文章包含舞者读后感（1776字）、仓央嘉措诗集读后感（1800字）、《风之王》读后感（1800字）、《查泰莱夫人的情人》读后感（1779字）、乱世佳人飘读后感（1771字）等1800字左右的高三读后感范文5篇，供您参阅。
舞者读后感_1800字
梦想是平静的跳舞，过简简单单的平凡生活。
现实是一个舞者带着一条残废的腿离开了这个世界。一段刚柔并进的双人舞，只能由另一个孤独的舞者独自跳下去，一直跳下去……
这就是梦想与现实的距离，如此遥远的距离……
整本书分火卷与冰卷，冰火相猝，可想而知，最终只是一潭苦水。
高纯是生活在云朗一个角落里的平凡男孩，印在他身上的或许只有两个标记吧，一个是孤儿，一个是舞蹈，但因为生活的现实，他的舞台只能是自屋的阳台，为了自己的生计他成为了一个计程车司机，而无意中闯入他车门的一个乘客，却改变了他的一生……
她叫金葵，是个漂亮的舞者，但因为家庭的种种复杂关系，她渐渐离开了自己的家，走进了高纯的世界，一个蒋先生的突然来到和猝然死去，让他们措手不及——高纯是私生子，病重的父亲想见他并留有遗产给他。不知这是喜是忧，但最终，他们走进了北京。他们以为这里会是他们梦想开始的地方，这里有舞团有舞院，这里就像是舞者梦幻的美丽天堂，但他们却不知，这里也是噩梦开始的地方……
他们被卷入了一场又一场的利益纷争和情感纠葛，舞蹈似乎离他们越来越远，高纯并未找到生父，他们窘迫的住在一个车库里，高纯考上过舞团，金葵做过俱乐部的形体教练，因为酬劳的丰厚，高纯做了古怪的侦探。虽然过的艰辛，但俩人也算是快乐和甜蜜，毕竟他们有块地方跳舞。但接着的一宗宗的利益关系让高纯不得不被现实所屈服，种种外界因素和人性的善恶让金葵�黄壤肟叽俊Ｔ谒话蠡丶颐欢嗑茫囊淮翁油鋈慈盟豢盎厥住蝗朔纷庸章舾粕酱宓淖澈旱崩掀牛拇致澈驼勰ト媒鹂岩匀淌埽拥搅硪淮澹南胧桥龅搅艘欢院桶睦贤防咸从植畹阌肷较乱淮宓娜艘越鹎峄椤＠∏耐蚩啵彼僖淮位氐奖本氐匠悼猓且盐锸氯朔牵叽坷肟恕�
无意中，高纯与被他盯梢的周欣结为好友，为了周欣的正义勇敢，高纯决定帮她顺利揭破奸人的诡计，但之后，高纯遭人暗算，摔伤了身体。周欣为了报答他，也为了高纯昂贵的医药费，周欣找到了他父亲，为了遗产不被高纯那没人性的同父异母的姐姐所货，在律师的建议下，她与高纯在只有感激之情的情况下，结婚了。
周欣是个理性的人，她努力的维持着自己的家庭，努力的做着高纯有名无实的妻子，努力的爱着他。但这个家的女主人并不好当，周围的小人总紧紧的盯着那笔庞大的遗产，直到金葵以保姆的身份进入高纯的家……
周欣恨金葵，她面对现实，维系家庭，这不能被金葵破坏。他们三个都没有错，只是被周围的小人一再的唆使和欺骗，他们一度陷入僵局。遗产争夺的硝烟还未泯灭，高纯瘫痪的身体又陷入感情旋涡，但他们之间一再的误会一再的不解又怎能敌过一个死字，高纯去世了。
在尔虞我诈的现实世界，舞蹈对于着两个年轻人来说是什么呢？！其实他们很简单的，想筹上钱去舞院学习，但现实又是什么呢？高纯的一条腿废了，一个舞者的腿废了，一个俊郎的舞者，一条修长的天生属于舞蹈的腿废了，而更遗憾的是，人生所求不得……
闲事把高纯和金葵拉的很远，而舞蹈上的心灵相通却让两个人无限靠近，金葵戴上高纯身前跳舞时的红色头巾，穿着高纯买给她的白色纱裙，继续着那段优雅的双人舞。
《舞者》是一本很真实的书，里面律师大篇大篇理性的话语让它把梦想与现实划分的如此清晰。每个人生活在世界上都不是一个单独的个体，总是会被这被那无故的牵连着，接而与梦想越来越远……但换一个角度来说，如果心中秉持着一个信念，梦想也不是遥不可及——高纯把遗产捐给了中国的舞蹈事业，以后每个舞员的跳动，高纯的心也会跟着跳跃。
看完书之后，你会为他们三个感到伤心，但也会有令你气愤而又悲哀的人物——李师傅，在云朗租车个高纯的人，在高纯获得遗产后，他也因为落魄的家庭，因为高纯的同情被接入大院，凭着高纯叫他一声师傅，他总倚老卖老打着小钱算盘，最终他出卖了高纯，也是他，把高纯金葵周欣逼到无路可退。而一切也非他所愿，他的妻子长期卧病在床，被寄予厚望的女儿也因为选秀的黑幕不得不让他几万几十万的砸钱。说到本质上他是在帮助自己的家庭，想造就一个明星女儿，可他却忘了自己的良心，他是个小人！
一己私欲，利欲熏心！
我看到高纯是个简单的男孩，但世界却是个复杂的东西。
我看到金葵是个朴实的女孩，但世界却是个逐利的地方。
梦想与现实的距离，让我不得不产生思考。
成语倚老卖老：倚老卖老[yǐ lǎo mài lǎo]，意指自以为年纪大，阅历丰富，而看不起别人。语或出元·无名氏《谢金吾·第一折》。[源] 元·无名氏《谢金吾·第一折》（据《元曲选》引）你这个老人家，好不知高低，我尽让你说几句便罢，则管里倚老卖老，口里唠唠叨叨的说个不了。你便就长出些个胡子来，我也不理你。你去！[典故]“倚老卖老”就是仗着自己年纪中来卖弄自己的阅历，有瞧不起别人的意思。在戏曲小说中常见，例如元杂剧《谢金吾》，全名《谢金吾诈拆清风府》，又名《清风府》、《私下三关》，作者已不可考。剧中叙述宋真宗时王钦若欲陷害杨家未能得逞的故事。王钦若本是金国的奸细，本名贺驴儿，官至枢密使。他假意效忠宋朝，却暗中帮助金国谋取宋室江山。杨家一门效忠宋朝，屡次阻止金兵进犯，是著名的抗金英雄。因此王钦若决定，要夺取宋室，必先铲除杨家。於是王钦若命令女婿谢金吾，以修筑御街为由，擅改诏书，拆毁杨家的清风楼。清风楼本是奉圣旨而兴建，象徵着杨家对於朝廷社稷的功业。王钦若想藉此种羞辱，骗回驻守在瓦桥关的杨六郎，然後将他诬陷杀害。面对清风楼被拆，佘太君虽然十分感叹，但仍修书给儿子六郎，要他切勿回京，以免中了奸人之计。六郎不听劝阻私自离开，回京後果然被捕。忠仆焦赞一怒之下，杀了谢金吾，结果也被逮捕。六郎的岳母得知女婿被陷害，便入宫面见皇帝为六郎平反。此时一名金国奸细被抓，从他身上找到一封书信，揭穿了王钦若实为金国奸细的真实身分。皇帝遂下诏将王钦若斩首，并褒奖杨家，重修清风楼。在第一折中，谢金吾奉假诏书前来拆毁清风楼，遭到佘太君的制止，谢金吾不但不懂得敬老尊贤，还口出狂言，说：“你这个老太婆，真是不知好歹。我本来不想跟你争辩，没想到你倚老卖老，就唠唠叨叨的没完没了。还是快点滚开，不要阻止我拆了清风楼！”
成语不堪回首：堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。如：唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”又如：诚有令人不堪回首者，则我今日之临眺于此，虽百年之久，曾不能以一瞬尔。——清·无名氏《杜诗言志》
仓央嘉措诗集读后感_1800字
“住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措；
游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。”
——题记
一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度众人，却独独救不了自己。万人景仰又如何？我只要轰轰轰烈烈的爱情；位高权重亦如何？我只要属于自己的自由。达赖的身份，注定了他的爱情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命换取。
仓央嘉措总是被人仰望着。他是达赖，是活佛，是人们希望的缔造者。他的一举一动都被人关注着，藏民们满腔期待地望着他，怕他不能成为一个合格的达赖。从十五岁那年开始，他的人生就已经注定，无法改变，哪里还敢祈求藏民们羞于启齿的爱情？对任何女子的爱慕和思念，都是世俗不能接受的，无论这份爱情多么纯洁。
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。情由心生，有时只是惊鸿一瞥，此生便万劫不复。这一生，只是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，注定的灰飞烟灭，却被纷繁的嚣尘搅扰，来过，爱过，痛过，才算是到这世间走了一遭。此情此景皆如梦，心动且意动，便要苦苦追寻这不解宿命的缘。“虽已是人在高处不胜寒，但依然愿意拱手河山讨你欢”，何况这还是我不曾艳羡的地位，我宁愿放弃这一切，天涯海角，过树穿花；渔舟唱晚，幽帘棋罢；执子之手，锦瑟韶华。
他是世人尊敬的达赖，可是，没人知道，当她膜拜着他的尊贵的时候，他却在心底深处膜拜着她的美丽。这是一段还未开始就已经结束的爱情。开始于舞台上的惊鸿一瞥，无论是云卓仙女，还是赤美滚登的妻子，她都是舞台上最美的女子，亦是仓央嘉措心中最美的女子。“风啊，从哪里吹来？风啊，从家乡吹来。我童年 相爱的女伴啊，风儿把她吹来。”他爱上了她。毫无征兆，也无需理由，这就是爱。可是他的身份，世人又怎会容下这对苦情人？他被关进了布达拉宫暗无天日的房间里，窗口已被砖封死，他不知道外面发生了什么，不知道她是否还活着，就这样，一场华丽的邂逅，一段静默的收场。若人生只如初见，又何必承受相思别离之苦？
佛经上说，世间一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦；不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗？于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么不该勇敢的追求？既然是束缚，为什么不该勇敢的摆脱？终于，他在一个重要的场合里做出了一件最惊世骇俗的事情……
自由的代价太高，路途也太险恶。一个普通人追寻自由或许还容易一些，一个宝塔尖上的大人物若要追求个人的一点点自由，往往难上加难。可是，为了自由，仓央嘉措甘愿忍受世人的非议，在二十岁那年，他的第一次叛逆，便惊得世人瞠目结舌：拒绝受戒。我不知道他用了多大的勇气，才敢在万众瞩目的受戒仪式上公然拒绝，才敢为了自己的自由做出如此惊世骇俗的抗争。他可以不要金钱，不要权利，不要社会地位，只想要回属于自己的自由。我们付出了自由，把自己束缚在每天十一二个课时的课堂里，以换取进入大学的门票；我们付出了自由，把自己束缚在磨灭想象力与创造力的学习生涯里，以换取将来谋生的一技之长。我们付出了自由，以换取学历、金钱、权利、社会地位，还视这一切为理所当然。殊不知，学历、金钱、权利、社会地位和自由比起来，我们是舍大求小了。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”也许，世间只有仓央嘉措做到了。
年轻的仓央嘉措要求还俗，不过是为了脱掉身上的重重束缚，从此海阔天空，浪迹天涯，随性去爱，随性去恨。可是，他是活佛转世（世人的说法），他的自由、他的责任，从他被确定为活佛转世的那一刻开始，就注定了不能两全，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。人活一世，就注定了要在矛盾中成长挣扎，我们向往自由，却又有推卸不了的责任；我们向往安逸，却又不得不在混乱的社会摸爬滚打；我们想摆脱世俗，却又时时为世俗所扰。或许，布达拉宫就是一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。
当繁华落尽时间破碎，红尘一梦醉千年。前世回眸，今生结缘；一宿梵唱，缭绕经殿；飞羽成仙，佑你平安；一世长情，来生与还。这一世，我为佛法而生，却为自由而逝；我若再来，必脚踏莲花，弹指流年，拂歌尘散，用尽我的一生，为爱情，为自由。
成语灰飞烟灭：比喻事物消失净尽。如：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”又如：岂知转眼之间灰飞烟灭，金山化作冰山，极是不难的事。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语天涯海角：形容极远的地方，或相隔极远。如：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计 面无由，但以情企。”宋·张世南《游宦记闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”又如：我们俱系天涯海角之人，今幸得贤主人相邀一聚，也是三生之缘。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回
《风之王》读后感_1800字
生活不是等待风暴过去，而是在风暴中学会展翅翱翔。——题记
天空渐渐暗下来，树、草、花全都被刮得沙沙作响。我把目光从窗外收回，轻轻地翻开书页，仿佛看见一匹金红色的马儿正奔向前方。狂风吹散了它的马蹄声，却吹不灭那朵信念的火花。
这是一匹马儿与一个男孩的传奇故事。两百多年前，一匹金红色的小马在皇家马厩出生，但不幸的是，它的母亲不久后就死去了。哑巴马童阿格巴对它格外关爱，照顾它长大。他给小马起名叫“闪”，那是阿拉伯语里“太阳”的意思。闪和另外五匹阿拉伯纯种马被国王选中，进贡给了法国国王，随行的有六名马童。长途的海上颠簸，忍饥挨饿，使他们到达法国时已骨瘦如柴。命运的阴差阳错中，闪沦为了卑微的工作马。不幸中的万幸是，它的随行马童仍然是最爱它的阿格巴。逆境中，他们不离不弃，互相鼓励，跌倒了仍勇敢地站起来。偶然的机遇，命运再次翻身，阿格巴与闪迎来了黎明，这匹马儿成为了风之王。执着与信念，最终成就了闪生命中的辉煌。
读完全文，我被阿格巴的坚守与闪的坚强深深地打动了。如果它们在面对无数次的欺侮和凌辱中选择放弃，又怎么会有后来翻身的机会？跌倒，是每个人在生命历程都会遇到的现实，是倔强地爬起来继续前行，还是一蹶不振从此消沉？我仿佛看到逆境中的闪，正用无所畏惧的目光望着前方看似漫无际涯的艰苦长路，它紧咬着牙关，一次又一次地告诉自己：“总有一次，我会成功！”是啊，如果没有乘风破浪的勇气，又何来“直挂云帆济沧海”的明天？
我不禁又想起了曾看过的一部电影——《疯狂动物城》，主人公兔子朱迪就是凭着她的信念与执着，最终实现了梦想——成为一名警察。每一个人都觉得以朱迪的资质，根本不可能成为警察。警察局里全是大块头，瘦小的兔子怎么能胜任这份工作呢？但朱迪从未放弃过她的梦想，她总是坚信自己终有一天可以梦想成真。最后，她真的成功了。电影中的朱迪和闪是多么相像啊，一只幼稚的小兔成为朱迪警官，一匹小小的马儿蜕变成风之王；朱迪在警校培训时，曾跌进冰湖、摔进泥坑，甚至掉进马桶，而闪在离开摩洛哥后曾拉过车、驮过柴，甚至挨过毒打；朱迪和闪都是幸运的，朱迪有狐狸尼克的支持，而闪有阿格巴的陪伴；朱迪在追求梦想的过程中遇到许多“不可能”，闪的胸前则有象征厄运的麦穗纹；朱迪有许多办法克服“不可能”，闪的后腿也有另一个代表急速的白点命运符与麦穗纹相抗衡……幸运与不幸的交织，执着与信念的融合，使他们最终都迎来了希望的曝光。
马云经历了考重点小学和重点中学的失败，大学也考了三次才考上，但他最后创办了阿里巴巴；爱迪生花了整整十年研制蓄电池，在五万次的失败之后终于宣告成功；华罗庚家境贫寒，连上学都成问题，但他却成为了著名的数学家……这一切靠的是什么？是信念，是永不退缩的坚持！让汗水成为照耀成功的亮光，让挫折和坎坷成为一条独特的成功捷径，让心灵如陶泥一样在熊熊烈火中燃烧，让坚强像一粒种子在心灵深处生根发芽、开枝散叶。我想，阿格巴和闪如此，世上千千万万的成功者皆如此。
回想自己的生活，也曾遭受过许多挫折、失败和打击。听妈妈说，我很小的时候参加婴儿爬行比赛，别的宝宝拼命往前爬，只有我傻乎乎地坐在原地大哭；长大一点儿，我在一次游泳比赛中落到了最后；再大点儿，我遭受了多次考试失利的打击。现在想来，虽然我曾经爬得不够快，但我现在能走路，还能飞快地奔跑；在妈妈的督促与自我的鼓励下，我的游泳技能和耐力都得到了很大的提升；即使某次考试失利了，我仍相信自己下一次能发挥得更好。当生活给予我考验的时候，我明白自己没有自暴自弃的理由，我总是相信不会输给逆境，并对自己说：“怀揣信念，不要惧怕，去迎接人生路上的风雨洗礼吧！”
“阳光总在风雨后……”这首歌不仅唱给我，也唱给所有追逐梦想的人们。闪和巴格尔教会我，你的生命中是否会出现彩虹，取决于你心中是不是有那份决心，那份坚持，那份信念。如果一个在暴风雪中孤独行走的人失去了信念，那他离死亡也就不远了；反之，如果他以信念为前进的方向，兴许上天会眷顾他，给予他一线活下来的希望。在黑暗中，是一蹶不振还是重新站起，是畏怯退缩还是披荆斩棘，全凭自己的选择。当你心中存在无法磨灭的信念之火，就一定会毫不犹豫地选择后者，迎来清晨第一缕灿烂的阳光。
思绪万千之时，我不经意间合上了书本。望向窗外，乌云已散去，狂风已离开。这时，我仿佛看见远方有一抹灿烂的金红，那么耀眼，那么闪亮。
成语骨瘦如柴：形容消瘦到极点。如：宋·陆佃《埤雅·释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。”又如：刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来。——清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回
成语乘风破浪：乘风破浪[chéng fēng pò làng]，意指顺着风，破浪前进。语本《宋书·卷七六·宗悫列传》。後亦用“乘风破浪”比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。[源]《宋书·卷七六·宗悫列传》宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。另可参考：《南史·卷三七·宗悫列传》[典故]根据《宋书·卷七六·宗悫列传》中记载，南朝宋的振武将军宗悫，年轻时勇敢有胆识，练就一身好武艺，但因个性不受拘束，有时会意气用事。他的叔父宗炳曾问他将来的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”充分表示他胸怀大志，有不畏艰难、奋勇前进的精神。宗炳是个高尚清流的人，长年隐居，专务读书、作画，皇帝曾请他作官，都被婉拒。由於他深知侄儿的个性，听了这番话，不免有些担心，认为这个侄儿将来不是扬眉吐气，就是会连累家族。後来宗悫受人提拔，又因攻打林邑国有功，替国家立下了汗马功劳，受到皇帝赞赏，并封他为“洮阳侯”。“乘风破浪”这句成语就从这里演变而出，本义为顺着风、破浪前进，後亦用於比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。
《查泰莱夫人的情人》读后感_1800字
文/黄江妍
《查泰莱夫人的情人》是九十年代英国著名作家D.H.劳伦斯的最后一部作品。作品通过女主人公康妮与两个男人之间的关系来展示康妮的追求和反叛，刻画了现代工业文明和残酷战争对人性的摧残和破坏的一面，并将康妮从单纯地追求肉欲的满足提升为现代人精神追求的重要部分。
第一次世界大战中，康妮与克里福德·查泰莱结了婚。六个月后，克里福德从前线回来，下半身残疾、失去了生育能力，并且一生只能与轮椅相伴。后来，克里福德继承了爵位，成为了克里福德男爵，康妮也成为了所谓的查泰莱夫人。克里福德利己、虚伪、傲慢，残疾的躯体里包藏的是一颗以牺牲他人幸福健康为代价换取自己幸福生活的心。他是一个传统的英国贵族，注重阶级和门第，把其他人当作机器。康妮是一架生育机器，而为他的煤矿工厂工作的工人只是一部部的挣钱机器，他为了家族的香火延续，不惜牺牲康妮一生的感情生活，他对康妮说：“假如没有儿子使你不完整不协调，那么就出去风流一把，就要个孩子。但这些事只是为了让你有完整的生活，为得到长久的和谐。”
但是，康妮逐渐对这种没有情爱的生活，对死气沉沉的拉格比庄园，对克里福德自私冷漠的高谈阔论，对那个被机器和煤矿掌控的社会厌恶了。一天，克里福德为了成名，请来了一名剧作家迈克利斯。一向压抑自己，几乎有点冷漠、麻木了的康妮，被迈克利斯激起了对生活的热情，以致于爱上了他。但，当康妮发现迈克利斯也是一个只为自己着想，不愿为他人做出牺牲与贡献的自私家伙的时候，便决然与之断交，继续重复在拉格比过着空虚的生活。康妮不讨厌精神生活，但同时她也渴望情欲的满足。自私顽固的克里福德希望延续英格兰的传统让康妮与别的血统比较高贵的男子生子来继承爵位。他要康妮不仅成为陪伴、伺候自己终身，维持男爵尊严而没有个人自由的奴婢，而且还要做一个生儿育女的工具。然而康妮在长期的压抑中，消瘦焦虑，痛苦挣扎，她想要反抗，她不想充当一个漂亮地身处局外、任由他人掌握生命的木偶。
她在树林里遇见了克里福德雇佣的狩猎人麦勒斯。这是矿工的儿子，当过兵，瘦削而又精悍的男人，对生活和生命有着独特见解和感受的仆人。经过几次接触后，康妮爱上了那个拥有一种冷静探究，独来独往，看起来古怪但内心充满温情和勇气的狩猎人。终于，康妮和麦勒斯幽会了。他说：“这是生活。”康妮说：“这是爱情。”麦勒斯回答说：“反正都一样。”从此，康妮觉得自己的生活布满了阳光和甘露，充满了力量与生机。
直到那个与麦勒斯分居好几年又突然归来与麦勒斯纠缠的凶悍女子的出现，贝塔以女人敏锐的直觉发现了康妮的存在，并以合法妻子的身份用最肮脏歹毒的言语谩骂麦勒斯和他的情人。此时在外游玩的康妮发现腹中已有了麦勒斯的孩子，她回到拉格比与克里福德坦白，并宣布与之离婚。但克里福德执意不从，康妮便与父亲、姐姐一起到威尼斯住一段时间。而麦勒斯也向克里福德辞职，只身前往伦敦。故事最后以麦勒斯给康妮的一封信收尾，信中“约翰托马斯”向“简夫人”诉说了入骨的相思，并写到“我们所要做的就是牢牢把住、驾驶我们的航船，很快地朝相聚的方向驶去。”我特别喜欢作品以种充满希望和未来的方式结尾，因为它使人振奋，给人遐想。
查泰莱夫人的情人表面上有些冷清、寂寥，“他沉静的动作很独特，慢慢地消失在远方，他有着一种天生沉静的气质，一种清高孤傲，也有某种脆弱的神情。”“他又一次用那冷漠、探究超然的目光直视了一眼她的神情。一个非常独来独往的男人，很有主见。”他的冷静沉着的表面下是一种温情、善良的心。在麦勒斯看来斯达克门的电灯光，是那样刺眼那样让人憎恶，它的其中有着无法言明的罪恶本质驱使着男人们失去男子气概只剩下惨败佝偻的丑陋，使得自然失去生机和活力，使得社会失去任何希望。查泰莱夫人的情人是含蓄的，认真追求爱的。他身处仆人的地位他很清楚自己的身份他和康妮发生那种震撼人心的关系后，他表现得非常含蓄，这是因为他存在戒心，不愿被贵妇人玩弄。他会讲所谓的受教育者说的标准英语，但是他在康妮面前只讲土话，他这样做是想让康妮明白他们之间巨大差距，在一次次灵欲的契合和交融后他相信，康妮口中的爱绝不是寂寞贵妇人们打野食的轻浮托词。虽然查泰莱夫人的情人在那个喧嚣轰鸣的机器社会里显得有些离群索居，但是他是有温度有棱角的，他的含蓄、谨慎和认真都是在争取一个身份低下的仆人得到真爱的权利。
成语执意不从：执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”又如：你们想明天就是交易的日期，劝他等一天，他一定不肯，再四相留，他执意不从。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回
成语高谈阔论：高谈阔论[gāo tán kuò lùn]，意指“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记·卷一八·赵勤列传》。後来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。[源]《东观汉记·卷一八·赵勤列传》赵勤，字益卿，南阳人。……为南阳太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮。到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶去，勤还入新野界。令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去，虞乃叹曰：“善吏如良鹰矣。”[典故]“高谈”一词出现的时间相当早，在《东观汉记·卷一八·赵勤列传》中就有“高谭清论”的用法。“谭”与“谈”通。“高谈清论”就是高雅不涉俗务地谈论。後来“高谈阔论”这句成语就从这里演变而出，用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真”。吕岩就是吕洞宾，相传学道成仙，为八仙之一。後来这句成语引申有“痛快而无拘束地谈论”的意思。例如《三侠五义·第二一回》：“换盏传杯，高谈阔论。”又被引申泛指没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史·第一八回》：“他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”
乱世佳人飘读后感_1800字
《乱世佳人》又名《飘》，玛格丽特8226;米切尔一生中唯一的一部长篇小说，无数男女为之侧目，伤感，流连不已。这是一部出自女性之手的伟大作品，有着极为出色的艺术魅力。它歌颂的是高尚的情感，呼唤的是人性。这本书以南北战争为背景，描写一个暴发户的女儿斯佳丽和几个男人的爱情纠葛。作者玛格丽特米切尔成功地塑造出一批栩栩如生的任务形象，。如相貌出众、敢爱敢恨的斯佳丽，温文尔雅固、守传统礼仪的阿希礼，贤淑端庄、心地善良的玫兰尼，粗犷豪放、具有独特处事哲学的巴特勒等。
斯佳丽是美国南部一位富有的农场主的女儿，美丽、任性，充满了生命力和活力。一个猫一样的女人。有着猫一样的目光，猫一样的微笑，猫一样的步伐和猫一样的敏捷。她也是一个刚强的、坚韧的、虚荣的、贪婪的、残忍的、自私的女人，女人的典范。在南北战争爆发前，想的不过是在舞会上穿哪件衣服可以最出风头，怎样才能让更多的男孩子围绕在自己的身边。战争爆发了，斯佳丽一点点的失去了家庭、财富，在最困难的时候，她承受着失去最热爱的母亲的伤痛，面对着一个疯癫的父亲，两个嗷嗷待哺的孩子，三个生命垂危的亲人，三个不知所措的黑奴，没有钱没有粮食，还有北方的军队时不时地来洗劫。在最艰难的关头，在人人都在怨天尤人的时候，斯佳丽没有倒下没有把时间花在哭泣与哀悼过去的美好，用柔弱的肩膀扛起了整个家，蜕变成一个顽强坚韧的女人。
“成熟的小麦一遇风就被吹倒，因为小麦干燥的，不会随着风势而折；而荞麦则不然，因为荞麦成熟时，杆儿里仍有水分，风一来，它就随势低头了。风去了，它又抬头了……我们遇到风暴，难关来了，我们认为不可避免了，一点也不怨天尤人，只是工作着，微笑着，等待着我们的好日子。”看过《乱世佳人》的人一定对这段话记忆深刻，这是饱经磨难的方老太太对斯佳丽的赞赏。“不管怎么说，明天就是新的一天了。”斯佳丽站在红黑色的土地上，带着一颗从疲倦中苏醒的心，坚定地说出了这句话，昏黄暮色刻画出她倔强而又美丽的轮廓。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。许多人知道她的名言：“毕竟，明天又是新的一天。”多少个疲倦恐惧却无人可依靠，大家的温饱都指望着她的夜晚，这句话是她惟一的安慰。她不想站在潮头风口，只想躲在一个肩膀痛快地哭上一场，再把生活的重担都交给他；可是天一亮，她又重新成为指挥若定说一不二的一家之主。斯佳丽没有深植的教养与坚贞的信念作支持，全凭一腔对红土地毫无道理的深情和倔强的个性，完成一场一个人的战争。她本不敢，本不愿，本连想都没想过会与整个世界为战。这个女人的坚韧让人毛骨悚然：为了一句诺言，留在一座围城中为自己心爱的人（阿希礼）的妻子接生；母亲死了，父亲疯了，往日一呼百应的大小姐赤脚在荒地里为一家老小创土觅食；生平连袜子掉在地上都不曾自己弯腰捡过，却举枪杀死了闯进家园的北佬；为了赌气，为了塔拉庄园，为了生存，她先后嫁过三个男人，最后深爱她的瑞特也离她而去，她仍以她的那句名言支撑自己站起来去夺回一切。在斯佳丽的一生里，想要得到什么，就直接从最简捷的途径去拿；她贪幕虚荣，及时行乐，却从灵魂深处照耀出了责任的华彩。斯佳丽，一个充满矛盾的女人，而《飘》从它诞生的一刻起，就必定是一座不可模仿，只供人仰望的华美坟墓，埋葬着逝去的时光与一个女人的奋斗人生。
斯佳丽最后一句话是：“我要想办法找回他（瑞特），一定有办法。但今天我累了，不能想了。明天再想吧！明天再想吧！”是的我们可以暂时喘息，但我们不能放弃。毕竟，明天又是新的一天。
生活总是布满了荆棘和陷阱，四处危机四伏。可是，只要我们具备“斯佳丽式”的美丽心灵，荆棘会变成鲜花，陷阱会变成糖果。困难是生活给予我们的慷慨馈赠，抓住并战胜它，生命的财富便是如此积累而来。
成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”
成语温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。如：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”又如：温文尔雅，正是学者的态度。——叶圣陶《演讲》
