[拼音]：Wang Yuan
中国清初反对土地兼并的激进思想家。字崑绳，直隶大兴（今属北京市）人。明亡之后长期活动于江淮地区。中年遇李塨（1659～1733）于京师，改习颜学，成为颜（元）李（塨）学派的成员。著作有《平书》、《居业堂文集》等。《平书》未单独刊行，书稿交李塨订正，内容见李塨的《平书订》。
王源重视经世致用之学，对经济问题提出了不少主张和具体措施，其经济思想主要表现在他的《平书》中。
田制思想
王源为了解决清初严重的土地兼并现象和地主私有土地制度的弊端，提出了一个土地官有，惟耕者有其田的主张。他建议立法规定：占有土地者必须自耕，不许雇人代耕；惟耕者可为农民，务农者就不得再为士、为商、为工，士、商、工、官均不得占有土地。他把这种设想概括为“惟农为有田”，因此，非自耕农都应把土地或献或卖给官府。他设想了六条“收田之策”（《平书订·制田上》）:清官地，辟旷土，收闲田，没贼产，献田，买田。在这六条收田之策中，前面四条是封建政府经常进行的工作，只有后两条是王源的新建议。他说：“天下之不为农而有田者，愿献于官则报以爵禄，愿卖于官则酬以资;愿卖于农者听，但农之外无得买。而农之自业者一夫勿得过百亩”（《制田上》）。同时，他还提出在土地入官府后实行畺田制：六百亩为一畺，中百亩为公田，十家各五十亩，年六十还田。在畺田中不收租，每户但交纳绢三尺、绵一两，或布六尺、麻二两，每丁每年服役三日；民田的赋税徭役则照旧。他认为由于民田的赋役倍于官府的畺田，民田的所有者就宁愿将田“归之官而更受之于官”，使“天下之田尽归诸官无疑”（《制田上》），从而达到实现均田的目标。对城市宅地问题，他则认为应该和农村耕地区别开来，要采取特殊政策，城市中可令有私地，听凭私人买卖、建屋和收取房租。王源反对土地兼并，要求取消地主对土地的私人占有的思想是相当激进的，但对于实行的办法，他却主张和平地“诱之以术，不劫之以威”（《制田上》）。可是在地主私有土地制度的统治之下，这实际上是不可能实现的幻想。
主张改革商税在商业问题上，王源主张提高商业的社会地位，反对重本轻末。他对商业非常重视，将传统的士农工商的社会分业，改为士农军商工，除增添了“军”这一社会集团外，有意把商排在工的前面，以提高商人的地位。王源坚决反对传统的重本抑末思想，指出：“本宜重，末亦不可轻。假令天下有农而无商，尚可以为国乎？”（《财用下》）。为了便商和有利于商业资本的发展，他反对向商人征重税，主张取消一切繁苛的商税，实行商税改革，统一按照商人的利润和资本的多寡来征收商税：坐商按资本的月利一分为基础征收十分之一，行商则除与坐商一样征收利润税外，再增收资本税百分之一；为使商人不亏本，凡商人仅足本者免其税，会亏本者则除烟酒外皆由官府按成本买进。同时，他还要求使商人能跻身于封建士大夫之列，主张商人按资本分为九等，税额达一定标准的授予九品至五品爵。
货币主张在货币问题上，王源主张“不得以银为交易”，民间交易实行物物交换和以钱交换并行，至于钞法则认为必不可行。铸钱分黄铜小钱和青铜大钱以子母相权（见中国古代货币思想），大小钱均和白银维持一定的比率，小钱一贯值银一两，大钱一贯值银二两。官民之间，上行下，除买铜用银外，一律用钱；下行上，除向官府买盐须用银和对政府纳税可折银外，也一律用钱。为防止私铸，他强调铸钱要“铜精而式美”（《财用上》），并主张铜钱不铸年号，使钱有铸无废而日多，从而私铸就可自停。王源的经济思想在货币制度上存在着混乱，既主张限制以银作为货币流通，又主张银在某些场合可执行货币的职能，违背商品货币经济发展的要求，在货币理论上并无可取之处。