孺子可教

孺子可教,孺子:小孩子。指年轻人可培养。

孺子可教

基本信息

成语拼音
rú zǐ kě jiào
成语注音
ㄖㄨˊ ㄗㄧˇ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄠˋ
成语简拼
RZKJ
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
孺子可教
成语谜语
成语英文
the young man is worthy to be taught

成语解析

成语解释

孺子:小孩子。指年轻人可培养。

成语释义

孺子,小孩子。『孺子可教』指年轻人可以教诲栽培。用於称许之意。语出《史记·卷五五·留侯世家》。

[成语辨析]

[辨]孺,音ㄖㄨˊ。幼童、小孩。不可写作『儒』。

成语用法

一、[义]指年轻人可以教诲裁培。褒义。[类]用在『称许晚辈』的表述上。[例](1)才吩咐过一次,他就永志不忘,真是孺子可教。(2)这个年轻人认真上进,许多长辈都说他孺子可教。(3)弟弟年纪虽小,但绘画的才华却十分杰出,赢得老师孺子可教的评语。(4)看到获奖学生的表现,老师频频点头,嘴里不停地说着:『孺子可教!孺子可教!』。(5)在哥哥还很小的时候,国文老师就发现了他的文学才华,认为孺子可教,频频鼓励他写作,终於造就他成为今日有名的作家。二、作谓语、宾语、定语;用于年轻人。

相关成语

成语接龙

孺子可教→教学相长→长年三老→老师宿儒→儒士成林→林下风气→气吐眉扬→扬扬得意→意懒心灰→灰灭无余

成语用法

成语示例

(1)《聊斋志异·卷一〇·恒娘》:『朱往见恒娘。恒娘喜曰:「得之矣!子归毁若妆,勿华服,勿脂泽,垢面敝履,杂家人操作。一月後,可复来。」朱从之……如是者一月,又往见恒娘。恒娘曰:「孺子真可教也!……」』

(2)《史记·卷五五·留侯世家》:『父去里所,复还,曰:「孺子可教矣。後五日平明,与我会此。」』(源)

(3)宋·楼钥《攻媿集·卷六·代毛崇夫贺妇翁黄圯老生朝》:『孺子倘可教,愿受书一编。』

(4)明·张岱《琅嬛文集·卷五·只履研铭》:『遇黄石,授素书,孺子可教,圯桥进履。』

(5)唐·刘禹锡〈澈上人文集纪〉:『初,上人在吴兴,居何山,与昼公为侣。时予方以两髦执笔砚,陪其吟咏,皆曰孺子可教。』

(6)在哥哥还很小的时候,国文老师就发现了他的文学才华,认为孺子可教,频频鼓励他写作,终於造就他成为今日有名的作家。

(7)看到获奖学生的表现,老师频频点头,嘴里不停地说着:『孺子可教!孺子可教!』。

(8)弟弟年纪虽小,但绘画的才华却十分杰出,赢得老师孺子可教的评语。

(9)这个年轻人认真上进,许多长辈都说他孺子可教。

(10)才吩咐过一次,他就永志不忘,真是孺子可教。

成语造句

(1)安琪不会写成语“孺子可教”的最后一个字。

(2)打开本子,上面赫然是“孺子可教”几个大字。

(3)歌歌写不出成语“孺子可教”,所以昨天考试仅仅考了99分。

(4)惠州卫国厂学校的焉老师在黑板上写上了成语“孺子可教”。

(5)可希大哥哥给祁茜和箱语介绍了“孺子可教”的历史典故

(6)人们根据这个故事引申出“孺子可教”这句成语,用于年长的人称赞年轻人有培养成材的前途。

(7)我也算是孺子可教了吧。

(8)罢了,你说的倒也是在理,也罢,孺子可教也,笨鸟先飞这个道理想必你们也懂,要谨记,国无法不立,人无礼不立。

出处典源

成语出处

《史记·留侯世家》:『父去里所,复返,曰:「孺子可教矣。」』

成语典源

《史记·卷五五·留侯世家》良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:『孺子,下取履!』良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:『履我!』良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:『孺子可教矣。後五日平明,与我会此。』良因怪之,跪曰:『诺。』五日平明,良往。父已先在,怒曰:『与老人期,後,何也?』去,曰:『後五日早会。』五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:『後,何也?』去,曰:『後五日复早来。』五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:『当如是。』出一编书,曰:『读此则为王者师矣。後十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。』遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,常习诵读之。[注](1)良:张良(?~西元前186),字子房。汉初名臣。本是韩国公子,秦灭韩,良悉以家财求刺客,共击始皇於博浪沙,不中,遂更姓名,隐於下邳,而受《太公兵法》於圯上老人。後为高祖策画定天下,封留侯。晚好黄老,学辟谷之术。卒諡文成。(2)从容:舒缓悠闲的样子。(3)步游:散步。游,通『游』。(4)圯:音ㄧˊ,桥。(5)褐:音ㄏㄜˊ,粗毛布制成的平民衣服。(6)履:鞋。(7)顾:回头看。(8)孺子:小孩子(9)鄂然:惊讶的样子。鄂,通『愕』。(10)殴:打。 强:音ㄑㄧㄤˇ,勉力、勉强。通『强力』。 履:穿鞋。 殊:非常。 平明:天刚亮的时候。 诺:表示同意的应答声。

成语故事

战国时期,韩国姬公子因为行刺秦始皇未遂,逃到下邳隐匿,改名张良。有一天他在圯水桥上散步,遇到一个老人的鞋掉到桥下,他主动拾起并替他穿上。老人家认为他是孺子可教,就送他《太公兵法》,他仔细钻研后成为刘邦的谋士

成语典故

『孺子』原是幼童的通称,也可以用於指年轻人,『孺子可教』就是说这个年轻人值得教诲。《史记·卷五五·留侯世家》中记载,张良原是战国时韩国贵族,韩国被秦国灭了之後,他想为国家报仇,於是请了一位大力士与他一起刺杀秦始皇,但是没有成功,因此而被通缉,只好隐姓埋名到下邳避难。有一天,张良到桥上散步,有一位穿着褐衣的老人,到张良面前就故意把鞋子掉到桥下,并且很不客气地对张良说:『小伙子,下去替我捡鞋!』张良非常惊讶,想上前揍他一顿。但看他年纪大,就勉强忍耐下来,到桥下替他捡鞋。捡上来後,老人又说:『帮我穿上!』张良百般不情愿,但心想好人就做到底吧,便跪着帮他穿鞋。老人伸脚穿鞋後,笑着离开,张良大吃一惊,目送他远去。老人走了一里路又回来说:『孺子可教啊!五日後天亮时来这里和我碰面。』老人後来又连续测验张良多次,确定他能忍人所不能忍,是个不可多得的人才後,便送给他一本《太公兵法》,相传是姜太公辅佐周武王伐纣後所着的兵书,要他仔细研读,将来可为王者师。後来,张良果真利用这本书中的兵法,帮助汉高祖刘邦打天下,建立了汉朝。『孺子可教』後来就被用来称许可以教诲栽培的年轻人。

分字解释

孺子

孺子:1、幼小;儿童。《孟子·公孙丑上》:『今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。』2、古代称天子、诸侯、世卿的继承人。《书·立政》:『呜呼!孺子王矣。』《汉书·王莽传上》:『立宣帝玄孙婴为太子,号曰孺子。』3、贵妾;君王公侯的妾。《战国策·齐策三》:『齐王夫人死,有七孺子皆近,薛公欲知王所欲立,乃献七珥,美其一,明日视美珥所在,劝王立为夫人。』4、小子。称年轻下辈。也可作为对人的蔑称。《史记·范雎蔡泽列传》:『吾事之去留在张君,孺子岂有客习于相君者哉?』司马贞索隐引刘氏云:『盖谓雎为小子也。』

孺:rú 1、<形>幼小。《晋书·食货志》:『可以长孺齿,可以养耆年。』2、<名>幼儿。成语『妇孺皆知』。3、<动>亲爱;亲睦。《诗经·小雅·常棣》:『兄弟既具,和乐且孺。』[孺人] (1)古代称大夫的妻子,唐代称王的妾,宋代作为通直郎等到官员的母亲或妻子封号。(2)敬称已婚妇女。(1)幼小;儿童。(2)古代称天子、诸侯、世卿的继承人。(3)贵妾;君王公侯的妾。(4)小子。称年轻下辈。也可作为对人的蔑称。

子:zǐ 1、<名>婴儿。《荀子·劝学》:『干、越。夷貉之子,生而同声,长而异俗。』2、<名>孩子。《桃花源记》:『率妻子邑人来此绝境。』[又] 〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》:『此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?』3、<名>儿子或女儿。《石钟山记》:『而长子迈将赴饶之德兴尉。』4、<名>对人的尊称。多指男子,相当于『您』。《为学》:『子何恃而往?』5、<名>泛指人。《过秦论》:『然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徏之徒也。』6、<名>特称孔子。《〈论语〉十则》:『子曰:「岁寒,然后知松柏之后凋也。」』7、<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》:『光绪十六年春闰二月甲子,余游巴黎蜡人馆。』8、通『仔』。作『仔细』的语素。《熟读精思》:『详缓看字,子细分明读之。』

可:kě 1、<动>可以;能够。《殽之战》:『师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?』2、<动>认为……可以;肯定。《答韦中立论师道书》:『吾子好道而可吾文。』3、<动>适合;适宜。《芙蕖》:『芙蕖之可人,其事不一而足。』4、<动>值得。《师说》:『其可怪也欤?』《项脊轩志》:『风移影动,珊珊可爱。』5、<动>痊愈。《西厢记》:『瘦得浑如削,百般医疗终难可。』6、<副>大约;大概。《核舟记》:『舟首尾长约八分有奇,高可三黍许。』7、<副>莫非;怕是。《林教头风雪山神庙》:『李小二入来问道:「可要吃酒?」』8、<副>难道;岂。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。』kè见『可汗』。[可怜] (1)可爱。(2)可惜。(3)值得怜悯同情。[可巧] 正巧;刚好。[可中] (1)假若。(2)正好。[可汗] 古代对鲜卑、突厥、回纥、蒙古等西北少数民族君主的称呼。

教:jiào 1、<名>教化;教育。《礼祀·学记》:『是故学然后知不足,教然后知困。』2、<动>教导;教诲。《师说》:『爱其子,择师而教之。』[又] <名>教诲;指教。《荆轲刺秦王》:『此此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教。』3、<动>指示;指点。《促织》:『得无教我猎虫所耶?』jiāo 1、<动>教授;传授知识技能。《孔雀东南飞》:『十三教汝织,十四能裁衣。』2、<动>使;令;让。《琵琶行》:『曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。』王昌龄《出塞》:『但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。』[教成] 教化成功。[教坊] 朝廷管理歌舞杂技的机构。唐初始设,至清代废除。[教化] 教育感化。

孺:《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□而遇切,音茹。《说文》乳子也。从子需声。一曰输也,输尚小也。徐引史,孺子可敎。《六书故》子幼弱也。《诗·小雅》和乐且孺。〈注〉亲慕意,言兄弟欢洽,如小儿慕父母也。又《礼·檀弓》有子与子游立,见孺子慕者,有子曰:情在於斯,其是也夫。又《尔雅·释言》孺,属也。《礼·曲礼》大夫曰孺人。〈注〉大夫之妻曰孺,言属於夫,不敢自专也。又《玉篇》《集韵》汝朱切。《类篇》而朱切,□音儒。义同。或作□□。又姓。考证:(《礼·檀弓》有子与子游立,见有孺子慕者。)谨照原文见字下省有字。

子:《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切,□音梓。《说文》十一月阳气动,万物滋入,以为称。《徐锴曰》十一月夜半,阳气所起。人承阳,故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女,然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子,即宗子也。其适夫人之次子,或衆[音zhòng]妾之子,曰别子,亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者,人之嘉称,故凡成德,谓之君子。《王肃曰》子者,有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子,见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻,曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男,凡五等。〈疏〉子者,奉恩宣德。又左庶子,中庶子,官名。又国名。《括地志》子城,在渭州莘城县。又长子,县名。周史辛甲所封,后为赵邑,属上党。又姓。《史记·殷本纪》契,母吞鳦子而生,故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏,鲁大夫子服氏,子家氏。又子细,犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲,何必太子细也。《正字通》子读若荠,方语别也。俗作仔细。又去声,才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心,油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切,音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉,祚及孙子。公族蕃衍,枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切,音则。《诗·豳风》既取我子,无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证:(女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。)谨按自称曰婢子乃世妇以下之称,非夫人也。夫人自称曰小童,不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子,见礼记曲礼。(《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。)谨照原书释岁改释天。

可:《丑集上·口字部》《唐韵》肯我切《集韵》《韵会》《正韵》口我切,□音坷。《说文》肯也。《广韵》许可也。《韵会》可者,否之对。《书·尧典》嚣讼可乎。《文中子·事君篇》达人哉山涛也,多可而少怪。又仅可,未足之辞。《论语》子曰:可也□。又《礼·内则》择于诸母与可者。〈注〉诸母,衆[音zhòng]妾也,可者,傅御之属也。又所也。《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉体犹生也,可犹所也。不有所遗,言万物无不以鬼神之气生也。又姓。《正字通》唐谏议大夫可中正,宋绍兴进士可懋。又《字汇补》苦格切,音克。《魏书·吐谷浑传》可汗,此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也,妻曰可敦。又叶孔五切,音苦。《韩愈·元和圣德诗》负鄙为难,纵则不可。出师征之,其衆[音zhòng]十旅。又叶口个切,轲去声。《魏文帝·寡妇赋》伏枕兮不寐,逮平明兮起坐。愁百端兮猥来,心郁郁兮无可。又《集韵》歌古作可。注详欠部十画。又读作何。《石鼓文》其鱼隹可。《风雅广逸注》隹可读作惟何,古省文也。