失神丧魄

失：《丑集下·大字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式质切，音室。得之反。《说文》纵也。一曰错也，过也，遗也。《书·泰誓》时哉弗可失。《杜甫诗》虽乏谏诤资，恐君有遗失。又《集韵》《韵会》《正韵》□弋质切。与□同。《庄子·应帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其马将失。《六书本义》与佚轶通。又《集韵》《韵会》式吏切《正韵》式至切，□音试。《应桢华·林园集诗》示武恐荒，过亦为失。凡厥羣后，无懈于位。

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

丧：《丑集上·口字部》《广韵》《正韵》苏浪切《集韵》《韵会》四浪切，□桑去声。《玉篇》亡也。又《正韵》失位也。《论语》二三子何患於丧乎。〈注〉丧，失位也。《左传·昭二十四年》昭公曰：丧人不佞。又《广韵》息郞切《集韵》《韵会》《正韵》苏郎切，□音桑。《正韵》持服曰丧。《礼·檀弓》故孔氏之不丧出母，自子思始也。〈又〉子夏丧其子，而丧其明。《释文》上丧字平声，下丧字去声。又《广韵》丧，器也，今谓之柩。《礼·曲礼》送丧不踰境。又姓。《广韵》楚大夫丧左。《说文》本作□。《广韵》亦作□。

魄：《亥集上·鬼字部》（古文）霸《唐韵》《正韵》普伯切《集韵》《韵会》匹陌切，□音拍。《说文》阴神也。《玉篇》人之精爽也。《礼·祭义》魄也者，鬼之盛也。〈注〉耳目之聪明为魄。〈疏〉魄，体也。若无耳目，形体不得聪明。《关尹子·四符篇》因意有魄，因魄有精。《白虎通》魄者，迫然着人，主於性也。又《晋语》其魄兆乎民矣。〈注〉魄，形也。又《尔雅·释诂》魄，间也。〈疏〉间谓间隙也。又《尔雅·释木》魄，榽橀。〈注〉魄，大木，细叶，似檀。〈疏〉魄，一名榽橀。又《后汉·西南夷传》哀牢夷出虎魄。〈注〉虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮成虎魄，如斗。初时如桃胶，凝坚乃成。又《书·武成》惟一月壬辰，旁死魄。〈传〉月二日近死魄。〈疏〉魄者，形也。谓月之轮廓无光之处名魄也。《释文》魄，汉书律正志作霸。详雨部霸字注。又《集韵》白各切，音泊。声也。《史记·周本纪》有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。〈注〉马融曰：魄然，安定意也。又与粕同。《庄子·天道篇》古人之糟魄已夫。《音义》司马云：烂食曰魄。一云糟烂为魄。又作粕。又《广韵》《正韵》他各切《集韵》《韵会》闼各切，□音托。落魄，贫无家业。《史记·郦生传》家贫落魄。《汉书注》应劭曰：志行衰恶之貌。师古曰：失业无倚也。○按《史记》《汉书》俱音薄。又与薄同。《史记·司马相如传》旁魄四塞。《荀子·性恶篇》亲能旁魄而无用。〈注〉旁魄，广博也。