望影揣情

望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。

影：《寅集下·彡字部》《广韵》《集韵》《正韵》於丙切《韵会》於景切，□英上声。《广韵》形影。《集韵》物之阴影也。《书·大禹谟》惠迪吉，从逆凶，惟影响。〈传〉若影之随形，响之应声。《列子·天道篇》形动不生形而生影。《颜氏家训》《书·大禹谟》曰：惟影响。《周礼·地官·大司徒》土圭测影，《孟子》曰图影失形，《庄子·齐物论》云罔两问影，如此等尤当为光景之景。凡阴景者，因光而生，故即谓为景。《淮南子·天文训》呼为景柱。《广雅》晷柱，挂景。□是也。至晋世《葛洪·字苑》始加彡为影，音於景反。而世间辄治《尚书》《周礼》《庄》《孟》从葛洪字，甚为失矣。《六书正伪》影者，光景之类合。通用景，非。毛发藻饰之事不当从彡，今槩从影。又漏影，刀名。《古今注》汉文帝有百链青犊漏影三刀。又蹑影，马名。《博物志》蹑影，秦良马。又木名。《花木志》瀛州有木，日中视之，一叶百影。又仄影，扇名。《事物纪原》周昭王时，修涂国献丹鹤，以翅为扇。一曰条融。一曰仄影。又叶倚两切，音养。《道藏歌》解散七□祖，更法无中影。七化反自然，帝一同□响。《集韵》或书作□。

揣：《卯集中·手字部》《唐韵》初委切《集韵》《韵会》《正韵》楚委切，□榱上声。《说文》量也，度高曰揣。《六书统》量度也。以手求其端意。一曰扪而察之也。又凡称量忖度皆曰揣。《左传·昭三十二年》计丈数，揣厚薄。《孟子》不揣其本，而齐其末。《战国策》苏秦□练以为揣摩。《史记·高诱注》揣，定也。摩，合也。《鬼谷子揣篇》善用天下者，必揣诸侯之情。又《广韵》试也，除也。又姓。明永乐举人揣本。又《集韵》枢绢切，音钏。亦度也。又船钏切，专去声。又尺兖切，音喘。义□同。又《唐韵》丁果切《集韵》《韵会》都果切《正韵》都火切，□音朶[音duǒ，同朵]。义同。又摇也。或作挅。又《集韵》朱惟切，音锥。《说文》一曰捶之。《老子·道德经》揣而锐之，不可长保。〈注〉揣，治击也。梁□文读。又主橤切，捶上声。又之瑞切，音惴。义□同。又《集韵》《韵会》□徒官切，音团。与敦同。聚貌。《马融·长笛赋》冬雪揣封乎其枝。〈注〉揣与团古通。◎按集韵，团音无椯，《正字通》揣椯两注□引，误。又《前汉·贾谊服赋》忽然为人兮，何足控揣。化为异物兮，又何足患。《汉书注》揣与抟通。控抟，玩弄爱生之意。患，叶音环。《史记》作控抟，索隐曰揣，量也。《集韵》或作□。《正韵》亦作□。〇按《说文》揣，初委切。椯，兜果切，两音各异，揣有朶[音duǒ，同朵]音。亦后人因《说文》训同字，形相似而互通耳。

情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。