徒劳无益,白费劲,没有一点用处。

徒劳无益,白费劲,没有一点用处。

白费劲,没有一点用处。
作谓语、宾语;指劳而无功
白花心血、白花心思、敝鼓丧豚、一无所成、一无所能、一无所得、钻冰求火、缘木求鱼、钻冰取火、为人作嫁、舍己为人、竹篮打水一场空、徒费无益、徒劳无功、水中捞月、水底捞明月、镂冰炊砾
不劳而获
1、徒劳无益→益国利民→民不畏死→死中求活→活龙活现→现钟不打→打情卖笑→笑话奇谈→谈空说有→有所作为→为善最乐→乐道安贫→贫嘴恶舌→舌敝唇枯→枯骨之余→余霞成绮→绮纨之岁→岁时伏腊→腊尽春回→回光反照→照本宣科→科头袒体→体大思精→精义入神→神经过敏
2、徒劳无益→益国利民→民生凋敝→敝鼓丧豚→豚蹄穰田→田月桑时→时间如箭→箭不虚发→发迹变泰→泰来否极→极目远望→望风而靡→靡然向风→风雨飘零→零丁孤苦→苦心积虑→虑周藻密→密不通风→风激电骇→骇心动目→目动言肆→肆虐横行→行不贰过→过犹不及→及溺呼船
3、徒劳无益→益国利民→民贼独夫→夫贵妻荣→荣古虐今→今愁古恨→恨之入骨→骨肉相连→连明连夜→夜以继昼→昼夜兼程→程门立雪→雪窗萤几→几尽一刻→刻骨镂心→心手相应→应付自如→如胶投漆→漆黑一团→团花簇锦→锦心绣肠→肠肥脑满→满而不溢→溢美之言→言和意顺
4、徒劳无益→益国利民→民贼独夫→夫荣妻显→显祖荣宗→宗师案临→临阵脱逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李郭仙舟→舟水之喻→喻之以理→理不胜辞→辞严谊正→正名定分→分朋引类→类聚群分→分烟析生→生死与共→共挽鹿车→车轨共文→文质彬彬→彬彬文质→质而不野→野人奏曝
5、徒劳无益→益谦亏盈→盈科后进→进退唯谷→谷马砺兵→兵不厌权→权重望崇→崇雅黜浮→浮石沉木→木公金母→母慈子孝→孝悌忠信→信以为真→真龙活现→现世现报→报效万一→一瞑不视→视为儿戏→戏彩娱亲→亲仁善邻→邻女窥墙→墙花路柳→柳眉星眼→眼泪洗面→面红面赤
(1)…:『君聪明过人,宜多读佛书,莫作没要紧文字,徒劳无益,王某一生枉费精力,欲以文章胜人,今将死之时,悔…——明·冯梦龙《警世通言》
(1)笔笔写不出成语“徒劳无益”的拼音。
(2)但是,颁布这种手册是徒劳无益的。
(3)当社会需要重建时,试图以墨守成规的蓝图重建它是徒劳无益的。
(4)而你们的核野心是徒劳无益的。
(5)即使在危机和收购前,金融行业中许多野心勃勃之人通过各种活动聚敛财富,这些活动对社会即使无害也徒劳无益。
(6)记事本的第三页上面写着“徒劳无益”几个大字。
(7)教学生背诵他们一点不懂的古诗是徒劳无益的。
(8)璐璐不会写成语“徒劳无益”的最后一个字。
(9)努力隐瞒诊断结果,不让最亲近的人知道,到最后发现始终是徒劳无益。
(10)企图阻止错过是徒劳无益的。
(11)如果环境持续恶化,自然资源继续枯竭,我们所做的一切努力都徒劳无益。
(12)如果你把行政领导团队排除在治理模型之外,那么你很可能正好也忘记了去解决你真正的问题,这时候在其他任何事情上的努力对于信息治理来说都将变成徒劳无益。
(13)如果无法改变世界,那着实会有总徒劳无益的想法。
(14)善琪哥哥给昕咏和诗萍介绍了“徒劳无益”的成语典故。
(15)试图向贫困国家的老百姓推销钻石也只能是徒劳无益的。
(16)水家湖农场中学的扶老师在黑板上写上了成语“徒劳无益”。
(17)他还终结了市场认为英国央行会提早加息以消除公众对通胀的担忧的想法,补充表示,货币政策委员会“不会做徒劳无益的事情”。
(18)他们徒劳无益地试了两三次之后,只见汤姆摇晃了两下,又扑通一声摔倒在地。
(19)他烧的头几把火之一是认为继续保留奥兹莫比尔品牌徒劳无益。
(20)汤姆这人优柔寡断,向他征求意见是徒劳无益的。
(21)我不信您显赫的祖先会徒劳无益地玩弄不同的写法。
(22)我劝我丈夫戒烟,但徒劳无益。
(23)我听到有关人民币的最新论调是:做这些要求徒劳无益,因为中国将把它们打回来,不会屈服于外来的压力。
(24)已经过去而又无能为力的事,悲伤是徒劳无益的。
(25)在电影认知符号学,沃伦巴克兰认为,认知电影理论和当代电影理论的冲突是徒劳无益的。
(26)这种恐惧是徒劳无益的,它会压迫我们,约束我们的行为,阻碍事物正常进展。
(27)这种企图其实是徒劳无益的。
(28)中国守军毫无必要地纵火焚烧城墙四周整片整片的住家和商店,使得成千上万人无家可归,想阻挡日军进攻,其实这是徒劳无益的。
(29)做事要讲效益,徒劳无益的事不要去做。
(30)做淘宝客,同样如此道理,必须给自己一个目标,没有目标好比空载的出租车东走西望,很容易出事,很多时候也是徒劳无益。
徒劳:[túláo] 空自劳苦;白费心力。徒劳跋涉。
无益无益:[wúyì] 没有益处。无益的享乐。
徒徒:tú 1、<动>步行。《复庵记》:『自京师徒步入华山为黄冠。』2、<名>党徒;同一类人。《论积贮疏》:『有勇力者聚徒而衡击。』3、<名>门徒;弟子;学生。《齐桓晋文之事》:『仲尼之徒无道桓文之事者。』4、<名>役徒;被罚服役的人。《过秦论》:『然陈涉翁牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也。』5、<形>空;光。《长歌行》:『少壮不努力,老大徒伤悲。』6、<副>白白地。《孔雀东南飞》:『妾不堪驱使,徒留无所施。』7、<副>只;仅仅。《廉颇蔺相如列传》:『强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。』[徒歌] 无乐器伴奏的清唱。[徒然] (1)只是如此。(2)偶然。(3)白白地。[徒跣] 赤脚。[徒役] 服劳役的人;服事师长的门徒弟子。
劳劳:láo 1、<形>辛劳;劳苦。《伶官传序》:『忧劳可以兴国,逸豫可以忘身。』[又] <名>辛劳;劳苦。《送东阳马生序》:『无奔走之劳矣。』2、<形>劳累;疲劳。《殽之战》:『师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?』[又] <动使动>使……劳。《生于忧患,死于安乐》:『劳其筋骨,饿其体肤。』3、<形>勤劳。《送东阳马生序》:『自谓少时用心于学甚劳。』4、<名>功劳。《廉颇蔺相如列传》:『而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我之上。』5、<动>操劳。《孔雀东南飞》:『今日还家去,念母劳家里。』[又] <动为动>为……操劳。《班超告老归国》:『使国家无劳远之虑,西域无仓卒之忧。』lào<动>慰劳;犒劳。《记王忠肃公公翱事》:『公劳之曰:「若翁廉,若辈得无苦贫乎?」』[劳歌] (1)劳作之歌。(2)送别之歌。[劳劳] 忧伤的样子。[劳来] 慰勉;抚慰。也写作『劳徕』、『劳勑』。[劳什子] 东西;家伙。含有厌恶、轻视情绪。
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
益益:yì 1、<动>同『溢』。水漫出来。《察今》:『澭水暴益。』2、<动>增加,与『损』相对。《出师表》:『至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。』3、<名>利益;好处。《伶官传序》:『《书》曰:「满招损,谦得益。」』4、<副>更加;愈加。《滕王阁序》:『穷且益坚,不坠青云之志。』5、<副>渐渐地。《黔之驴》:『益习其声,又近出前后,终不敢搏。』
徒:《寅集下·彳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切,音涂。《说文》本作□。步行也。《易·贲卦》舍车而徒。又步卒也。《诗·鲁颂》公徒三万。又《尔雅·释训》徒辇者也。〈疏〉会同田猎,人挽辇以徒行也。《诗·小雅》徒御不惊。又《玉篇》衆[音zhòng]也。《书·仲虺之诰》实繁有徒。《前汉·东方朔传》人至察,则无徒。又《广韵》空也。《尔雅·释训》暴虎,徒搏也。〈注〉空手执也。又《广雅》徒,袒也。《史记·张仪传》秦人捐甲,徒裼以趋敌。又《正韵》但也。《孟子》徒善不足以为政。又《广韵》党也。《张衡·思□赋》朋精粹而为徒。又弟子曰徒。《论语》非吾徒也。《后汉·郑康成传》扶风马融,门徒四百余人。又《广韵》徒隷也。《周礼·天官》冢宰胥十有二人,徒百有二十人。〈疏〉胥有才智为什长,徒给使役,故一胥十徒。又司徒,官名。《书·舜典》汝作司徒。《周礼·地官·司徒疏》司徒,主衆[音zhòng]徒也。又丹徒,县名。《前汉·地理志》会稽郡有丹徒县。〈注〉即春秋云朱方也。《地志》秦望气者言其地有王气,始皇使赭衣徒三千凿京岘山,以败其势,因名丹徒。又罪名。《唐书·□法志》用□有五,其三曰徒。徒者,奴也。盖奴辱之,量其罪之轻重,有年数而舍。又申徒,登徒,司徒,□复姓。《风俗通》申屠氏,随音改为申徒氏,夏有申徒狄。《宋玉·好色赋序》大夫登徒子,侍於楚王。〈注〉登徒,姓也。《姓谱》舜尝为尧司徒,支孙氏焉。又叶唐何切,音驼。《道藏歌》运役自然气,於是息三徒。一畅万劫感,庆贺西王那。
劳劳:《子集下·力字部》《唐韵》鲁刀切《集韵》郞刀切,□音牢。《说文》剧也。从力,荧省。用力者劳。《尔雅·释诂》劳,勤也。《易·兑卦》悦以先民,民志其劳。《史记·文帝本纪》朕亲郊祀上帝诸神,礼官议毋讳以劳朕。又事功曰劳。《礼·儒行》先劳而后禄。〈注〉犹事也。又忧也。《曹丕·与吴质书》未足解其劳结。〈注〉谓忧心之结。又姓。《广韵》后汉有琅邪劳丙。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□郞到切,牢去声。《广韵》劳,慰也。《礼·曲礼》君劳之,则拜。《韵会》劳者,叙其勤以答也。
无无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
益益:《午集中·皿字部》《唐韵》《集韵》□伊昔切,婴入声。饶也,加也。《广韵》增也,进也。《书·大禹谟》满招损,谦受益。《诗·邶风》政事一□益我。《左传·昭七年》三命兹益共。《礼·曲礼》请益则起。《论语》益者与。〈注〉疑童子学有进益也。《春秋·繁露》有益者谓之公,无益者谓之私。又多也。《史记·酷吏传》上问张汤曰:吾所谓,贾人辄先知之,益居其物。又盈溢也。《庄子·列御□》有貌愿而益。又易卦名。《释文》益,增长之名。又以弘裕为义。又《金史·国语解》益都,次第之通称。又《六书正伪》二十四两为益,假借别作镒溢。又草名。《诗·王风疏》蓷即茺蔚。一名益母。又《尔雅·释草疏》蛇牀,一名思益。又果名。《博雅》益智,龙眼也。又州名。古蜀国,汉武帝置益州。《释名》益,厄也。所在之地险厄也。又姓。《印薮》汉有益强,益寿。宋有益畅,绍兴进士。《六书正伪》益,器满也。故从水从皿。会意。