三茶六礼,犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

三茶六礼,犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
作宾语、定语;用于婚姻等
明媒正娶
三茶六礼→礼贤下士→士饱马腾→腾蛟起凤→凤髓龙肝→肝心涂地→地动山摧→摧坚获丑→丑类恶物→物议沸腾
(1)鲁迅《彷徨·离婚》:『他就是着了那滥婊子的迷,要赶我出去。我是三茶六礼定来的,花轿抬来的呵!』
(1)草稿本的第二页赫然是“三茶六礼”几个大字。
(2)尔叔叔给大勇和小朋友介绍了“三茶六礼”的故事。
(3)蔻蔻写不出成语“三茶六礼”的拼音。
(4)擂鼓初级中学的浮老师在黑板上写上了成语“三茶六礼”。
(5)小茜不会写成语“三茶六礼”的最后一个字。
(6)请媒查访贤婌女,门当户对结姻亲,择日订婚摆酒席,三茶六礼过聘金。
(7)鲁迅《彷徨·离婚》:『他就是着了那滥婊子的迷,要赶我出去。我是三茶六礼定来的,花轿抬来的呵!』。
三:sān 1、<数>三;第三。2、<数>再三;多次;多(年)。《硕鼠》:『三岁贯女,莫我肯顾。』《鸿门宴》:『范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。』[三尺] (1)剑。剑长约三尺,所以这样称。(2)法律。古代把法律写在三尺长的竹简上,所以用『三尺』代称法律。[三辅] 汉代治理京畿地区三个行政长官的合称,也指他们所管辖的区域。后代泛指京城附近的地区。[三宫] (1)儒家称天子六宫,诸侯夫人减半,称作三宫。(2)三个星座。明(3)堂、辟雍、灵台。(4)皇帝、太后、皇后。[三军] (1)古代诸侯大国军队分上军、中军、下军,其三万七千五百人。(2)古代指步、车、骑三军;现代指海陆空三军。(3)全军,通称军队。
茶茶:chá(1)常绿灌木,叶子长椭圆形,花白色,种子有硬壳。嫩叶加工后就是茶叶。是我国南方最重要的经济作物之一。(2)用茶叶做成的饮料。(3)某些饮料的名称:面茶;奶茶;杏仁茶。(4)指油茶树:茶油。
六六:一、1、liù数目,五加一后所得。2、liù我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的『5』。二、lù(1)六安,山名;又县名,都在安徽。(2)六合,县名,在江苏。
礼礼:lǐ 1、<名>原指祭神敬祖,后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》:『大行不顾细谨,大礼不辞小让。』2、<名>礼貌;礼仪;表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》:『乃设九宾礼于廷。』《送东阳马生序》:『或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。』3、<动>尊敬;以礼相待。《赤壁之战》:『孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士。』4、<名>礼物。《信陵君窃符救赵》:『所以不报谢者,以为小礼无所用。』5、<名>儒家经典『五经』之一,包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
三:《子集上·一字部》(古文)弎《唐韵》《集韵》《韵会》苏甘切《正韵》苏监切,□飒平声。《说文》三,天地人之道也。谓以阳之一合阴之二,次第重之,其数三也。《老子·道德经》一生二,二生三,三生万物。《史记·律书》数始於一,终於十,成於三。又《周礼·冬官考工记》凡兵无过三其身。又《左传·昭七年》士文伯曰:政不可不慎,务三而已。一择人,二因民,三从时。又《晋语》民生於三,事之如一。又《周语》人三为衆[音zhòng],女三为粲,兽三为羣。又姓。明三成志。又汉复姓。屈原之后有三闾氏,三饭尞之后有三饭氏,三州孝子之后有三州氏。又去声。《韵会》苏暂切。《论语》三思而后行。又本作参。《博雅》参,三也。《周礼·冬官考工记》参分其股围。《前汉·□法志》秦造参夷之诛。□与三同。又《韵补》叶疏簪切,音森。《诗·召南》摽有梅,其实三兮。下叶今。叁。
茶茶:《申集上·草字部》《集韵》直加切《正韵》锄加切,□垞平声。《广韵》俗□字。春藏叶,可以为饮。《韵会》茗也。本作荼,或作□,今作茶。《陆羽·茶经》一曰茶,二曰檟,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。《博物志》饮真茶令人少眠。又《本草》山茶。〈注〉其叶类茗,故得茶名。又茶陵,地名。《前汉·地理志》长沙国茶陵。《正字通》引《魏了翁集》曰:茶之始,其字为荼,如《春秋》齐荼、《汉志》荼陵之类。陆、颜诸人,虽已转入茶音,未尝辄攺字文。惟陆羽、卢仝以后,则遂易荼为茶。其字从草从人从木。○按《汉书·年表》荼陵。师古注:荼音涂。《地理志》茶陵从人从木。师古注:弋奢反,又音丈加反。则汉时已有荼、茶两字,非至陆羽后始易荼为茶也。
六六:《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》力竹切《正韵》卢谷切,□音陆。《说文》易之数,阴变于六,正于八。《玉篇》数也。《增韵》三两为六,老阴数也。又国名。《左传·文五年》楚人灭六。《史记·黥布传》布者,六人也。〈注〉索隐曰:地理志,庐江有六县。苏林曰:今为六安也。又叶录直切,音近力。《前汉·西域叙传》总统城郭,三十有六。修奉朝贡,各以其职。
礼礼:《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。(礼)(古文)礼《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切,□音蠡。《说文》礼,履也,所以事神致福也。《释名》礼,体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者,盖因人心之仁义而为之品秩,使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭,故从示。豊者,其器也。