整理了孔孟读后感（676字）、伤仲永读后感（755字）、中国诗词大会观后感（697字）、司马迁写史记读后感（754字）、生命的风景优秀作文（747字）、《笑猫日记小猫出生在秘密山洞》读后感（705字）、五毛钱的愿望（688字）、《爱丽丝漫游奇境记》读后感（754字）等700字左右的初二读后感优秀作文10篇，供您参阅。
孔孟读后感_700字
孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。
关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
课文的几则语录，体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范口语写成的，明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹“循循善诱”的师长。最后，《论语》偶尔也有生动的比喻，使读者耳目一新。
《孟子》也属语录体。《孟子》善于论辩，《孟子》的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。这种故事往往成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。《孟子》的寓言，多有民间故事色彩。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”等。
成语明白如话：形容诗文通俗易懂，像唠家常一样。如：清·刘熙载《艺概·诗概》：“放翁诗明白如话，然浅中有深，平中有奇，故足令人咀味。”又如：说是白话文应该“明白如话”，已经要算唱厌了老调了，但其实，现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。——鲁迅《人生识字糊涂始》
成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
伤仲永读后感_700字
《伤仲永》是王安石写的一篇文言文，出自《临川先生文集》，被编入我们的初中语文课本七年级下册。
这篇课文的题意为为仲永感到惋惜，至于为什么呢？请看文章前半段的翻译：金溪人方仲永，家族世世代代都是耕田的。仲永出生后五年，还没见过书写工具呢，就忽然哭闹着要它。仲永他爸对此感到惊讶不已，但还是借了邻近人家的给他用，没想到仲永立马写诗四句，并题上自己的名字。诗的内容大致就是要赡养父母，还要于同一宗族的人搞好关系、团结一致，这诗就传给了全乡的秀才观看。从此以后，指一物品让他作诗他能立即完成，且诗的文采和道理都有值得去看的地方。仲永同县的人对此事感到惊奇万分，有的人渐渐地开始去请仲永他爸来作客，也有的人拿钱财去求得仲永的诗。仲永他爸认为如此这般会有利可图，便每天都拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习了。
看到这儿，天生神童方仲永的结局已经注定，可想而知，第二段中描写了仲永后来才能衰退，最后甚至过人天赋都消失成为了一名普通人。正如同作者王安石在最后一段第三段里发出的感概：天资再聪慧，后天教育未达到要求也不行，不仅如此，天份如此之好的仲永，没受过后天教育也只是普通人。而现在那些非天才，本来就是普通人的的人，又没受后天教育，岂不是连普通人都不如！所以天才不是就是天才，天才不努力也会变废柴，天才和努力应并重，天才少者当努力多，我们中无论是谁都要付出努力啊！
仲永小神童为什么学业荒废呢？都归功于他那没文化的种田汉老爹，贪图一点小利而抛弃了儿子学习的大好时光，不过他本人可能也没认识到自己干的好事，把洋溢的才华、智慧全贱卖了，仲永出生于此环境也许是天妒英才吧。相比之下，我们呢？有如此关心我们学习的家长，还有学校这种学问的天堂，我们更应该感谢这些良好的学习环境而不是厌恶它们。珍惜时间吧，时光不待人啊。
成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。
成语有利可图：图：谋取。有利益可谋求。如：清·无名氏《官场维新记》第六回：“等到有利可图，可否即允照办。”又如：只要政局上起点风潮，公债市场就受影响，我们做公债的就此有利可图了。——茅盾《子夜》八
中国诗词大会观后感_700字
“您现在正在收看的，是由中国农业银行冠名播出的《中国诗词大会》第四季，我是主持人董卿。”熟悉的主持词响起，不用看，我就知道是诗词大会开始了。
每年大年初一至初十是诗词大会播放的时间。晚上八点还未到，我就早早坐在电视前，翘首以盼。知道为什么我如此期待吗？且听我细细道来。
什么是“婵娟”，什么是“屠苏”？王安石在什么时候写下“春风又绿江南岸，明月何时照我还“的千古佳句？贾岛“推”和“敲”的故事……上至尧、舜、禹时代，下至现今的新世纪；大至一个个朝代的兴盛衰败，小至每一位诗人的生平简介、逸闻趣事；传奇瑰丽的神话传说；有趣生动的诗词故事……中国诗词大会能使你在休闲娱乐的过程中，不知不觉收获了许多知识，了解各种历史，背诵几首或几句诗词。真事一石二鸟！
诗词大会不仅让我收获许多知识，而且从选手自身上，让我懂得了许多耐人寻味的道理。本季的总冠军是来自北京大学的理科女博士――陈更。她从大会开始，就年年来参加。尽管每次都与冠军擦肩而过，但还是还是坚持不懈，永不言弃。要是我的话，肯定不会再来参加了，毕竟一次，两次，三次的失之交臂，所受的打击肯定是很大的。但如果陈更就此止步，是绝对不会更进一步的。正如一句歌词说的好：“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。没有前三次的失败，没有所吸取的教训，又怎会成功呢？
当听到主持人宣布：“恭喜陈更成为第四季总冠军”时，忍不住起立，为她喝彩。陈更教会我的，不仅有渊博的知识，更多的则是，对待失败的永不言弃，对待成功的荣宠不惊，对待诗词的一心一意与专心致志。
诗词大会教会了我无穷的知识和数不尽的道理。我将永远支持，永远与诗词作伴！
成语失之交臂：失之交臂[shī zhī jiāo bì]，意指“失之交臂”，典源作“交臂失之”。交臂，走路时胳膊相碰触。两人擦肩而过，错失见面的机会。语本《庄子·田子方》。後用“失之交臂”指错失机会。[源]《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出东方而入於西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，效物而动，日夜无隙，而不知其所终；薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！女殆着乎吾所以着也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马於唐肆也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”[典故]“失之交臂”原作“交臂失之”。颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列於德行科。在《庄子·田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。颜渊认为孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，因此不解地向孔子请教。孔子就向颜渊解释：“那是因为我循自然运行的脚步前进，本来就没有固定的一点。你如果用一定的标准要来做比较，当然会和我手臂相擦而过，明明是擦身相近却难以见面。这就好像所寻找的对象已不在了，你却拼命去找，和到已空无一人的市集中去买马是一样的，你怎麽买得到？”。後来“失之交臂”这句成语就从这里演变而出，指错失机会。出现“失之交臂”的书证如清·魏源《默觚下·治篇一》：“用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材失之交臂矣。”
成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》
司马迁写史记读后感_700字
在小学五年级下学期语文课本中，我认识了许多中外名人：郑和、海伦·凯勒、阿炳……最让我难忘的就是编写了52万余字《史记》的作者司马迁。
我读这篇课文时，司马迁留给我的印象是：好学。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门山下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，读完这句话，我仿佛看见了司马迁吃力地搬椅子，坐在父老乡亲们旁边听故事，忘记了约定和伙伴放纸鸢，忘记了帮妈妈干农活，忘记了老师一步一步教我们，我又了解了司马迁的一个优点：坚持。他当年因冤枉受到了酷刑，家里没有钱，只好每天受刑罚，但他是一个修史的官员，要完成父亲临终的遗嘱：替父亲完成平生想要的史书。所以在饱受刑罚、悲愤交加的情况下，还是出色完成了《史记》。
那我们在生活中要学习司马迁的哪些精神呢？
第一、学会克制自己。有些人啊，受不了一点责备，甚至是自己有错而被责备都会生气，但是司马迁呢，他为李陵将军辩护而说出直言，结果是自己因冤枉受刑，为了完成父亲的遗愿，忍辱负重，克制自己心中的愤恨，坚持在狱中写书，这值得我们好好学习，不能因为一时的责备而泄气，只有克制自己，才能成就大事业。
第二、学会坚持。我就是不能这样的，写作文时总会坚持不下来，想快点结束，所以写一篇作文就要花很长时间。所以我们要学习司马迁，用十三年的时间完成一本书，况且他是在监狱中恶劣环境下书写而成。对照我们如今的生活和学习条件，我们对学习上的困难有什么不能坚持呢？
第三、学会打基础，司马迁从小就听父老乡亲讲英雄的故事，在青年时期努力读书，四处游历，广交朋友，为今后的写书打下了结实的基础，我们今天的学习也是同样的道理，学好知识，打好基础，才能为国家和社会做出更大贡献。
我读完这篇文章，懂得了许多，也学习了许多，要做一个为了理想而忍辱负重，勤奋坚持的人。
成语忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”又如：胡仇叹道：“‘忍辱负重’。郑兄，真不可及！”
成语波涛滚滚：滚滚：大水奔流的样子。形容江河奔流而来或迅猛发展的潮流。如：元·郑廷玉《楚宫》：“便有那波涛滚滚长江限，假若是无敌手战应难。”又如：我的心情像波涛滚滚一样不能平静。
生命的风景_700字
——读冰心《谈生命》有感
生命，生物体所具有的活动能力，生命是蛋白质存在的一种形式。——《现代汉语词典》
冰心笔下的生命，坚强，乐观，积极向上，顽强拼搏，坦然奉献。冰心的生命，让我们又重新认识了生命。
生命是一种奋斗的过程，同样也是一种享受。从一个生命的诞生到逐渐成长起来，其间经历了种种坎坷和磨难，也同样享受着幸福和快乐。
生命需要拼搏。冰心说：“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的变成了空壳。”生命需要经过无数次的拼搏才能踏上成功的路途。并不是每一个人都能成为栋梁之才，不拼搏，不努力，人也变成了行尸走肉，人生也便失去了光彩，失去了活力。
生命需要勇气。一江春水面对悬崖峭壁，勇敢的冲了过去；遇到巉岩前阻，他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，直到冲到了这危崖。小树从一颗种子中勇敢的破壳而出，无论他生长在哪里，平原上，岩石上，城墙上，他都勇敢的接受这一切，鼓足勇气去接受这一切。因为有勇气，所以敢于面对生活的困难；因为有勇气，所以可以乐观向上的生活。
生命需要成长。从一个嫩小幼稚的生命逐渐变得成熟稳重。生命经历了春夏秋冬，风霜雨露。因为生命的蜕变。生命认识了世界，世界也认可了生命。前进的力量，一直催促着生命向前走，直至生命攀上了人生历程的顶峰，步入辉煌的殿堂。
江流入海，叶落归根，美妙的音乐总有结束的那一刻，优美的画卷总有停歇的那一笔，生命亦是如此，终归要回到生他育他的大地母亲的怀抱之中。
生命中有快乐，有痛苦，有美丽，有丑陋，有幸福，亦有悲哀。几千年前的老子都主张一切事物都有对立面，这简单的一点当然也不足为奇。其实快乐固然幸福，痛苦又何尝不美丽呢？切记：不要埋葬生活中的痛苦，痛苦也是一道亮丽的风景线。
成语不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。如：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”又如：这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。——《鲁迅书信集·致李霁野》
成语叶落归根：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”又如：树高千丈，叶落归根，将来总得有个着落，不能不说说明白。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回
《笑猫日记小猫出生在秘密山洞》读后感_700字
寒假中，我利用空闲时间读了很多书，其中有一本书是《笑猫日记——小猫出生在秘密山洞》。这是一个激动人心的冬天！笑猫要当爸爸了！在孩子们出生前，笑猫小心翼翼的呵护虎皮猫。虎皮猫生了四个孩子，老大叫胖头，因为它胖头胖脑的；老二叫二丫，和虎皮猫一样美丽；老三叫三宝，三宝机灵活泼；老四，却却比哥哥姐姐们弱小，取名为小可怜。这四个小宝贝——胖头、二丫、三宝和小可怜，四个模样，却一样可爱！在这个格外寒冷的季节，笑猫、虎皮猫、杜真子、马小跳以及他的朋友们，还有笑猫那神秘的“熊猫表哥”，都精心地呵护着小猫们，期盼着他们快快长大。因为小可怜天生的瘦弱，得到笑猫一家人更多的疼爱。他的哥哥姐姐都非常喜欢他！小可怜生病时，她的哥哥姐姐们过桥、走桥边，就连懒惰的胖头也咬着牙走了99圈，这就是可贵的手足之爱。笑猫自从当了爸爸后，他的责任感越来越强，小猫们在笑猫和虎皮猫的万般呵护下成长。小可怜一家人一直过着快快乐乐的日子。可是，不幸的事情发生了。一个冬天的早上，一股来自西伯利亚的寒冷气流，势不可挡的一路挺进，当寒流气势汹汹的经过笑猫居住的这座城市时，气温骤降。笑猫从洞里去寒冷的洞外拿石头堵住洞口。因为还没堵住洞口，他的哥哥姐姐为了小可怜而用屁股向外堵住风，虎皮猫吓坏了，紧紧抱着小可怜想让他变暖和。但到最后，小可怜还是死了，他的身子实在太弱了。死前他叫了一声“爸爸”，还叫了一声“三宝哥哥”。他终于会说话了，这是他说的第一句话，也是最后一句话。最终，小可怜死了，这个家庭失去了小可怜后，一家人悲痛欲绝，都陷入了深深的悲痛中。
读了这本书，我明白了：无论是动物，还是人类，亲情永远是最伟大的，没有任何感情可以跟亲情作比较。
成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。
成语势不可挡：来势迅猛，不可抵挡。如：《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”又如：众将见西岐士马英雄，势不可挡，并无一筹可展，半策可施。——明·许仲琳《封神演义》第二十八回
五毛钱的愿望_700字
在平常的生活中，五毛钱只能买一块只有拇指大的小橡皮，也只能买一支普普通通的铅笔，或者买一粒好吃的小糖果……但你们相信，这小小的五毛钱能换取你的一个愿望吗？相信大家一定觉得这一定是不可能的事。可是在这本书里，五毛钱真的可以实现你的愿望……这本书是故事中有故事，一个叫米特的人给大家讲述了这个故事：在巫师树村的联谊会上，来了一个名叫泰德司·布林的奇怪小矮人，他说只要在他那里买一张五毛钱的卡片，就能让梦想成为现实。波莉想让自己讨人喜欢，罗威那想让亨利·派朴尔留下，亚当想让他家有水，结果三人的愿望以出人意料的方式实现了：波莉一想说坏话就学牛蛙叫半个小时，别人听不到她的坏话也就喜欢她了，亨利·派朴尔成了一颗树不得不留下了，亚当家发了大洪水，最后三人的灾难让司徒·米特的最后一张卡片化解了。这些人为什么那么“倒霉”呢？因为他们指望天上掉馅饼，指望不劳而获，这些“倒霉”事便是对他们指望天上掉馅饼的惩罚。想要实现愿望，是要靠自己的努力才能实现的。比如说话口无遮拦的波莉，想让别人注意自己，喜欢自己，就该努力注意自己说的话，说出口前要用脑子思考一下。当我读完这本书后，我觉得我收获了一大堆道理，这是人生道路上必须要有的领悟：世界上是没有不劳而获的东西，也没有白掉的馅饼！想要将自己的愿望实现时一定要付出自己每一滴真诚、勤劳、努力的汗水，在这个故事中，要不是有米特的那张救命卡，那后果将有多么严重呐！想要真正改掉不说脏话的毛病要自觉的养成好习惯，而不是靠机器来控制的……只有我们真心地去做每件事，命运才会给你报酬的。《五毛钱的愿望》是一本蕴涵深刻哲理的书，希望大家用心去品读这一本好书！
成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十
成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册
《爱丽丝漫游奇境记》读后感_700字
爱丽丝漫游奇境记是由英国作家查尔斯·勒特威奇·道其森（笔名刘易斯·卡罗尔）于1865年出版的一本童话故事。故事讲述了一个名叫爱丽丝的小女孩，在梦中追赶一只兔子而掉进了兔子洞，并由此进入了一个奇妙的世界，开了一段神奇的旅程：他一会儿变大，一会儿变小，遇见了会笑的柴郡猫、疯狂的三月兔、会唱歌的甲鱼、残忍的红桃王后和唯唯诺诺的红桃国王……他不断探险，直到最后醒来。后来爱丽丝又做梦来到了镜子中的奇幻世界，她在一个巨大的象棋棋盘上开始了自己探险的旅程。她从一个小卒子开始一步一步往前走，每一都遇见了不同的人和不同的事。最后，爱丽丝终于走到了第八格，他变成了女王！爱丽丝醒来后，她仍不知到这一切是自己的梦，还是红棋女王的梦。第一次读《爱丽丝漫游奇境记》之后，我有一种特别新鲜的感觉。爱丽丝的梦稀奇古怪、荒诞有趣，充满了各种奇特的幻想：能够变大变小的身子，能组成王国的扑克牌，能穿入的镜子世界，使人忘记名字的小树林等等。这一切就像是我的一个五彩梦一样，深深地吸引着我，也让我展开了想象的翅膀，过足了瘾头。再次读《爱丽丝漫游奇境记》这个故事，我又发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心；她还有一颗同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝身上，可以看到我们少年儿童纯真的天性。因为整个故事都充满了幻想，而爱丽丝又是那么的可爱、纯真。看了这本书对我的想象力也大有裨益。人类以游历和冒险为主题的文学作品似乎特别的情有独钟，究其原因，是人类资料、内心地渴望自己走的更远，力量更强。这本书里面的字能让我门不出户就能领略自然与社会的万千景象，它在某些情节中不禁意的注入人类的智慧与坚强，使我在享受到巨大阅读快感的同时，也能从中汲取澎湃的精神力量。这本书让我的生活色彩斑斓、富有乐趣。把你最宝贵的时间，献给最值得你珍视的书吧！
成语大有裨益：裨益：益处、好处。形容益处很大。如：《北齐书·唐邕传》：“比及武平之末，府藏渐虚，邕度支取金，大有裨益。”又如：其间卓然自得者，于圣经贤传，大有裨益。——明·焦竑《玉堂丛语·文学》
成语唯唯诺诺：唯唯诺诺[wěi wěi nuò nuò]，意指连声称是。比喻顺从而无所违逆。语本《韩非子·八奸》。[源]《韩非子·八奸》凡人臣之所道成奸者，有八术：……二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨，以移主心者也。为人臣者，内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓在旁。……凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。[典故]“唯唯诺诺”的“唯”与“诺”都是用来摹拟应答声音的词。《韩非子·八奸》中论述臣下引人作恶成奸的八种伎俩，其中一种称为“在旁”，这种臣子包括善於逗笑的戏子、矮人，或是在主人身边侍奉的亲信，主子都还没开口，还没差遗他们，便一味奉承地连声答应。他们擅长於揣测，可以从主子细微的表情和神色去猜想他的心意。韩非子认为这种“人主未命而唯唯，未使而诺诺”的人，总是非常顺从，从不违背主子的心意，但这样反而容易迷惑心志，使人无法分辨真假与是非，为人主者不可不察。後来“唯唯诺诺”这个成语就从这里演变而出，用来比喻顺从而无所违逆。“唯唯”与“诺诺”四字连用，更能描摹出不加思索，连声称是的依顺模样，如《醒世恒言·卷二》：“他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？”
风雨哈佛路观后感_700字
有人这样描述成功之路：“成功之路就像心电图一般，如果没有波折那就代表你自己已经放弃了自己”。也有人这样形容成功之路：“成功之路就像一艘航船在风云莫测的大海上前行，不经历风雨，怎能到达成功的彼岸”。但无论什么样的描述，归根结底都是要我们坚持不懈，克服一切困难才能成功。
“不经历风雨，怎能见彩虹”。《风雨哈佛路》这部电影便很好的诠释了这个道理。这部电影的前半部分主要讲述了主人公丽丝家庭的不幸：丽丝的父母都会吸毒，因此原本幸福的家庭便开始变得支离破碎，父母什么都不管，于是她与姐姐便只能捡别人吃剩的东西吃，丽丝也很少去上学。直到有一天，她的母亲被带走戒毒去了，而她也因不上学以及父亲不管她而被带去孤儿所了。经过了一段时间后，她发现自己无法忍受孤儿院的生活，便开始与朋友到处流浪，与此同时她发现自己还是无法离开母亲，便又回到了早已从医院戒毒回来的母亲身边，但母亲因患艾滋病不久便死去了。
后半段则讲述了丽丝不甘沉沦，想要得到更好的教育，更好的生活：丽丝在母亲死后，与朋友分别，去到了一家公办学校，想继续上学，最终她凭借自己优异的成绩以及聪明的头脑被录取了。在一次机缘下，她去到了哈佛大学，从此她便渴望去到哈佛大学并为此努力，甚至只用了2年的时间便完成了4年的高中，最终在纽约时报的帮助下她进入了哈佛大学，得到了她想要的生活。
“不经历风雨，怎能见彩虹”。在看过《风雨哈佛路》这部电影后，我终于彻底明悟了这句话的意义，要想成功，必须坚定信念，不畏一切困难。雏鹰不经历磨难，怎能翱翔天空？铁石不经历敲打，怎能成为良器？所以，让我们不畏困难，勇敢地冲向成功吧！
成语支离破碎：支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。如：清·魏僖《尧峰文钞·答陈霭公论文书一》：“而及其求之以道，则小者多支离破碎而不合，大者乃敢于披猖磔裂，尽决去圣人畔岸，而剪拔其藩篱。”又如：我们不要把文章分析得支离破碎。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
高尚的心灵—读《小海蒂》有感_700字
暗夜织上天空，皎洁的月光透过玻璃洒在了褐色的地板上，四处一片宁静。微弱的灯光下，我孜孜不倦地阅读着《小海蒂》。
天真烂漫的小海蒂有一颗善良、乐观的心，尽管她父母双亡，她的姨妈让她和在外人看来性格古怪的爷爷生活，后来又把她送到富兰克托和克拉拉一起学习，可是小海蒂依然积极向上。在她真挚感情的感化下，她那饱经风霜、性格孤僻、脾气暴躁的爷爷变得温柔善良，重新燃起了生命之火；在她满满爱心的帮助下，从小就体弱多病的富家千金——双腿残疾的克拉拉，重新鼓起了生活的勇气，坚定了战胜病魔的信心；在她充满热情的关怀下，瞎眼的老奶奶重新获得了人生的快乐……毫无疑问，小海蒂是个助人为乐的小女孩。
我凝望窗外，良久地陷入了沉思：究竟是一颗多么积极、乐观、善良的心，能让一个年仅5岁的小女孩在困境中依然坚强面对，还设身处地替别人着想，用心感化别人？那是无比高尚的心灵啊！
我们的生活中，也有许多如同小海蒂般无私的人——辛劳的清洁工们。他们默默地穿梭在寒风凛冽的大街小巷，他们汗洒炽热街道，一年四季用辛劳换取一个城市的美丽。还有桃李满天下的老师们。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”辛勤的老师们犹如一位位园丁，夜以继日地培育着我们祖国的花儿……
想到这儿，我记起了以前的一件小事，使我羞愧地想找个地缝钻进去。那天，老师布置的作业非常多，我埋头认真地写起来。一个同学过来问我：“你知道这题怎么写吗？”我看也不看便说道：“不知道。”那位同学失望地走了。其实那道题我是会的，可是那时候作业太多，我实在懒得教。
我闭上眼，书中的一幅幅画面划过眼前，回荡在记忆的每个角落，沉淀在心的湖畔，泛起了层层涟漪。朦胧中，有那么一个女孩，氤氲中露出坚强的微笑。
成语春蚕到死丝方尽：丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。如：唐·李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”又如：人都有春蚕到死丝方尽的时候。
成语夜以继日：夜以继日[yè yǐ jì rì]，意指以夜晚接续白天，昼夜都不歇息。语或出《孟子·离娄下》。亦用来形容工作勤奋，日夜不停。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩 ，不忘远。周公 思兼三王 ，以施四事 ，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”《管子·禁藏》夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。《庄子·至乐》夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。[典故]“夜以继日”就是以夜晚接续着白天的意思，是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出於《孟子·离娄下》，孟子以上古圣王为例，说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道，不偏不倚，用人惟贤，因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民，视同伤者，加以爱护，不敢劳动；追求正道，彷佛永远没有终止，不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子，也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德，以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方，就仰着头思考，白天想不出来时，夜晚就继续地思考，幸而想通了，就会高兴地坐等天亮，以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停，在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子·禁藏》说：一般人之常情，都会趋利避害。商人通商时，总是夜晚接续着白天，以加倍的速度兼程赶路，是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”，其实就是“夜以继日”的意思。《庄子·至乐》说：地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量，对於养护自己的形体就有所疏忽了。
