整理了让自己在困境中学会生存—读《鲁宾逊漂流记》有感（1004字）、滴水藏海读后感（997字）、关于诚信的读后感（977字）、斗罗大陆读后感（988字）、《三国演义》读后感（1002字）、我与地坛读后感（996字）、《弟子规》读后感（1016字）、《战国策。秦策》读后感（1046字）等1000字左右的初中二年级读后感作文8篇，供您参阅。
让自己在困境中学会生存—读《鲁宾逊漂流记》有感_1000字
生存，写在纸上是多么渺小，种在心里却是如此伟大，就像金子一样闪闪发光……
很久以前，一个名叫鲁滨逊的英国人在一个无名荒岛上生活了二十八年，创造了一个奇迹。二十八年！你也许会说，在一个荒无人烟又缺乏物资的岛上生活一天都难，更何况二十八年！那你就错了，鲁滨逊靠着自己的智慧与信念，在这个岛上获得了很多令他终生受益匪浅的“东西”——在困境中如何生存。在孤岛上活一天都难的人，是习惯了骄奢生活和荣华富贵的人，是头脑简单而不会生存的人。但鲁滨逊则在最简陋的生活中，最恶劣的环境中，让人明白了什么叫不可思议，什么叫把不可能变为一定能。在困难中像鲁滨逊这样的人，才真正具备自强自立的精神，才真正赋有像金子一样耀眼夺目的智慧。
书中讲到“在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的是事情。”这就是生存的一种方法，只有让它在心田里深深扎根，才能从根源上打倒困难，解决问题。老天不会事事让你顺心，事事让你毫无阻碍地走向成功的阳光大道。它只会默默为你开一条小小的“缝隙”，让你自己费九牛二虎之力把这条“缝隙”凿开来，然后才能畅通无阻地走向光明。当然，在凿与不凿的抉择中，选哪一种就是自己是否具备信念的问题了。
在生活中，碰到困难是难免的，所以要学会生存，学会解决。就在前几天，我照例坐公交车回家，可是，不小心上错了车，坐到别站去了。我不知所措，着急得都要哭了。但一想，鲁滨逊能在一个荒岛上战胜重重困难，并顽强地生活二十八年，那这么点儿小事又有何难呢？于是，我便去商店换了零钞，并打听回家的车，就这样，困难就解决了。如果你和我一样，碰到类似的问题，千万不要因为坐错车而哭泣，而觉得倒霉。其实，恰好让你学会了生存，让你亲身感悟到了如何去面对你精神上的“大敌”。
桑兰是一名中国出色的体操运动员。她在纽约第四届友好运动会上，不幸摔跤导致高位瘫痪。但是，她对生活充满了希望，脸上灿烂的笑容丝毫没改变。她凭着自己坚强的意志，战胜了许多困难，并通过医生和自己不懈的努力，病情大大好转，在生活方面越来越独立。桑兰是多令人敬佩啊！她知道生存，她知道人生虽然坎坷，但只要努力，一定会有憧憬的未来。拉克司内斯曾经说过“眼泪无法洗去痛苦。”是的，当你面对那漫长而冷酷的黑夜时，哭泣、着急是无用的。只有靠自己，靠自己想办法生存下去，才能迎来美好而温暖的光明。
为了更好的明天，让自己在困境中学会生存吧！
成语聊以自慰：聊：姑且。姑且用来安慰自己。如：汉·张衡《鸿赋序》：“南寓衡阳，避祁寒也……余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。”又如：遇见强者，不敢反抗，便以“中庸”这些话来粉饰，聊以自慰。——鲁迅《华盖集·通讯》
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
滴水藏海读后感_1000字
《滴水藏海》一书主要通过生活中的小事来表达做人的基本道理，读了此书，让人受益匪浅。
一个有成就的人，一般都有较深层次的快乐，这种深层次的快乐往往体现在他对人、对自己的认识和行动中来。魏书生之所以有着巨大的人格魅力，是因为他用自己的思想、自己的言行去感化别人、影响别人、激励别人，在平凡中追求人生的真谛，从奉献中享受着人生的快乐。
一、仁者爱人
魏老师说：“做人要懂得爱”。爱人能培养一个人的广阔胸怀，也能帮助人能有所作为。爱学生，把学生当作自己的孩子，你才会宽容学生的“过错”，你才会知道学生的需要，从而全心全意为学生服务，帮助学生勇敢地、快乐地走向成功；爱同事，把同事当作亲人，你才会凡事利人利己，设身处地为他人着想，从而带来人与人之间和谐相处，同心干事；爱家长，把家长当作挚友，你才会与家长无事不谈，从而共同关注学生，形成教育的合力；……爱，不是索取，而是宽容，是奉献，是全心全意为他人服务，为社会服务，这才是爱的真谛。
二、乐观做人
魏老师提倡把自己放在一定时空来思考，要看到自己的渺少。因为把自己看得过重，就会对世界产生埋怨，烦恼就会接踵而来。淡泊名利，宁静致远，面对生活的困苦，面对事业的挫折，只有一笑置之，乐观向上，才能激发新的开拓进取精神。这是一个多实在而又多具有深刻哲理的人生观啊！法国作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广宽的是人的胸怀。”我们应该不要让自己的胸怀像马蹄坑一样狭小，而要千方百计把自己的胸怀开拓成湖泊，开拓成大海，甚至使自己胸怀比天空更广阔，这样我们才能活得开朗、乐观、有意义。若人的胸怀能容下河海山川、日月天地，还有什么容不下呢？少埋怨环境，多改变自己，才会发现一个乐观向上的自己。因此，我们教师应该以宽广的胸怀来包容我们的学生，以真挚的爱来温暖学生，以民主、平等的态度来尊重学生，以关心来理解学生，使师生生活在一种互相理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛中，从而真正体验做人的幸福感与自豪感。让自己生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。
一个人要形成高尚的道德品质，光有一般科学文化知识或了解一般的道德知识是不够的，还必须通过日常的道德实践，把道德知识升华为道德情感和意志，形成坚定的道德信念，养成良好的道德习惯，为此，必须加强人文教育，人文修养。学校的任务既要教学生懂事、做事，更要教学生做人。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
关于诚信的读后感_1000字
《诚信》这本书，主要讲解了关于青少年在成长中必须养成的品质，并教导我们青少年在成长过程中要诚信自我，诚信家庭，诚信学校，诚信社会，诚信自然。而这些诚信还分为十一小张章。
第一章：真实的我。诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基，这章主要讲了真确认识自我，人才能成为理性的人，成为真正的人，才能拥有自己美好的人生，并要勇于承担责任，正确认识自我和远离虚假；通过姚明的承认自己的错误和丁肇中和学会客观地，实事求是评价自己的示例来反应出如何才可以拥有真实的自我。
第二章：做老实人。这包括不老实的代价，老实是“福”和做个老实人的三个平凡的小示例和故事来启发人们做什么事情都要老实，不可弄虚作假。
第三章：一个人独处时。这章不仅教会了我“慎读”是诚信品质的试金石，还教会了我一个人独处的时候也要做到诚实守信的品质。
第四章：一诺千金。这通过“守诺是金”，守诺拷问良知的戴玉银一家城市的品质令人赞赏和春秋战国时期的故事来希望人们养成做到言必行，行必果的精神。
第五章：穿上对方的鞋子。这章让我体会到了大爱无私，释放心灵的浓浓的母爱和母亲为了我们而付出的艰辛和无悔。
第六章：养成守时的好习惯。从这章我读懂了守时是最大的礼貌，守时必须从小做起，并举例了“我”的同学不守时时我的失望和落魄。
第七章：为诚信考试喝彩。可见无人监考主要是考我们学生的人格；不可养成一种作弊心理，而且我们还需要建设诚信学习的校园。
第八章：百分之百交出自己。百分之百交出自己和用自己的行动获得信息，用行动获得信任以及信任没有例外可见人与人之间最重要的品质是信任。
第九章：忠诚于祖国。从为了祖国而牺牲的战士们的我以我血写忠诚，我以忠诚铸奇迹和与时俱进擎忠诚示例中可以看出我们要热爱祖国，随时注意维护祖国的荣誉和尊严，为国家而奋斗。
第十章：路见不平一声吼，从我们青少年身边发生的各种见义勇为，英勇牺牲的示例：生命与正义，勇敢与智慧，正真与良知中看出我们见义勇为的品质必须培养。
第十一章：大爱不求回报。从感动，因为有你；感动，源于忠诚；感动，更要行动的感人事例中看出来我们的爱心无处不在。
这本《诚信》不仅会提高公民素质，建设美好江苏，而且还教导并教会了我们中学生，青少年如何树立各种优秀的品质，如何学会诚信这一品质，并把这一品质发扬光大。
成语见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。如：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”又如：见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。——明·冯梦龙《东周列国志》第十四回
成语一诺千金：一诺千金[yī nuò qiān jīn]，意指一句诺言值千斤黄金。语本《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》。後用“一诺千金”形容信守承诺，说话算数。[源]《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：『得黄金百（斤），不如得季布一诺。』足下何以得此声於梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名於天下，顾不重邪？何足下距 仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。[典故]“一诺千金”原作“季布一诺”。据《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》载，汉代初年有一位叫季布的人，他乐於助人，很讲信用，凡是答应过的事，一定会设法办到，因此享有盛名。当时有一名叫曹丘生的楚人，好以财物结交有权势的官员，藉以抬高自己的身价。他听说季布作了大官，就请求窦长君介绍他去见季布。但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他，劝他不要去，但曹丘生还是央求窦长君写介绍信，窦长君勉为其难地答应。曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布，见到季布後，就深深作揖，并且说：“楚人有一句谚语说：『黄金百斤，不如得季布一诺。』你在梁、楚一带的名声之所以能这麽大，都是我帮你传扬的，大家都是楚人，为什麽你一直拒绝见我呢？”季布听了这句恭维的话，非常高兴，以上宾之礼招待。曹丘生住了几个月才离开，临走时，季布还送了他一份厚礼。曹丘生继续替季布宣扬，季布的名声也就愈来愈大。後来“一诺千金”这句成语，就从这里的“黄金百斤，不如得季布一诺”演变而出，用来形容信守承诺，说话算数。
斗罗大陆读后感_1000字
三少写过了很多书，都非常的好，但我一直认为，《斗罗大陆》这本书是最成功的一本。
故事中，唐三是一名唐门外门弟子，为证明自己的存在价值，偷了内门的秘籍，不想成功的研制了200年来没人做出的佛怒唐莲，最后被发现，以死明志，纵身跳下鬼见愁，灵魂重生在斗罗大陆。
唐三在斗罗大陆里的史莱克学院里上学，结识了一群出生入死的朋友，还在父亲离家时认识了小舞。凭着天生双武魂，先天满魂力、唐门的一切和伙伴在斗罗这个世界里不停地创造出一个又一个辉煌。七人无与伦比的天赋和斗志使奇迹一直发生在他们身边，他们称为“史莱克七怪”在斗罗这个世界里不停地创造出一个又一个辉煌。在全大陆高级魂师学院精英大赛上，他们有一次拿出了彼此的实力、默契，赢得了冠军，领奖后，众人竟被得知——小舞不是一个人，而是一个十万年的魂兽（魂兽是一种动物，只不过死后，会产生魂环，而魂师每升十级就需要一个魂环，所以魂兽会被魂师所宰杀。），小舞正等着被大家用另类的眼神看待，其他六怪却毅然的挡在了她的前面。
六年已过，唐三去找小舞，却见到了武魂殿的人，不仅没和小舞团聚，还因实力不够强大，而导致小舞为他献祭。
小舞最后救回来了，但其灵魂却在唐三的魂骨里。大师的建议下，史莱克众人来到海神岛修炼，唐三继承了海神的神诋，在嘉峪关战胜了教皇比比东，终于站在了大陆的巅峰之上，唐三出生的圣魂村，从此改为神魂村。
唐三和他的伙伴们一起并肩战斗，一起开心，一起快乐，一起分担着彼此的压力，一起分享彼此的劳动果实，一直在一起，彼此帮助，彼此信任，这不就是伙伴吗？是能分担一切的伙伴！
唐三虽知小舞是一个魂兽，却仍真心相待，把她当做妹妹，当做亲人，给予关心，共担风雨。这就是亲情，不是吗？
这是一本非常成功的书，甚至会调动你的感情，当看见唐三和朋友们并肩作战时心里充满愉悦，当看到小舞献祭时心里又像打翻了五味瓶，有说不出的悲伤，眼泪就像决堤了一般，哗哗的就淌了下来，看到最后小舞复活、唐三一家团聚，忍不住欢呼雀跃起来，唐三那种急切、悲痛的心情身为读者的我能感受到，这是这本书的成功之处，唐三的所作所为令我们佩服，更值得我们去学习，还有史莱克七怪的这种执着，坚定的心，这些不正是我们学习的榜样？
做什么事都要应该持之以恒永不放弃，面对困难，要勇于面对，对于伙伴要诚、还要信。我们要记住这种精神，记住伙伴，记住斗罗！
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。
《三国演义》读后感_1000字
滚滚长江东逝水，浪花淘尽净春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。在一个桃花盛开的季节里，有三位英雄好汉，在桃园里结为兄弟。从此，他们共经沙场——三英战吕布，诛董卓，灭逆党，他们同生共死，匡扶汉室，建立蜀国，他们得天时，聚人和。在历史上留下了不朽的篇章，虽然他们并没有取得最后的胜利，但是，青史一页会记得，他们是强者！当然，要是没有军师的文韬，刘玄德也无法建立蜀国。他收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。赤壁之前，他草船借箭，万事俱备，只欠东风。赤壁之后，他智取南郡，借得荆州。在战乱的年代里，文韬武略卧龙凤雏哪堪寂寥，结伴结盟结交，难结同好。接风借火借箭，羽扇轻摇。问鼎三足怎落脚，隆中对分晓，只盼来日登蜀道，再续出师表。不出则已，一出比天高！发明木牛流马，连弩。诸葛亮的一生都在为匡扶汉室而不懈的努力。五虎上将关云长，他手持青龙偃月刀，为忠于蜀汉，是知恩图报、义薄云天的豪杰；也是一位英勇善战、智勇双全、威震华夏的英雄——温酒斩华雄；过五关，斩六将一心只为扶汉室。可是，当他被封为五虎上将之首后，他变得自高自大、居功自傲、刚愎自用，大意失荆州，这位一生只为守住“忠”，“义”二字的大将军最后终于无奈的走向麦城。他是一位末路英雄，我们从不以成败论英雄，在我的心中，他，关云长，永远是一位守护“忠”，“义”二字的英雄！他身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐。我赞美赵云：道胜一筹，义胜一筹，智胜一筹，谋胜一筹，仁胜一筹，文胜一筹，武胜一筹，云有八胜，吾等怎能不尊，怎敢不敬。我佩服赵云，佩服他在战场上无惧的胆量，佩服他在做人上高尚的精神，佩服他宁死不降的气节，更佩服他那顾全大局的品德。诸葛亮对于智勇双全的赵云是很器重的，赤壁之战前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应，那时赵云射断吴将徐盛船上篷索，也显示出了他过人的射技。总之，在那个金戈铁马的年代里，无论是一代奸雄曹操，还是宽厚的刘备，还有“紫须碧眼”的孙权，都给我留下了深刻的印象。还有足智多谋的卧龙凤雏；早年逝世的郭奉孝，周郎，以及笑到最后的司马，他们的聪明才智，真叫人佩服。反间计，苦肉计，美人计……等等。不过，我只希望这些计策只出现在战乱纷飞的年代里，当然我也希望这些计策也永远不回出现我们现在生活的和平年代里。因为战争，让多少生灵涂炭，多少百姓遭殃啊！就像曹植作的哪首催人泪下的诗一样——本是同根生，相煎何太急？
成语美人计：三十六计之一，用美人引诱人上当。如：丁寅生《孔子演义》第75回：“野人闻言不信，以为大王乃英明之主，雄长东南，霸业方成，岂有识不破仇人所献的美人计，甘受蛊惑之理呢！”又如：我不会中你的美人计的。
成语居功自傲：居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。如：李六如《六十年的变迁》第十章：“然而毛润之不但毫无居功自傲的表情，而且异常谦逊地说：这算什么功。”又如：我们不能居功自傲，要谦虚谨慎。
我与地坛读后感_1000字
初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地打动。于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对生活的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。特别是第二部分也就是作者对自己母亲描写最为集中的一部分，它给我留下的印象格外深刻，下面我就来谈谈对这一部分的理解。
有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是默默地承受。作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。
当他的小说第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
写到这里，我不禁想起了自己的母亲，想起了她每天早上早早地起来为我准备好早餐，想起了她周末时还不辞辛劳外出工作，想起了她四处奔波为我买回参考书……难道母亲来到这世上就只是为了替儿子担忧？最近，母亲对我说他的心脏有些不好，我听了心中不由得大大的吃了一惊，连忙让她多多保重身体。母亲还年轻呀，不会有事的，我暗暗地安慰自己，但是看到母亲日渐憔悴的面庞，日益增多的白发，我还是明白了——她把自己最宝贵的精力都献给了她的儿子呀！
最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊！正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处！
《弟子规》读后感_1000字
弟子规这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导�贾米龅墓ぷ鳎苁峭贤侠坏阶詈笠豢潭疾幌肴プ觯退阕觯彩锹砺砘⒒⒌摹Ｓ惺庇龅讲欢奈侍猓坏挥屑锹枷吕矗钊胙芯炕虿樵淖柿希乙裁挥行樾南虮鹑饲虢蹋耸隆Ｕ饬街执砦蠖际俏揖７傅模庋墓ぷ餍释ǔ２桓撸踔帘涣斓寂馈Ｔ诙凉恕兜茏庸妗泛螅抑沼诿靼琢宋业娜钡闼冢艚窈竽馨凑账厦嫠档娜プ觯嘈盼业墓ぷ餍驶岣弦徊懵ァ�
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
成语更上一层楼：原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。如：唐·王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”又如：既道尼山出世，又召东山入梦，镜里是真木。炯炯明看汝，更上一层楼。——清·王夫之《水调歌头·放言》词
成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》
《战国策。秦策》读后感_1000字
文/刘可心
提到《战国策》，大家都会或多或少的了解一些，其中的一些篇章，如《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》，我们在中学时期学过，对其有更深刻的印象。我对《战国策》感兴趣，是因为它与其他史书不同，《战国策》更多记录的是战国时期一个个鲜活的人物的游说之辞，全书主要通过人物对话的方式向读者展现了时代风云。其在语言上的精炼雄浑，也是吸引读者的一个重要原因。读《战国策》可以提升语言逻辑能力，这也是许多专业人士把它作为必读书籍的原因。
前段时间在图书馆借到《战国策》，最近通过课余时间读完《秦策》，写下此感。
秦国自孝公用商鞅变法以来，逐渐富强起来，在基本国力上高于山东之国，而后惠王虽车裂商鞅，但商君对秦国的影响却一直根植在秦国深处。而山东之国，尤其是韩、魏，对秦国更是心有忌惮。在此背景下，张仪、苏秦等辈，在惠王前连横合纵的主张，改变了秦国和天下的局势。而后经甘茂、魏冉等人治理，秦国日益强盛。韩、魏与秦相邻，受到的威迫也最大。后范雎入秦，为昭王献出远交近攻的策略。此时秦国已然成为一家独大的局面，白起与赵战于长平，范雎用反间计，使赵国大败。东方六国之中，只有赵国的军事实力可以稍微和秦抗衡，此役之后，各国便如坐针毡，不得安宁。秦又使人在六国中游说，六国皆争相割地讨好秦国，却无共同抗秦之心。后范雎失宠于昭王，蔡泽、吕不韦先后相秦，秦已经具有统一天下的实力。
《秦策》中，游说之士多来于六国，或逃入秦，或闻秦王爱才，主动西去事秦。商鞅从魏国逃入秦国，得孝公重用，实行变法。张仪受宠于惠王，而欺楚使楚与齐绝。昭王在位，穰候、太后权大，范雎劝说昭王加强王权，于是昭王废太后，逐穰候，王权得到集中。范雎在秦地位日益提升，实行远交近攻的策略，攻三晋，又杀与自己不合的白起。而秦相多由于其他游士在秦王面前说坏话，多被秦王逐走。范雎因为王稽的原因在昭王前失宠，或许自己也预料到自己也会步入其他秦相的后尘，此时蔡泽见范雎，劝其辞退，范雎借此机会举荐蔡泽为相，自己也算是全身而退。
在我看来，秦的强大是必然的，相比于东方六国，秦王更加礼贤下士，任人唯才，且秦王对人才的态度，也要远胜于其他君王。而为秦国出谋划策的历任相国，更是对秦来说功不可没，我认为商鞅、张仪、范雎相比其他相国，贡献更大。他们或是在执政时期攻城略地，玩弄诸侯，或是使秦国赏罚分明，政治清明。想到《过秦论》中一句话，“及至始皇，奋六世之余烈”，始皇能统一全国，确实是秦历任君王的共同努力的成果，可以说秦统一中国是必然的。
成语礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。如：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”又如：我今天看见了一位礼贤下士的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回
成语出谋划策：谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。如：明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”又如：其余的人，连老贺在内，也都出谋划策，各有贡献。——孔厥《新儿女英雄续传》第九章
