本文含读《骆驼祥子》有感、骆驼祥子读后感结尾（196字）、骆驼祥子第二章读后感（203字）、骆驼祥子第7章读后感（206字）、读骆驼祥子有感（219字）等200字左右的读后感10篇，供您参阅。
骆驼祥子读后感结尾_196字
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！
明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
成语不得而知：得：能够。没有办法知道。如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”又如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
骆驼祥子第二章读后感_203字
祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，为了多赚一点儿钱，他冒险把车拉到清华，途中连车带人被十来个兵捉了去。这些日子，他随着兵们跑。每天得扛着或推着兵们的东西，还得去挑水烧火喂牲口，汗从头上一直流到脚后跟，他恨透了那些乱兵。他自食其力的理想第一次破灭了。
我感受到里祥子的勇敢，以及他对乱兵的憎恨，对恶势力憎恨。我也感受到了大兵的可恶，欺压百姓，可恶至极。
成语兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。如：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”又如：此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。” ——清·李汝珍《镜花缘》第一回
成语自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。如：《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”又如：居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。——明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》
骆驼祥子第7章读后感_206字
这章发生在祥子拉车送曹先生回家，碰到石头上，人仰马翻的情况后。可以看出祥子是一个极负责任，即使丢掉工作也要维护自己尊严的人。
我们也要做对自己行为负责的人，如果意识到自己的行为会给别人带来损害，并给自己带来不利影响，就要多加留意。关于祥子的这件事，祥子并非本意，是他的马虎大意造成的。所以我们要做一个细心的人。
如果我们做了错事，就要向祥子一样敢于承担责任。即使与同伴一起做了错事，也不要推卸、逃避责任。
成语人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”又如：这么晴朗的天气，天空是湛蓝湛蓝的，真不象双方就要杀得人仰马翻！ ——姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章
成语不可收拾：收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。如：唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”又如：蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个不可收拾的地步。——郭沫若《少年时代·反正前后》
骆驼祥子读后感_213字
读了《骆驼祥子》，我感到十分温暖：祥子的积蓄也不多，却给需要帮助的人买包子吃；老者对此也有一颗感恩的心。我们也要有一颗爱心和一颗感恩的心。
面对那些需要帮助的人，我们要尽自己所能伸出援助之手。给予是快乐的，一个人只要有一颗爱心就会感受到生活的美好、生命的价值，帮助他人的欢乐。奉献使人快乐，使人充实，使人高尚。
面对他人对自己的帮助，要有一颗感恩的心，并用行动付诸回报。
只要人人都有一点爱，世界将变成美好的人间。
读骆驼祥子有感_219字
《骆驼祥子》讲了一个车夫的故事，描绘了当时的旧社会是如何改变一个正直又好强的人。骆驼祥子既善良又淳朴，对生活具有积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是做一个独立的劳动者去买一辆自己的车来拉。经过3年多的努力，他终于用买来了一辆的洋车，没过多久却被大兵抢走了他的洋车，接着还又骗走了他的其他积蓄。以后他用虎妞的钱去买了一辆新的洋车，他在经过多次挫折之后，终于完全放弃了他的愿望。他知道小福子自杀后，彻底熄灭掉他最后的一丝希望，他失去了生活的信心。
读《骆驼祥子》有感_223字
大概是考试前的一两个星期吧，我读完了老舍的名著——《骆驼祥子》。
可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然骆驼祥子奋发向上，但到了后来，什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的……
在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人，小职员，巡警……
成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
骆驼祥子读后感结尾_223字
我的心受到了强烈的震撼。人太渺小了，面对强势的统治阶级束手就擒。祥子是个有梦想的人，面对一次次的失败，他都已经调整好心态，重新开始，可祥子最后却自甘堕一落了，我真为他感到可惜，明明他只要再搏一搏就可以成功的。其实，影响祥子的不只是他自己，还有当时的社会太黑暗了。但如果我是祥子的话，我一定会竭力反抗，不与恶势力同流合污。
比起祥子，我深感我们的生活是多么幸福，不用每天顶着烈日冒着暴雨出去拉车挣钱。我们应该好好珍惜，不能浪费了青春的大好时光。
成语同流合污：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。如：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”又如：此数贼者，同流合污，败坏国政。——清·陈忱《水浒后传》第二十二回
成语束手就擒：束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。如：《宋史·苻彦卿传》：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”又如：宁王闹了两年，不想被新建伯王守仁一阵杀败，束手就擒。——清·吴敬梓《儒林外史》第八回
骆驼祥子读后感_233字
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
骆驼祥子读后感_239字
人之初性本善，每一个孩子刚出生时都是好孩子。也许自私是天性，但小弊不影响整体，如果良知可以压制一部分自私及欲望，那么自私和欲望就不那么可怕。可如果环境告诉你生存的残酷、告诉你所有的良知都无用、告诉你这世间不存在公平、公正，那么还有谁会愿意做好人？
生存环境是重要的，它直接影响每一个人的成长。感叹！若说过去的社会如何糟糕，那么试看今天，这个社会又是如何？是否又回到解放前“向钱看、笑贫不笑娼”的思想呢？悲哀！为什么社会会发展成这样？是社会发展的必然？或是不可回避的一种驱势？
读骆驼祥子有感_242字
祥子想要一辆自己的车。这个愿望贯穿全文，甚至是决定了祥子的一生。祥子拥有的第一辆车是惟一一辆他自己的车。“这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。”虽然吃了如此多的苦，但祥子一看见那辆锃新的车，便什么抱怨都没有了。他与这车有感情，如同夫妻一样，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都马上应合着。正因这车对于祥子是如此重要，如此值得珍爱，它的丢失才非同寻常，足以成为人物悲剧的起点。
成语非同寻常：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。如：清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“况且他也是王爷之分，非同寻常可比。”又如：他是一个非同寻常的人物。
