自然界一切事物都是在互相联系中运动变化着,其中有一种普遍的联系叫因果联系。限于历史条件,中医在古代就是靠直观观察各种现象来发现因果规律的。《内经》指出,许多疾病与气候变化以及空气中的某些因素有关,于是有“风者,百病之始也”的说法（《素问·骨空论》）。还发现许多疾病与机能的太过或不及等紊乱情况有关,于是又有“百病生于气也”的论...
（1）从结果推断原因,以结果概括原因:既然中医学是以感官直接观察宏观现象来发现因果规律的,那么就必然以人体反应状态为中心,把与此有关的一切现象加以概括,由此建立起病因概念。例如,把周身游走不定的疼痛或瘙痒这一临床表现和产生这一表现的一切因素,都用“风”邪这一形象加以概括,这就是“审证求因”或叫“病因辨证”。临床上不管实际致病...
张景岳说:“得其和则为正气而生物,犯其变则为邪气而伤物”（《类经》）,证明正气与邪气在自然界是指气候的常与变,在人体指机能状态之常与变。所以说人体正常的物质结构和机能活动就是正气。可简单地概括为阴精和阳气,再具体一些,可以叫精、气、神,更详尽地说就是精、神、气、血、津、液以及各脏腑的功能活动。用现代医学术语来说,正气主要指人...
偏枯,是古代的病名。在这里仅提供“汗出偏沮（阻）使人偏枯。《灵枢·热� 啡衔莶〉闹ず蛴氩∥皇恰捌�,身偏不用而痛,言不变,志不乱,病在分腠之间。《灵枢·刺节真邪》篇记载偏枯病的病因、病位、病机,曰:“虚邪偏客于身半,其入深,内居荣卫,荣卫稍衰,则真气去,邪气独留,发为偏枯。 综合以上经文,归纳偏枯...
阳气的作用主要有三个方面: （1）卫护肌表,防御外邪:“阳因而上,卫外者也”、“阳者卫外而为固也”、“……阳气固,虽有贼邪,弗能害也”。说明阳气具有固护肌表,抗御外邪侵袭的功能。卫气强盛,再厉害的毒邪也不会侵害机体,正如经文所言:“清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害。即所谓“正气存内,邪不可干”。...
（1）阴精与阳气互根互用,互存互亡:“阴者藏精而起亟（气）也,阳者卫外而为固也”。说明阴精是阳气功能活动的物质基础,阳气的卫外作用可使机体固密,保护阴精的正常化生。所谓“阳生阴长”、“阴平阳秘,精神乃治”。若二者这种关系遭到破坏,则会导致“孤阳不生,独阴不长”。故阴阳之间的相互协调是人体健康的根本保证。 ...
病因有寒气入侵,内伤忧怒,饮食起居不节等,其中寒邪是积病的重要原因。病机是气机逆乱,气血阻滞,津液涩滞,日久成积。临床治疗积证当用祛邪攻毒,活血化瘀,行气破气,化痰软坚散结等方法。体虚或病之后期,则当养血补气,攻补兼施。 ...
虚邪贼风入侵人体后,由浅入深地传变,先皮肤,次络脉,再次为经脉,再次为输脉,再次为伏冲之脉,再次为肠胃,再次为募原。病邪每到一处,都会影响部位的功能,产生相应的症状。在皮肤,毛发竖起,淅然恶寒,皮肤痛;在络脉,肌肉疼痛,时作时止;在经脉,恶寒伴惊骇不宁;在输脉,四肢关节疼痛,腰脊强硬;在伏冲之脉,身体笨重而痛;在肠胃,气胀攻...
“正气存内,邪不可干”,出自《素问遗篇?刺法论》,意思是体内存在旺盛的正气,邪气就不容易侵犯。“邪之所凑,其气必虚”,出自《素问·评热病论》,意思说邪气之所以侵犯人体,必定是由于正气之虚弱。两句话是从正反两方面来说明同一个问题,即一般地说,正气强就不易得病,正气弱就容易得� Ｔ谡饫镎瞧鹁龆ㄗ饔玫摹� ...
《灵枢·百病始生》篇指出:“此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两虚,指外界的虚邪之风与人体正气虚弱。相得,即相结合。客其形,意谓邪气侵入人体而发生疾� Ｍ饨绲男樾爸缬肴颂宓恼槿跸嘟岷�,才能导致疾病的发生。 这一论点揭示了外感发病的病理,阐明了中医发病学的基本观点,既突出了虚邪的致病作...
两者相同的方面是: （1）病因方面:均为内伤。煎厥是烦劳,薄厥是大怒。 （2）病机方面:均为内伤阳气,导致阳气功能失常所致。 （3）症状方面,均有突然昏倒,不省人事之证。 两者不同的方面是: （1）病因方面...
简单地说,有体质与禀赋、营养与锻炼、精神状态、生活环境等四个方面。 体质往往代表正气,体质的差异又与先天禀赋有关。《灵枢·寿夭刚柔》篇说:“人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳。刚柔是性格上的差异,强弱短长是体格上的不同,阴阳是指机体反应性上的差异,当然也可以概括全部属性上的个体差异。有些...
五脏病的病传方式有两种。一是五脏病的逆传;二是五脏病的顺传。 （1）五脏病的逆传:经文曰:“五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。并举例说明,如“肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死。从肝病的所受、所传的关系模式来看,病传方式中既包括五行相生关系,又包括五行相克关系。如肝受气...
“一日一夜五分之,此所以占死生之早暮也”,是言一昼夜划分为五个阶段,分别与五行、五脏相配,用来推测各脏病气逆传至克己之时辰而死的时间。如张志聪注:“昧旦主甲乙（平旦属肝）,昼主丙丁（日中主心）,日昃主戊己（午后属脾）,暮主庚辛（薄暮属肺）,夜主壬癸（夜半属肾）”。张介宾注:“五分者,朝主甲乙,昼主丙丁,四季土主戊己,晡主庚辛...
《素问·阴阳别论》说:“阳加于阴,谓之汗。吴鞠通在《温病条辨》中说:“汗也者,合阳气阴精蒸化而出者也。在这里,阳加于阴的阳,指体内阳气,而阴指体内的阴精、津液等有形物质。 在生理情况下,阳气作用于阴精、津液等水液成分,使人体微微汗出,从而维持了机体内环境的阴阳平衡,互相协调。在病理情况下,出汗是疾病的...
在生理上,阳气为人生之本,阳气具有温养的作用,温养神气而使精神爽慧,温养肢体而使肢体柔和运动自如。阳气有卫外御外作用,防止外邪入侵。 阳气的病理: （1）阳气开合不得,邪气留恋而入里,会导致各种病证。如大偻、瘘、痈肿、风疟等等。 （2）阳失卫外,则时令之...
《素问·举痛论》通过九气为病之例,阐述了“百病生于气”的发病观点。 （1）外感邪气所伤病机:寒性凝滞收引,寒邪所伤,腠理闭阻,卫气不得宣散,则可见恶寒,无汗,脉紧之状。火热之邪,其性开散,犯之则腠理开疏,汗大出,气随汗泄,故有耗气伤津之候。 （2）情志所伤病机:恼怒太过,肝气逆...
五虚指脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入。五实指脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀。 五虚证分别是五脏气虚引起的病证。心气虚,血少,脉不充则脉细。肺气虚,不能宣行营卫之气温煦皮毛则皮寒。肝主疏泄,以生气血,肝气虚,不得疏泄,则形中气少而乏力。肾气虚失于约束,则泄利前后。脾气虚,运化失司,气聚脾胃则饮食...
经文曰:“浆粥入胃,泄注止,则虚者活,身汗得后利,则实者活。以此判断五实证、五虚证的复生转机。 五虚证的转机在于“浆粥入胃,泄注止”,浆粥入胃则人得水谷精气补充,使五脏精气盛,脾有精气转输之功;泄注止,则精气内藏,故虚者活。 五实证的转机在于“身汗得后利,则实者活”。“身汗”则...
（1）寒则气收:是对寒性“收引”的特点,导致营卫之气运行阻滞病理机制的阐述。寒主收引,故寒邪侵人,腠理闭塞,使正常相辅而行的营卫之气不能外达于肌表,郁滞于中而不得行,故曰“气收”张介宾释曰:“寒束于外,则玄府闭密,阳气不能宣达,故收敛于中而不得散也。 《灵枢·刺节真邪》篇亦言:“寒则地冻水冰,人气在中...
