（6）毒品走私的手法可说是无孔不入，往往让警方伤透脑筋。（7）他搜寻情报的工夫，几乎已到无孔不入的地步，真让人钦佩。2、[义]比喻善於钻营。贬义。[类]用在『不择手段』的表述上。[例]（1）有些做生意的人都是见洞就钻，无孔不入，否则怎会挣来偌大的财富？（2）这个人的品格低劣，但是钻营的工夫却是第一流的，几乎无孔不入，这一点咱们就做不到，所以对他的成就没有什麽好羡慕的。二、作谓语、定语、状语；指人爱钻营。
无孔不钻、无所不至、钻头觅缝、有机可乘、有隙可乘、无空不入、见缝就钻、有隙可趁
天衣无缝、无隙可乘、无机可乘、无懈可击
无孔不钻
无孔不入→入死出生→生财有道→道不相谋→谋臣武将→将功折罪→罪大恶极→极武穷兵→兵凶战危→危急存亡→亡国之音→音容如在→在天之灵→灵心慧齿→齿牙为祸→祸国殃民→民膏民脂→脂膏不润→润屋润身→身退功成→成家立计→计获事足→足踏实地→地利人和→和盘托出
（1）《官场现形记·第三五回》：『何孝先生怕过了几天，有人打岔，事情不成功，况且上海办捐的人，钻头觅缝，无孔不入，设或耽搁下来，被人家弄了去，岂不是悔之不及。』
（2）清·李监堂《俗语考原·无孔不入》：『水银泻地，无孔不入。苏东坡自言其无所不达也。今俗以喻人之善钻营者。』（源）
（3）这个人的品格低劣，但是钻营的工夫却是第一流的，几乎无孔不入，这一点咱们就做不到，所以对他的成就没有什麽好羡慕的。
（4）有些做生意的人都是见洞就钻，无孔不入，否则怎会挣来偌大的财富？
（5）他搜寻情报的工夫，几乎已到无孔不入的地步，真让人钦佩。
（6）毒品走私的手法可说是无孔不入，往往让警方伤透脑筋。
（7）金光党行骗的手法无孔不入，民众们应当格外小心。
（8）无孔不入的广告邮件，每天都会塞满我的电子信箱。
（9）平时应该多洗手，才能预防无孔不入的病菌。
（10）犯罪集团无孔不入，每个人都应该提高警觉。
（11）商场上的谣言无孔不入，你可要小心分辨。
（1）爱也好恨也罢，facebook无处不在，正如讲述其创始的影片《社交网络》描述的那样，将继续无孔不入。该片将在数月后全球上映。
（2）草稿本的第三页上面写着“无孔不入”几个大字。
（3）但是雨水，正如任何房主所认识的那样危险，它不仅仅从天而降：它无孔不入，爱走偏门。
（4）当今社会，选择的观念无孔不入，种种选择会导致人们越发感到焦虑不安和力不从心。
（5）帝国主义对其殖民地的经济掠夺是无孔不入的。
（6）电视摄像机也和以前一样无孔不入——或许还变本加厉了。
（7）冬冬不会写成语“无孔不入”的最后一个字。
（8）对于化学物质的恐惧一部分是源于对这些新化学物质的好奇和他们对于日常生活的无孔不入。
（9）腐败就像普通感冒：无孔不入，不断变异，也可能永远不会被根除。
（10）腐败在俄罗斯无孔不入，并且对外国投资是一个障碍，并且最终对这个国家的任何政治或经济的进程都是障碍。
（11）公共休息室，你的房间，餐厅，浴室，简直无孔不入。
（12）乖乖写不出成语“无孔不入”，因此语文考试仅仅考了98分。
（13）昊磊哥哥给借杭和涵兮讲解了“无孔不入”的典故。
（14）核桃中学的凭老师在黑板上写上了成语“无孔不入”。
（15）理所当然的，屏幕这种新出现并且无孔不入的文字载体，已经改变了人们的阅读书写习惯。
（16）让数字技术在现在的经济和社会中无孔不入，还会制造一些棘手的政治难题。
（17）人们这种面临选择的恐惧感无孔不入的渗入当今社会，致使消费者的焦虑和不满情绪日益滋生。
（18）他们不能理解运动的无孔不入之势，而社会关系网扮演着催化剂的角色。
（19）调查似乎旨在加强对新泽西州无孔不入的公众腐败的认识。
（20）下一个大的惊喜将是这个自然界面如何普及变得无孔不入。
（21）在当代，名声是一种无孔不入的野兽，而且并不是每一种时尚选择都会像玛利亚的和平标志那样受到热情欢迎。
（22）在某些方面，我认为这更加糟糕，因为它更容易打扰你，无孔不入。
（23）这应该可以使其比更大范围的网络世界更加安全，但作案者无孔不入，一些人突破了Facebook大量的过滤器。
（24）值得注意的是这些原来隐蔽的花朵已经变得公开和无孔不入了。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：『况且上海办捐的人，钻头觅缝，无孔不入。』
※清·李监堂《俗语考原·无孔不入》水银泻地，无孔不入。苏东坡自言其无所不达也。今俗以喻人之善钻营者。
『无孔不入』就是任何空隙没有不钻进去的，在清朝李监堂《俗语考原》记载了苏东坡曾自喻如：『水银泻地，无孔不入。』以说明他无所不通达。要了解这个比喻，得从金银的性质了解起。水银这种物质，表面张力很大，比水的表面张力大七倍，一杯水倒在地上时会趋向成一滩水的状态，相反水银却会趋向形成水银滴，而且一遇孔隙便滚动而入，所以说『无孔不入』。这句话也可以写成『水银泻地，无窍不入』，例如：清代方苞编了《正嘉四书文》一书，在卷四中收录了归有光的文章，其中论述到《中庸》的『喜怒哀乐之未发』，就说他读了宋人『五子书』，融洽贯串，拿起笔写下心得，有如『水银泻地，无窍不入』。後来『无孔不入』自行独立成一句成语，原本是无所不通达的意思，後转用以讥讽人善於钻营，有机会就钻。
无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
孔孔：kǒng 1、<副>很；甚。《诗经·豳风·东山》：『其新孔嘉，其旧如之何？』2、<名>小洞；窟窿。杜甫《枯柟》：『万孔虫蚁萃。』3、<名>通道。《汉书·西域传》：『去长安六千三百里，辟在西南，不当孔道。』[孔德] 大德。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
入入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
孔孔：《寅集上·子字部》《唐韵》《正韵》康董切《集韵》《韵会》苦动切，□空上声。《说文》通也。从乙从子。乙，请子之□鸟也。乙至而得子，嘉美之也。故古人名嘉字子孔。又甚也。《诗·小雅》德音孔昭。《书·禹贡》九江孔殷。〈注〉殷正也。言水道甚得其正也。又穴也。《尔雅·释诂》孔，间也。〈疏〉谓间□也。《周礼·冬官考工记·圅人》眡其钻空而惌。《史记·舜本纪》为匿空旁出。〈注〉空即孔。又空也。通也。《老子·道德经》孔德之容，惟道是从。〈注〉谓空虚能容也。又《扬子·太□经》孔道夷如。〈注〉孔道，通道也。又鸟名。《山海经》南方多孔乌。又姓。《广韵》殷汤之后。本自帝喾□□狄吞乙卵而生契，赐姓子氏。至成汤，以其祖吞乙卵而生，故名履，字太乙。后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生於鲁。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
入入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。