头会箕赋

头：《戌集下·页字部》《唐韵》度侯切《集韵》《韵会》《正韵》徒侯切，□音投。《说文》首也。《礼·玉藻》头容直。《释名》头，独也，於体高而独也。又古者谓一人为一头。《春秋元命苞》十纪，其一曰九头纪，即人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《仪礼·士相见礼》贽，冬用雉，夏用腒，左头奉之。〈注〉头，阳也。〈疏〉执禽者左首。雉以不可生服，故杀之。虽死犹尚左，以从阳也。又人名。《左传·僖二十四年》晋侯之竖头须，守藏者也。〈注〉竖，小吏，名头须。又药名。《本草纲目》百头，贯衆[音zhòng]也。一名鸱头。《陶弘景曰》叶似大蕨，毛芒似老鸱头。又《唐韵》《正韵》古音徒。《古诗》东方千余骑，夫壻居上头。何用识夫壻，白马从骊驹。《王延寿·鲁灵光殿赋》上纪开辟，邃古之初。五龙比翼，人皇九头。又与兜通。《山海经》讙头国。〈注〉讙兜，尧臣，有罪投南海而死，帝怜之，使其子居南海而祠之。《博物志》作讙兜国。考证：（《广韵》《正韵》古音徒。）谨按广韵正韵无此音。查系唐韵正文。今改广韵正韵为唐韵正韵。

会：《辰集上·曰字部》《唐韵》《集韵》□黄外切，音绘。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之会也。〈疏〉使物嘉美之会聚。《书·禹贡》灉沮会同。〈疏〉谓二水会合而同。又《洪范》会其有极。〈疏〉会，谓集会。《礼·乐记》竹声滥，滥以立会，会以聚衆[音zhòng]。又《周礼·天官·大宰》大朝觐会同。又《春官·大宗伯》时见曰会。又《礼·檀弓》周人作会，而民始疑。〈注〉会，谓盟也。《左传·昭三年》有事而会，不协而盟。又《左传·宣七年》凡师出与谋曰及，不与谋曰会。又《集韵》《韵会》□古外切，音侩。与绘通。《书·益稷》日月星辰，山龙华虫作会。〈传〉会，五采也。《释文》马、郑作绘。又《诗·卫风》会弁如星。〈笺〉会，谓弁中之缝也。《释文》会，《说文》作□。《周礼·夏官·弁师》王之皮弁会五采。〈注〉会，作□。郑司农云：谓以五采束发也。士丧礼曰：桧用组，乃笄。桧，读与□同，书之异耳。又《周礼·天官·小宰》听出入以要会。〈注〉谓计最之簿书，月计曰要，岁计曰会。又《天官·司会注》会，大计也。又《周礼·夏官·职方氏》东南曰扬州，其山镇曰会稽。〈注〉会稽，在山阴。又姓。《姓氏急就篇》汉武阳令会栩。又《集韵》古活切，音括。会撮项椎也。又《集韵》户栝切，音活。《庄子·人间世》会撮指天。向秀读。又《韵补》今声浊，叶泰。古声清，叶祭。《却正·释讥》三方鼎峙，九有未乂。圣贤拯救之秋，列士树功之会。考证：（《春官·大宗伯》时见而会。）谨照原文而会改曰会。（《集韵》古活切，音括。撮项椎也。）谨照原文撮上增会字。

箕：《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》居之切《正韵》坚溪切，□音姬。宿名。《诗·小雅》成是南箕。〈传〉南箕，箕星也。正义曰：箕，四星，二为踵，二为舌，踵在上，舌在下，踵狭而舌广。《韵会》箕者，万物根基，东方之宿，考星者多验於南方，故曰南箕。《尔雅·释天》析木之津，箕斗之间，汉津也。〈疏〉天汉在箕斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星为隔。隔河须津梁以渡，故此次为析木之津。《史记·天官书》箕为敖客，曰口舌。〈注〉敖，调弄也。箕以簸扬调弄为象。又受物有去来。去来，客之象。箕为天口，主出气，是箕有舌，象谗言。《石氏星经》箕四宿，主后宫别府二十七世妇八十一御妻，为相天子后也。《书·洪范注》好风者箕星，好雨者毕星。《春秋纬》月丽于毕，雨滂沱。月丽于箕，风扬沙。《天官书》箕，燕之分野。又《篇海》箕，簸箕，扬米去糠之具。又《广韵》箕，箕帚。《礼·曲礼》凡为长者粪之礼必加帚於箕上。《世本》古者少康作箕帚。又国名。《书·洪范》王访于箕子。〈注〉箕，国名。子爵也。又地名。《山海经》厘山西二百里曰箕尾之山。《春秋·僖三十三年》晋人败狄于箕。〈注〉太原阳邑县南有箕城。《孟子》益避禹之子於箕山之阴。〈疏〉箕山，嵩高之北是也。《前汉·地理志》琅琊有箕县。《水经注》潍水出箕屋山。又姓，晋有大夫箕郑。又斯螽别名。《周礼·考工记疏》幽州人谓斯螽为舂箕。又木名。《郑语》檿弧箕服。《韦注》箕，木名。服，矢房也。又《张衡·思□赋》属箕伯以函风兮。〈注〉箕伯，风师。考证：（《尔雅·释天》箕斗之间，汉津也。）谨照原文箕斗之间上增析木之津四字。

赋：《酉集中·贝字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□方遇切，音付。责取也。《说文》敛也。《尔雅·释言》赋，量也。〈注〉赋税，所以评量。《扬子·方言》赋，动也。〈注〉赋敛，所以扰动民也。《书·禹贡》厥赋惟上上错。〈传〉赋，谓土地所生，以供天子。《周礼·天官·大宰》以八则治都鄙，五曰赋贡，以驭其用。〈注〉赋，口率出泉也。《前汉·□法志》畿方千里有税有赋，税以足食，赋以足兵。〈注〉赋，谓发赋敛财也。又《韵会》禀受也，给与也。《礼·中庸》天命之谓性。〈注〉性者，人所禀受。《朱传》气以成形，而理亦赋焉。又布也。《诗·大雅》明命使赋。〈传〉赋，布也。〈笺〉使羣臣施布之也。又铺□也。《诗·周南·关雎序》诗有六义，二曰赋。〈疏〉赋之言铺，直铺□今之政敎善恶。《班固·两都赋序》赋者古诗之流。又贡士曰赋。《前汉·鼂错传》乃以臣错充赋。〈注〉如淳曰：犹言备数也。臣瓒曰：云如赋调也。