同船合命

同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。

船：《未集下·舟字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□食川切，音膞。《说文》舟也。《世本》共鼓货狄作船，黄帝臣。《扬子·方言》舟，自关而西谓之船。《释名》船，循也，循水而行也。《史记·淮阴侯传》信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋。〈注〉索隐曰：刘氏云：陈船，地名，在旧关之西，今之朝邑，非也。案京兆有船司空县，不名陈船。陈船者，陈列船艘，欲渡河也。《左思·蜀都赋》戈船掩乎江湖。又《正字通》皮船，明少保戚继光济水法，用生牛马皮，竹木缘之如箱形，火乾，再用竿系助之，以浮水。一皮船可乗[音chéng]一人，两皮船合缝，可乗[音chéng]三人。又《韵会》衣领曰船。《正字通》俗以船为襟穿。续演繁露云：杜诗，天子呼来不上船，或言衣襟为船，误。按蜀人呼衣系带为穿，俗因改穿作船。又姓。出《姓苑》。又天船，星名。见《丹元子·步天歌》。又《集韵》余专切，音沿。义同。俗作舡，非。

合：《丑集上·口字部》《唐韵》□合切《集韵》《韵会》曷合切《正韵》胡阁切，□音盒。《说文》合口也。又《玉篇》同也。《易·乾卦》保合太和。《诗·小雅》妻子好合。又配也。《诗·大雅》天作之合。《前汉·货殖传》蘖麴盐豉千合。〈注〉师古曰：蘖麴以斤石称之，轻重齐则为合。盐豉以斗斛量之，多少等亦为合。合者，相配耦之言耳。又会也。《礼·王制》不能五十里者，不合于天子。〈注〉合，会也。又聚也。《论语》始有曰：苟合矣。〈注〉合，聚也。又答也。《左传·宣二年》既合而来奔。〈注〉合，答也。又闭也。《前汉·儿宽传》封禅告成，合祛于天地神明。〈注〉李奇曰：祛，开散。合，闭也。又六合。《庄子·齐物论》六合之外，圣人存而不论。《梁元帝·纂要》天地四方曰六合。又黍名。《礼·曲礼》黍曰芗合。又《文中子·问易篇》黄帝有合宫之听。又合黎，地名。《书·禹贡》导弱水，至于合黎，余波入于流沙。又州名。《广韵》秦为巴郡，宋为宕渠郡，后魏置合州，盖涪汉二水合流之处，因以名之。又参合，代地。《史记·韩王信传》入居参合。又钜合在平原，合骑在高城，□汉侯国。见《史记·建元以来王子侯者年表》。又重合县属勃海郡，合乡县属东海郡。又合浦，郡名。□见《前汉·地理志》。又《广韵》器名。《正韵》合子，盛物器。又《广韵》姓也。《左传》宋大夫合左师。又子合，西域国名。《前汉·西域传》西夜国王，号子合王。《后汉·西域传》子合国，去疏勒千里。又通作阖。《战国策》意者，臣愚而不阖於王心耶。〈注〉阖合同。又与合通。《史记·魏世家》筑雒阴合阳。〈注〉合水之北。又《高祖功臣侯表》高祖兄仲废为合阳侯。又《唐韵》《正韵》古沓切《集韵》《韵会》葛合切，□音合。《广韵》合，集也。又《集韵》两龠为合。《前汉·律正志》量者，龠合升斗斛也，所以量多少也。又合龠为合，十合为升。〈注〉合龠一作十龠，又合者，合龠之量也。又叶许及切，音翕。《张衡·思□赋》何孤行之焭焭兮，孑不羣而介立。感鸾鷖之特栖兮，悲淑人之希合。考证：（《战国策》意者，臣愚而不阖王心耶。）谨照原文阖字下增於字。

命：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，鸣去声。《説文》使也。《书·尧典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《书·大禹谟》文命敷于四海。〈传〉言其外布文德敎命。《说命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韵》大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。又《尔雅·释诂》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。〈疏〉命者，人所禀受。《说卦》穷理尽性，以至于命。〈注〉命者，生之极。《左传·成十三年》民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。〈疏〉命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。又《诗·周颂》维天之命，於穆不已。〈笺〉命，犹道也。又《诗·周颂》夙夜基命宥密。〈传〉命，信也。〈疏〉信顺天命。又《周礼·春官·大祝》作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。〈疏〉命，谓政令盟会之辞也。又《周礼春官大宗伯》典命。〈注〉命，谓迁秩羣臣之书。又星名。《周礼·春官·大宗伯》司命。〈注〉文昌第四星。又《周语》襄王赐晋惠公命。〈注〉命，瑞命。诸侯即位，天子赐之命圭，以为瑞节。又《周语》襄王赐。晋文公命。〈注〉命，命服也。诸侯七命，冕服七章。又《前汉·张耳传》尝亡命游外黄。〈注〉师古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。又《前汉·李陵传》射命中。〈注〉师古曰：所指名处，即中之也。又《广韵》计也。又《广韵》召也。又叶眉辛切，音珉。《诗·鄘风》乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶弥幷[同并]反，幷[同并]在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥賔反。又叶漭去声。《郭璞·山海经·不死国赞》有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼·大学》举而不能先命也。〈注〉命读为慢，声之误也。《释文》命音慢，武谏反。考证：（《论语》为命裨谌草创之。〈注〉命，谓政令盟会之辞也。）谨照原文注改疏。