神枪手

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

枪：《戌集上·金字部》《唐韵》楚庚切《集韵》《韵会》楚耕切，□音璫。《说文》钟声也。《后汉·马融传》鍠鍠枪枪，奏於农郊大路之衢。《博雅》声也。《集韵》或作鏿。又《广韵》鼎类。《六书故》三足鬴也。俗作铛。又《正韵》酒器。南齐竟陵王子良，遗何默以徐景山酒枪。古借用仓。又《集韵》锄庚切，音伧。亦钟声也。又《集韵》千羊切，音瑲。与锵同。《史记·乐书》君子之听音，非听其铿枪而已也。《前汉·礼乐志》但能纪其铿枪鼓舞，而不能言其义。〈注〉铿枪，金石之声也。《潘岳·籍田赋》冲牙铮枪。又与鶬通。《诗·周颂·鞗革有鶬释文》鶬，七羊反。本亦作枪。〈传〉有鶬，言有法度也。〈笺〉鶬，金饰貌。又长腰枪，米别名。《李贺·忆昌谷山居诗》长枪江米熟。〈注〉江米，江南所贡玉粒。又《字汇补》枪去声，髹工有枪金枪银法。见辍耕录。《正字通》俗以枪为刀枪字，误。

手：《卯集中·手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《释名》手须也，事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止，手亦能止持其物，故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。又叶赏吕切，音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头，人面无手。厥号曰嘘，重黎所处。又叶矧视切，音矢。《宋玉·笛赋》延长颈，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。