危言谠论，危、谠：正直的意思。正直的言论。
基本信息
成语拼音
wēi yán dǎng lùn
成语简拼
WYDL
常用程度
生僻成语
成语繁体
危言讜論
危言谠论
成语解析
成语解释
危、谠：正直的意思。正直的言论。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
相关成语
近义词
危言高论
成语用法
成语造句
（1）成语危言谠论的形成和名人有关。
（2）城城写不出成语“危言谠论”，导致期末考试只有97分。
（3）打开练习本，第二页上写着“危言谠论”几个大字。
（4）放放不会写成语“危言谠论”的最后一个字。
（5）临澧县第二中学的丑老师在黑板上写上了成语“危言谠论”。
（6）瑞添大哥哥给诗悦和屠仙讲了“危言谠论”的典故。
分字解释
危言
危言：[wēiyán] （1）正直的话。邦有道，危言危行。――《论语·宪问》。（2）故意说吓人的话。危言耸听。
危危：wēi 1、<形>高。《蜀道难》：『危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。』2、<形>危险；危急。《谏太宗十思疏》：『不念居安思危，戒奢以俭。』3、<动>危害；使处于危险的境地。《齐桓晋文之事》：『抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。』4、<形>危弱。《陈情表》：『人命危浅，朝不虑夕。』5、<形>端正；正直。《陶侃》：『侃性聪敏恭勤，终日敛而膝危坐。』[辨] 危，险。『危』作『危险』讲时，含有危急或不稳定的意思，多作形容词。『险』只表示地势险要或道路险阻等，多作名词。上古表示『危险』的意思时，一般『危』不用『险』。
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
谠谠：dǎng 正直。欧阳修《论社衍范仲淹等罢政事状》：『昔年仲淹初以忠言谠论，闻于中外，天下贤士，争相称慕。』[谠言] 正直的议论。陈寿《三国志·很、魏书·三少帝纪》：『群公卿士谠嘉谋，各悉乃心。』[谠议] 公正的议论。温庭筠《上学士舍人启》之一：『而暗达明心，潜申谠。』
论论：lùn 1、<动>讨论；议论。《出师表》：『每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。』2、<动>评定赏罚；判定。《出师表》：『宜付有司论其刑赏。』3、<动>说。《桃花源记》：『乃不知有汉，无论魏晋。』4、<动>辩论。《史记·魏其武安侯列传》：『今日廷论。』5、<动>研究；研讨。《五蠹》：『论世之事，因为之备。』6、<名>言论；主张；学说。《甘藷疏序》：『余不侫，独持迂论。』7、<名>文体的一种，即议论文。《文选序》：『论则析理精微，铭则序事清润。』
危
危：《子集下·卩字部》《唐韵》鱼为切《集韵》《韵会》虞为切，□伪平声。《说文》在高而惧也。从厃，人在厓上，自卪止之也。《徐曰》孝经，高而不危，制节谨度。故从卪。《玉篇》不安貌。《广韵》疾也。隤也，不正也。又《礼·儒行》有比党而危之者。〈注〉危，欲毁害之也。又屋栋上也。《礼·丧大记》升自东荣，中屋履危。〈疏〉践履屋栋高危处。又《韵会》宿名。三星。《左传·襄二十八年注》□武之宿，虚危之星。又《书·禹贡》三危既宅。《韵会》三峗，山名。通作危。考证：（升自东荣，中屋危。）谨照礼记原文，危上增履字。
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。
谠谠：《酉集上·言字部》《唐韵》多朗切《集韵》《韵会》底朗切《正韵》多曩切，□音党。《说文》直言也。《玉篇》善言也。《前汉·班固叙传》吾久不见班生，今日复闻谠言。《魏志·王修传》忠谠不昭於时。又人名。《后汉·儒林传》太守黄谠。又通作党。《荀子·非相篇》博而党正，是士君子之辩也。〈注〉党与谠同。谓直言也。又《集韵》《正韵》□丁浪切，党去声。言中理也。或作譡。又《集韵》《类篇》□他浪切，音傥。美言也。
论论：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢昆切，音崘。《说文》议也。《广韵》说也。《周礼·春官·大司乐·贾疏》直言曰论，答难曰语。论者，语中之别，与言不同。又《论语·序解正义》论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可经纶世务，故曰纶，圆转无穷故曰轮，蕴含万理故曰理，篇章有序故曰次，羣贤集定故曰撰。《文心雕龙》昔仲尼微言，门人追述，故仰其经目，称为论语，盖羣论立名，始于兹矣。又《释名》伦也，有伦理也。《玉篇》思理也。《诗·大雅》於论鼓钟。〈传〉思也。《郑笺》论之言伦也。《朱传》言得其伦理也。又《增韵》紬绎讨论也。《孔安国·尚书序》讨论典坟。又《正韵》决罪曰论。又官名。《金史·百官志》其官长皆称曰勃极烈，次曰国论、忽鲁、勃极烈。国论，言贵。忽鲁，犹总帅也。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有论川州，开元后置。又姓。《唐书》论弓仁，本吐蕃族也。又三字姓。《金史·国语解·姓氏》乌古论曰商。又《广韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切，□音伦。言有理也。又《礼·王制》凡制五□，必即天论。〈注〉天论，天理也。与伦同。又《玉篇》力困切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》卢困切，□崘去声。义同。又《正韵》辨论也。《书·周官》论道经邦。〈传〉论者，讲明之谓。《礼·王制》凡官民材，必先论之。〈注〉谓考评其行艺之详也。《史记·萧相国世家》论功行封。又叶卢健切，音练。《前汉·叙传》兵家之策，惟在不战。营平皤皤，立功立论。又叶圣闰切，音舜。《冯衍·显志赋》澄德化之陵迟兮，烈□罚之峭峻。燔[音fán]商鞅之法术兮，烧韩非之说论。又叶闾员切，音挛。《曹植·文帝诔》考诸先纪，寻之哲言。生若浮寄，惟德可论。《字汇补》伪作□，非。