无挂无碍

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

挂：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》古卖切《正韵》古画切，□音卦。《说文》画也。《正字通》圭从二土，有畺画义。又《玉篇》悬也。《仪礼·少牢礼》挂於季指。《战国策》无把铫挂耨之势，而有积栗之实。通作挂。又刚挂，矢镞名。《潘岳·射雉赋》属刚挂以潜拟。〈注〉一作罫。又《集韵》胡卦切，音画。碍也。同罫。与絓[音guà]通。又涓畦切，音圭。别也。《庄子·渔父篇》好经大事，变更易常，以挂功名。或作刲。一曰中钩取物也。（挂）《唐韵》《集韵》《韵会》古卖切《正韵》古画切，□音卦。别也。又揲筮，置着小指间也。《易·系辞》挂一以象三。〈注〉置而不用曰挂。〈又〉再仂而后挂。〈注〉合而置之曰挂。《朱子·本义》挂者，悬於左手小指之间。又《正韵》与挂同。《易·乾卦疏》易纬云：卦者，挂也。言悬挂物象以示於人。又《集韵》《韵会》《正韵》□古买切，音柺。义同。陆德明易释文有二音。

碍：《午集下·石字部》《正字通》俗碍字。（碍）《唐韵》五漑切《集韵》《韵会》牛代切，□音硋。或作硋。通作阂。南史引浮屠书作□。《说文》止也。又距也，妨也，阻也，□也。《扬子·法言》圣人之治天下，碍诸以礼乐。又《集韵》鱼其切，音疑。碍□，青石。又叶鱼记切，音诣。《苏辙·岳下诗》山林无不容，疲苶坐自碍，自知俗缘深，毕老收闤闠。闠，求位切。