无毁无誉

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

毁：《辰集下·殳字部》《唐韵》许委切《集韵》《韵会》《正韵》虎委切，□音毁。《说文》缺也。一曰坏也。《易·系辞》乾坤毁，则无以见易。《诗·豳风》无毁我室。又訾也。《论语》谁毁谁誉。又去也。《礼·儒行》毁方而瓦合。《郑注》去已之大圭角，下与小人合也。又折也。《战国策》王不构赵。赵不以毁构。〈注〉构，合其战也。毁，折也。不收赵，赵不能以毁折之兵独与秦战。又占岁法，金穰，水毁，木饥，火旱。见《史记·货殖传》。又祷祈除殃曰毁。《周礼·地官·牧人》凡外祭毁事用尨。〈注〉谓副辜□禳毁除殃咎之属。又哀毁。《礼·曲礼》居丧之礼，毁瘠不形。《正义》毁瘠，羸瘠也，形骨露也。居丧许羸瘦，不许骨露见也。又五十不致毁，六十不毁。《孝经·丧亲章》毁不灭性。又小儿去齿曰毁。《白虎通》男八岁毁齿，女七岁毁齿。又《广韵》《集韵》《韵会》□况伪切，音齂。义同。又叶后五切，音户。《易林》膑诈龎子，夷竈尽毁。兵休卒发，矢至如雨。又叶暄规切，音堕。《扬子·太□经》减其疾不至危也，浏涟之减生根毁也。《韵会》毛氏曰：凡成败之毁，上声，《庄子》其成也毁也之类是也。非自坏而隳毁之则去声，《孟子》毁其宗庙之类是也。恶声令闻之毁誉则毁上声，誉去声，《孟子》不虞之誉求全之毁是也。忌其人而毁之，媚其人而誉之，则毁去声，誉平声，《论语》谁毁谁誉之类是也。然《论语》誉字有音，毁字无音，经史子中成毁之毁，与隳毁之毁皆无音，姑从通用。读书点校者，不可不知。

誉：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□羊茹切，余去声。《说文》称也。《玉篇》声美也。《易·坤卦》括囊无咎无誉。〈注〉誉者，过美之名。《诗·周颂》以永终誉。〈笺〉声美也。《礼·表记》君子不以口誉人，则民作忠。《庄子·盗跖篇》好面誉人者，亦好背而毁之。又《礼·祭统孔疏》援神契云：大夫之孝曰誉。又星名。《晋书·天文志》瑞星，三曰含誉。又姓。平原大守誉粹。见《晋书》。又《諡法》状古述今曰誉。又通作豫。《诗·小雅》是以有誉处兮。〈传〉誉，善声也。处，安乐也。苏氏曰：誉、豫通。凡诗之誉，皆言乐也。又《韵会小补》通作与。《礼·射义》诗曰：则燕则誉。《郑注》誉，或为与。又《广韵》以诸切《集韵》《韵会》羊诸切，□音余。义同。《论语》谁毁谁誉。《朱传》誉者，扬人之善，而过其实。誉平声。又《诗·大雅》庆既令居，韩姞燕誉。〈传〉燕，安。誉，乐也。