搜集整理了执行必须到位读后感（1572字）、群山回唱读后感（1593字）、杀戮时刻读后感（1563字）、打开创意经济的魔盒（1623字）、论十大关系读后感（1626字）、彩虹是遭遇挫折的阳光（1597字）等1600字左右的高三读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。
执行必须到位读后感_1600字
我认真学习了《工作重在落实》一书，细细品味其中的哲理，深受启发，收获良多。这本书从问题、方法、责任、方向、效率、细节、结果、制度八个方面阐述了落实对工作的重要性，同时对员工如何抓落实做了详细的指导。书中认为：“结果导向赢在执行，执行重在到位。解决问题才是关键，关键在于落实。”而在书的封面下方，有一句话写到“现代组织并不缺乏伟大的战略，真正需要的是把工作落到实处的行动！不管你是企业员工，还是机关干部，工作如果没有落实，一些都是空谈”。这本书开宗明义地告诉我们做任何事的着力点，都在于执行。作为质监系统的基层公务员，执行的意义就是完成好上级领导布置的工作任务，标准有二，一是又好又快，二是准确理解。两者统一，才能产生好的结果。通过学习《工作重在落实》一书，浅谈几点认识和体会：
一、提升执行力 重在观念
在实际工作中，在上级部门和领导的各项目标任务和制度确立之后，关键就在于抓落实，在工作实践中树立起落实的观念，在当前制度环境求新求变的趋势下，作为一名管理人员，就是要树立正确的职业观，根据工作需要，强化管理工作，主动落实好上级布置的各项工作措施，不断发挥自已的才能和潜能，更好更有效率地为企业服务。
二、做好工作，质在执行。
落实是一种责任，爱岗敬业是做好落实的关键。所以抓落实是我们各司职守，做好质监事业，特别是做好两大安全监管任务的必经程序，他是一个有效的执行程序。不论是从事日常管理工作，还是从事行政执法工作，都应该全身心的投入，保持高度负责，尽心竭力的精神，身为基层公务员，只有认清了自已的工作职责，对自己的工作发自内心的热爱，才能在平凡的工作岗位上创出不平凡的业绩，才能为无锡质监事业的发展贡献自已的一份力量。
三、落实为本，贵在坚持
落实是一种意志，服从组织决定是做好落实的有力保障，特别是针对我们年青同志，更应该从服从组织分工为己任，以完成好本职工作为追求，只有这样，才能脚踏实地地磨练自己，才能在长期有效贯彻落实中获得进步。我们在工作的落实过程中，可能会出现许许多多的困难和挫折，我们身边又不一定会每个时刻接受“导师”的指导，只能靠我们的预见力，结合实际工作不段地改进修正。认准一个目标，坚定一个信念，持之以恒，善始善终，从而才能实现质监事业和个人事业的双丰收。
四、养成习惯，文化助推
落实可以成为一种文化，养成良好的职业行为习惯，能有效促进落实。就需要我们在工作中，长期坚持落实观念，并且养成一种职业习惯，将各个岗位的工作责任制、年初课程表制
定的各项目标任务等落到实处，成为全体职工的自觉执行行为。我们更要发挥协作精神，增强团队意识，围绕发展“规范促进和能力提升”这个目标，形成一种“整体协作、执行到位”的文化氛围，从而成为无锡质监事业和区域经济发展的助推器。
俗话说，没有规矩，不成方圆。落实是解决问题的“生命线”，没有把想法变成现实的决心和能力，所有的问题都无法得到解决。而解决问题要以落实为基础，抓住问题的症结所在，对症下药，以便真正抓好落实，这才是解决问题的正确态度。如果我们以各种借口回避问题，习惯性拖延而不落实，当天的事要留到明天，明日复明日，万事成蹉跎。
当今，我们习惯于用健全完备的制度去约束人们思想和行为，弥补少数人的失误、大意带来的恶果，但制度的建立更需要对落实的认识和把握，制度由谁来执行，由谁来监督，拿什么来评判是制度错了，还是执行者出了问题。正如《工作重在落实》一书中举的大量案例所示，没有落实，制度便是一纸空文，再理想的目标也不会实现，再正确的政策也不会发挥其应有的作用。
比尔盖茨说，在未来十年内，我们所要面临的最大挑战就是执行。这句话对“落实”的意义做了精辟的定论。感谢自己能读到《工作重在落实》这本书，也会不遗余力地将它推荐给我的朋友。
成语开宗明义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。如：《孝经·开宗明义》：“开宗明义章第一。”宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”又如：在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。——冰心《寄小读者·通讯一》
成语不遗余力：遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。如：《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”又如：委员和事，调停惟赖孔方；绅士责言，控诉不遗余力。——清·李宝嘉《文明小史》第四回
群山回唱读后感_1600字
卡勒德？胡塞尼这样说道：“《群山回唱》这书的写作始于家庭这概念。事实上，我的写作不断涉及的最重要的主题是家庭。抛开了家庭这个线索，你几乎无法理解自己，无法理解周围的人，无法弄明白整个世界中自己的位置。”
如果不了解作者这样的写作意图，《群山回唱》蛛丝网结的人物故事会让你觉得枝丫漫散，歧路重重。我们每个个人通过家庭这个基本细胞存在于世界这个大机体中。细胞与细胞之间结合，碰撞，渗透衍生出人与人之间或近或远的联系，牵绊，纠缠，生发出各种各样的爱恨情仇。
作者“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人”，背景就是阿富汗贫穷和战争不断的六十年。这样苦难的一个大背景，寻常的家庭面对着必然是更深刻的人生悲欢离合。因为家庭贫困，生活艰难，乡村农民萨布尔不得不将小女儿帕丽送给喀布尔的富人瓦赫达提，从而改变了小女儿帕丽的一生。
和萨布尔青梅竹马的马尔苏，因为妹妹的嫉妒，从树上坠落而瘫痪，负疚的妹妹帕尔瓦纳照顾不能自理的姐姐耗费了青春，最后嫁给自小心仪的萨布尔为后妻，并照看他的三个孩子。
貌和神离的瓦赫达提夫妇，虽然家境优裕，夫妻却各有各的隐秘和不为人道的痛苦。瓦赫达提意外中风，妻子携养女帕丽远走巴黎，暗恋女主人的司机纳比因为责任和良心继续守护着中风的男主人，无意中发现男主人原来一直无望的暗恋着自己。纳比开始排斥着这种在阿富汗社会难以启齿的感情，却在日复一日照顾瓦赫达提的生活中渐渐发现了生活的乐趣，目标，成就了相濡以沫的亲密伴侣。
瓦赫达提的邻居伊德里斯和表兄铁木尔因为家庭富裕，在战争前逃往美国并安家立业。战争后二人回到阿富汗结识了可怜的阿富汗女孩罗诗，伊德里斯看不惯铁木尔帮助别人时的高调，为铁木尔做好人好事广而告之的行为感到不爽，他认为做好事不留名，高风亮节，这样才值得称道。于是他立志要帮助受到亲戚伤害的罗诗到美国接受治疗。可是回到美国以后，忙碌的工作和生活把他在阿富汗的经历化作了看过的一场悲情大片，激动之后，发现自己对罗诗的承诺变成了买完东西就后悔的感觉。六年后，痊愈后的罗诗在美国出版了一本自己的传记并在题记上感谢帮助她重生的铁木尔。在签售书时，罗诗认出了伊德里斯，报以的却是陌生人之间的礼貌微笑，“别担心，里面没有你！”罗诗在给伊德里斯的签名书里写到，真可谓意味深长。
《群山回唱》前半部故事精彩，曲折传奇。相比之下，后半部略显散乱。在童年被命运之手扭转方向的帕丽在巴黎成长为一个受人尊敬的大学教授，但深埋在记忆里生命最初的根脉却无法拔去。因为缺失了生命的开头部分，帕丽和继母妮拉的关系并不融洽，直到她最后找到自己的哥哥，人生的拼图才算完整。一生都在寻找妹妹帕丽的阿卜杜拉，在和帕丽重聚时，却已经失去了所有的记忆。失忆前，他留给妹妹一封信“他们告诉我，我必然要走入水里，很快就将沉没。出发之前，我把它留在岸上，给你。我恳求你找到它，妹妹，所以你一定会知道，在我沉入水中时，心中想着什么。”
帕丽同父异母的弟弟伊克巴尔延续着自己生来的宿命，先是躲避战争流亡到伊朗的难民营，战争后回到家乡，却发现家园早被阿富汗的军阀霸占。其儿子吴拉姆和军阀的儿子阿德尔有一段淳朴的友谊，但在残酷的现实面前，巨大的人生分歧出现，一个一日为雄，至死为雄。一个将在艰苦的营生中耗尽青春，腰身佝偻扶犁而立。
帮助帕丽找到亲人的希腊人马科斯，演绎出另外一段看似无关的故事。母子关系，母女关系，信任，抛弃，叛逆，理解，爱，是人类共同面临的课题。家庭就如同一颗大树，个人是它上面的树叶，树叶从树上飘落，被风吹散，相隔数里，却仍然能找得到深深纠缠的树根。
个人觉得《追风筝的人》胜在单纯，心无旁骛，更感人至深。一套降龙十八掌，练到极致，便是天下第一。《群山回唱》人物纷繁，枝节蔓延，然伤其十指不如断其一指，尤其后半部分，总觉得欠些淬炼，有些散乱。
成语安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。如：梁斌《漫谈<红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”又如：他想叫郭全海安家立业，娶个好媳妇，让他日子过得好，工作更安心。——周立波《暴风骤雨》第二部二十三
成语难以启齿：启齿：开口。话很�阉党隹凇Ｈ纾好鳌�冯梦龙《东周列国志》第二十二回：“欲告庆父，而难于启齿，乃于门外号啕大哭。”又如：大家也都如此主张。难的是这话由谁去说？谁也难以启齿。——高阳《慈禧全传》三十八
杀戮时刻读后感_1600字
第一次看此种类型的电影，却被其深深震撼。它是一部以美国种族歧视为社会角度，基于美国刑事审判中的陪审团制度，讲述一名白人法官历尽重重困难为一名黑人申辩无罪的整个案件的过程，涉及了种族歧视和利益斗争、人性与法律、道德良知与司法公正等等各方面，从中表现出英美系法律的情理与文化，以及和大陆法系的区别之处，让人观后陷入深思，马修麦康纳那段结案陈词仍回荡在耳边……
案情本身并不十分复杂，美国南部的一个小镇上，种族歧视依然存在且严重，因迫害黑人而臭名昭著的3K党的残余势力仍在四处秘密活动，并随时伺机死灰复燃。就在这样的社会背景下，镇上的偶某一天，两个白人混混青年绑架了一位年仅12岁的黑人小女孩，令人发指地对之施以轮奸，最后残忍地将她从近十米高的桥上抛进下面的小溪中。使这个还不明世事的女孩遭受了地狱般的羞辱，虽勉强保住生命，却永远地失去了作母亲的能力。而令人愤恨和无奈的是，在当地根深蒂固的种族歧视下，两个嫌犯甚至很可能会被无罪释放，致使女孩的黑人父亲卡尔李最终铤而走险，在警察局长提嫌犯进入法庭之前，于众人眼前用机枪射杀了两人，并且“城门失火，殃及池鱼”，警长也被子弹击中腿部而导致终身残疾……
从整部电影我们可以看出，种族歧视是线索之一，贯穿其中。如果没有种族歧视，汉娜的悲剧或许不会发生，杰克的辩护之路或许也没那么艰辛。美国黑人的不平等待遇，在刑事司法系统中仍然较为严重，黑人违反法律，更容易被逮，而白人违法却可能释放。这也是为何卡尔李，在得知对女儿做出如此遭天谴罪行之后的白人有可能不受惩罚时，毅然做出了任何一名父亲都会有的行为。
此部电影的另一条发展线索便是英法系中的陪审团制度，简单讲陪审团就是认定事实，并裁决案件。法官则是控制审判程序，并根据陪审团认定的事实适用法律。法官根据案件的情况确定最初陪审员候选人数，并将其中不符合条件的候选人剔除。开庭审理过程中，陪审团通过双方律师对证人的询问来了解案件事实，而法官会控制律师的询问过程，并指出法庭上出现的哪些证据属于违法获得或者哪些证言不具有可信度，以提醒陪审团不能采用。在所有的证人都出庭作证后，陪审团会在单独的评审室内对原告提出的诉讼请求进行评议，并形成裁决意见。因此，从很大程度上来说，一个案件胜诉与否，就取决于那些一般情况下不太懂法律的陪审团凭借自己的道德良知和法院告知他们的法条来分析嫌疑人是否有罪。另一方面，也可以说，律师角色更像辩论手，无论情与理，你说服了陪审团，等于赢了一大半。
片中各处都充斥着人性与法律，叫人不禁深究情与理，法律与人情。杰克，作为一名年轻的白人律师，在利益遇到挑战、信念遭到质疑、生命受到威胁的时候，仍然冲破种族的束缚，对不同肤色的人种一视同仁，坚持伸张正义，救济朋友，这大概就是人性的根本体现吧！因为，他在内心深处也是认同卡尔李的做法的，他坚信，若是有人这样对他的女儿汉娜，他也会做出和卡尔里同样的决定。卡尔也在问每一个人：“如果你是父亲，你怎么办？”警察鲁克回答了，警长回答了，杰克回答了，他们都站在了人性的一方。并不是说他们不注重法律，就像有人说：“现有罪恶，后有治罪的法律。”在面对那两名白人的罪恶时，理性与良知或许更重要。
片中案件在审判过程中困难重重，在种族歧视的社会背景下，在陪审团全为白人的恶劣条件下，当我们以为，卡尔李德有罪不可避免时，杰克以其声情并茂的总结陈词绝地反击，最终扭转了乾坤。或许有人说最后他太煽情，可却也是以此触动了陪审团的感性神经，奠定胜局。他的那一句：“请各位闭上眼睛，想象一下，如果汉娜是位白人女孩的话，又会怎样？”让所有人突然顿悟，让陪审团天平瞬间倾倒，使案件扭转了乾坤，或许让我们都松了一口气吧！
法律不外乎人情，法与情该处于何种程度，是现今法律体系中仍须权衡的问题！
成语殃及池鱼：殃及池鱼[yāng jí chí yú]，意指殃，灾祸。“殃及池鱼”，指祸连池中鱼。比喻无故受到牵累。典出《吕氏春秋·孝行览·必己》。[源]《吕氏春秋·孝行览·必己》知与不知皆不足恃，其惟和调近之，犹未可必。盖有不辨和调者，则和调有不免也。宋桓司马有宝珠，抵罪出亡。王使人问珠之所在，曰：“投之池中。”於是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。纣为不善於商，而祸充天地，和调何益？汉·应劭《风俗通义·佚文·辨惑》城门失火，祸及池中鱼。俗说：司门尉姓池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：《百家书》：“宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，但就取之，喻恶之滋，并中伤良谨也。”[典故]春秋时，宋国的司马桓魋曾受到景公的宠信，权倾一时，家财万贯，还拥有一颗珍贵的宝珠。後来他因犯罪逃亡国外，景公想要那颗宝珠，便派人去问他宝珠的下落，桓魋随口答说：“我丢到池子里了。”众人便将池水排尽找那颗珠子，但却一无所获，且因为没有水，池子里的鱼都乾死了。宋景公为了要找宝珠，排光池水，使池里的鱼受到无辜牵连。後来这个故事被浓缩成“殃及池鱼”，比喻无故受到牵累。另外，汉朝应劭的《风俗通义》里，也有记载“殃及池鱼”的不同故事。他写到“城门失火，祸及池中鱼”的来源，一般的说法是：一个看守城门的人，姓池名鱼，城门失火时上前扑救，结果被烧死。但有一本《百家书》里却是记载：“宋国的城门失火，众人舀池子里的水救火，池水因而乾枯了，里面的鱼都露了出来，就被大家抓去吃。”也说明了池鱼因城门失火而受到无辜牵连。
成语城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。如：北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”又如：我是个平凡的人，不幸生在不平凡的时代，“城门失火，殃及池鱼”，无端惹出许多是非。——柯灵《回看血泪相和流》
打开创意经济的魔盒_1600字
进入新世纪以来，全球经济以空前的发展速度突进，超过了以往任何一个历史时期，我们正在进入一个“创意经济”的时代。当我打开这本书浏览阅读时，感觉正如书名所示——打开创意经济的魔盒。
通览全书后，最令我印象深刻的就是一个关于创意的定义：在能力范围的边缘思考，而非中心。
世界上问题层出不同，你解决一个问题的同时可能会出现是个新的问题需要解决，面对复杂的经济问题，解决的方案往往来自我们知识的临界，原因是单领域所能提供的知识已经不足以应付事物之间无可避免的联系。创意并不是与现在并排走的小伙伴，而是走在时代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，现有的大众化理论思维去创新的话，无疑你的创意是失败的。中国的千城一面、创意产业园的标准化建设、娱乐节目的跟风热潮就是最好的例子。
书中所谈及到的欧美文化产业发展，也引发了我不少思考。欧洲300年间创造的文明成果，让欧洲的文化久盛不衰；美国只有200年的历史，但却在文化产业生产和传播上独占鳌头。与之相比，我们中国这样一个拥有5000年历史的文化大国最近百年间又完成了多少样值得向世界推荐的文明硕果？
众所周知，美国是个文化资源小国，但是个文化产业强国、文化输出大国。而英国、法国等欧洲国家在世界的文化产业市场上也雄踞一方。在现在的中国，你能在大街小巷中看见各种穿着一套套帅气的洋服，住着一栋栋高贵的洋楼，说的一口口流利的英语，吃着一餐餐上档次的西餐，看着一部部日本动漫、韩国电视剧、欧美大片……虽然并不是说这些有多不好，也不是在谴责西方的文化入侵有多不良，只是想说：我们的文化去了哪里？
“优胜劣汰”在世界文化荡漾的历史长河中对文化而言，似乎并不适用，因为文化并没三六九等之分，所有文化都是平等的。至于为什么不同文化之间看起来差别会如此之大，是因为该文化的产业发展问题。世界文化消费的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化产业发展的好的文化才能分的一块大蛋糕，而当前，欧美就是分得了这块大蛋糕的主人。
我们中国上下五千年的历史底蕴，为我们提供了无数可开发利用的文化资源，但是我们并没有合理地利用和开发这些珍贵的资源，甚至有些文化资源连保护也稍显乏力。相比于以前用大量的资金人力高耗低效地去保护传统文化，我们现在可以利用创意经济和文化产业去保护和开发我们的文化资源。
我们中国是制造大国，“MADE IN CHINA”走遍世界各地，但是我们是创造小国，所生产的、所出口的产品普遍缺乏文化附加值。所以这就需要我们政府、企业、文化产业者，乃至我们每一位群众去努力发展我们的文化产业，尤其是其中的核心——创意产业。
在我看来，创意就像是玩游戏中的一个“外挂”一样，当你苦于寻找实体的保护和开发某一项文化资源的时候，不妨试试利用创意经济的眼光去思考，采取一些虚体的模式去运作。日本的战舰文化，我们看似最多只能放进博物馆高资金投入保护，难有开发利用和发展的价值，但是日本人解决了这个难题，他们将其动漫化，根据每一部战舰的名字、特点、历史事件等进行少女化，造就了今年来最火爆的手机网游之一——《舰娘Collection》，并将于今年七月动画化播放。像这样的例子在日本曾出不同，也极富创意，既达到了保护与弘扬文化的目的，也大力发展了文化经济生产力，这就是创意经济的魔力。
那么我们的文化资源是否也能如此呢？以二十四节气、七十二气候为例，像现在我们的农耕或许已经突破了天地气候的局限，慢慢的没有季节蔬果之分，而二十四节气的使用也渐行渐远，现在的二十四节气似乎只存在与小学生朗朗读书声的《二十四节气歌》和零星几点、冷清失活的二十四节气博物馆上，我们能不能也利用创意经济的魔力去开发呢？我们能不能也进行中国风的动漫化？我们能不能设计出充满二十四节气韵味的文化产品出来呢？只有实际操作过才知道。
以上就是我阅读完本书的思考与感悟，获益匪浅，深受启发，也更新了自己对文化产业和创意经济的了解。
成语众所周知：大家普遍知道的。如：《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”又如：这种小说的生产，众所周知，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。——孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》
成语独占鳌头：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。如：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”又如：一战胜群贤，独占鳌头高选。——明·谢谠《四喜记·乡荐荣欢》
论十大关系读后感_1600字
我学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的同时，我研读了毛泽东的《论十大关系》，读完之后深有感触。同时对于毛主席这部著作中涉及我国经济、政治与文化等各方面的论述对党和国家以后各方面的发展都有很大的作用，可谓影响深远，值得后人敬仰。
要了解《论十大关系》的影响和意义，就先要了解《论十大关系》产生的时代背影和中国当时处于什么状况之下。20世纪50年代中期，随着生产资料所有制的社会主义改造基本完成，我国实现了从新民主主义向社会主义的转变，开始进入全面建设社会主义的新的历史时期。在中国这样一个人口众多、经济文化十分落后、各地发展极不平衡的东方大国中，如何建设社会主义，是以毛泽东为代表的中国共产党人所面临的一个全新的课题。面对如何建设社会主义，中国共产党和人民政府在20世纪50年代初期选择了苏联模式，这也是难以避免的，但是，苏联模式本身存在着一些弊端，并且这一模式也未必适合中国。所以，1955年2月，毛泽东用一个半月的时间，找了34个中央部委同志谈话，对我国经济建设情况进行了大量的调查和研究。经过中央政治局多次讨论，在集体总结经验的基础上，4月25日，毛泽东在有各省、市、自治区党委书记参加的政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。接着，又在5月2日的最高国务会议上作了进一步的阐述。《论十大关系》正式提出了以苏联经验为鉴戒，探索适合中国情况的社会主义建设道路的重大任务。这就是当时《论十大关系》产生的时代背景。
毛泽东提出十大关系的指导思想，就是要把国内外一切积极因素调动起来，寻找一条适合我国情况的建设社会主义的路线。报告论述的十个问题，一方面是从研究和总结我国经济建设的问题中提出来的，一方面是以苏联经验为鉴戒提出来的。这是我国社会主义建设中带有全局性的十个问题，即十大关系：（1）重工业和轻工业、农业的关系；（2）沿海工业和内地工业的关系；（3）经济建设和国防建设的关系；（4）国家、生产单位和生产者个人的关系；（5）中央和地方的关系；（6）汉族和少数民族的关系；（7）党和非党的关系；（8）革命和反革命的关系；（9）是非关系；（10）中国和外国的关系。这就是十大关系的主要内容，而十大关系主要针对当时社会主义中国的经济，政治以及文化和国家安全等方面，可谓是涉及全面，见解到位。
所以在当时中国那样的背景下，《论十大关系》的提出，正好顺应了当时中国社会主义的发展，为以后中国的社会主义建设取得巨大成功做了铺垫。《论十大关系》中关于从中国国情出发走自己的路的思想，关于调动一切积极因素、建设社会主义的基本方针，关于中国工业化道路和经济体制改革的若干设想，等等，是以毛泽东为代表的中国共产党人使马克思列宁主义与中国社会主义建设的实际相结合的产物，具有开创性的意义。它对于党的八大路线的确立，起了十分重要的作用。《论十大关系》的基本精神和主要主张，实际上都融入到八大制定的路线和通过的有关报告、决议中去了。所以，把这个报告，连同八大确立的路线和毛泽东稍后发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，看作是中国共产党人开始探索适合中国情况的社会主义建设道路所取得的主要成果，是符合实际的。50年的实践表明，毛泽东当年提出的基本思想和主张，是经得起时间考验的，是富有生命力的。进入新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，从党和国家事业发展的全局出发，提出了科学发展观。这一重大战略思想反映了我们党对发展问题的新认识，是推进社会主义建设全面发展的指导方针。这个战略思想既包含了我国社会主义建设的历史经验，又反映了我国改革开放和现代化建设的新鲜经验。
因此，结合新阶段的新任务重温《论十大关系》的基本思想，对于我们增强贯彻落实科学发展观的自觉性，推动中国经济社会的全面、协调和可持续发展，具有重要的现实意义。
通过《论十大关系》的研读，我对党的社会主义的建设有了更清晰地认识和了解，也希望自己能为中国社会主义建设出力。
彩虹是遭遇挫折的阳光_1600字
阳光只有经历雨雾蜿蜒的折射，才能华丽蜕变为缤纷的彩虹。折射使阳光美丽，挫折使人生精彩!——题记
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》就是这样一本好书，我时常沏上一壶花茶，惬意地手捧《名人传》，聚精会神地看，每次看都是一种享受，每次看都是一次心灵的洗礼，心中再一次坚定要像他们一样顽强不屈的信念。三位伟人，三段坎坷的经历，三个不平凡的故事，三颗一样顽强的心。罗曼.罗兰的《名人传》向我们讲述了贝多芬、米开朗琪罗和列夫.托尔斯泰苦难的一生，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。正如罗曼·罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。他家境贫寒，矮小丑陋。几次相亲失败，唯有心爱的音乐可以支撑起他人生的信念。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时，命运却又跟他开了一个残酷的玩笑：他竟遭遇了毁灭性的终身性耳聋！对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，这个打击是常人所接受不了的。苦难就像一根绳子紧紧地套在了他的脖子上，但他却发出了“我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我屈服”的铿锵誓言，于是，乐坛里从此有了一个不朽的名字——贝多芬，他用音乐谱写出坚韧的旋律，创作出一首又一首惊世之作，在生命的最后时刻他写下了不朽的《欢乐颂》。看完《名人传》，我震撼了！听过《欢乐颂》后，我流泪了！只有流过血的手指，才能弹奏出人世间的绝唱！只有真正感受过铭心痛苦的人，才能真正明白什么是欢乐，也才能写出如此动人的乐章！从《名人传》里，我学会了在摔跤时不流泪，在失败时不气馁，在绝望时不放弃，直面人生的种种困难，坚持不懈地奋斗下去。升入初二，学业繁重，一向名列前茅的我不再一帆风顺，时常感到力不从心，来自老师家长的压力像一块沉重的大石头，压得我喘不过气来。记得那次期中考试，我的数学竟然没上90分，看着试卷上触目惊心的分数，我的心好像被人撒了一把图钉，又狠狠地一个个踩了进去，我感到自己像只断线的风筝，正在脱离成功的轨道，我陷入了深深的沮丧：“我还是父母心中的好孩子吗还能成为老师的骄傲吗这样好累啊，不如放弃吧，我没希望了……”躲在被窝里哭泣了很久，我再次翻开了床头摆着的《名人传》。上次看时，只是粗粗翻阅，为了应付名著阅读题考查，但这一次，我读得仔细。扉页上罗曼罗兰的话吸引了我：“所有不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气作我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧……生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。”再次读完《名人传》，我心中的大雨停了，阴霾散了。是啊，悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上.当我们遭受挫折的时候，想想《名人传》中的主人公吧！他们也曾陷入生活痛苦的大网，也曾迷茫矛盾，苦苦挣扎，但他们从不轻言放弃，他们的人生仿佛遭遇挫折的阳光，却因挫折而更加绚烂！与贝多芬的人生相比，我们小小的苦算得了什么呢我难道就这样放弃了吗我就这样被打败了吗不，我要重新振作！抬起头，迎向风雨，我好像看到了彩虹的光芒。我告诉自己：只有含泪奔跑的人才会含笑收获！每个人的一生都是一部交响曲，跌宕起伏，当我们在低谷时，要坚定自己的信念，从而走出困境。“惟其痛苦，才有欢乐”这是贝多芬的名言，我将它工工整整地抄下来，制作成座右铭，摆放在我的书桌上。每当伏案苦读时，默念它，便增添了前行的勇气。不经历风雨，怎能见彩虹我们每个人都是一束阳光，等待折射的阳光，只有你坚持住了，才能得到升华，成为七彩虹桥。为了彩虹的光芒，为了七彩梦想，请坚持，顽强不放弃，即使失败一千零一次，也要第一千零二次将微笑挂在脸上！感谢《名人传》，在我成长的路上给我力量，让我激励自己：彩虹是遭遇挫折的阳光！
成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》
成语触目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。如：唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”又如：又因他姓赤，惟恐厕内倘有赤痢血痔之类，也好教他触目惊心，时常打扫：因此把他派了。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回
