整理了世界名著读后感（242字）、《爱丽斯漫游奇境》读后感（194字）、骆驼祥子读后感（234字）、高尔基童年读后感（247字）、巴金繁星读后感（220字）、三国演义内容简介（182字）、七只乌鸦读后感（238字）、《倔强的小红军》读后感（208字）等200字左右的三年级读书笔记15篇，供您参阅。
世界名著读后感_200字
今天，我看了一本书，书名叫《悲惨世界》。里面的主人公是冉阿让。
本书的主人公受到很多苦，过苦役生活。后来他出狱后改名为马德，并被选为市长，在厂里有一个女工叫芳汀，生下珂赛特，把她寄养在外地。珂赛特在那里生活的非常不好。经常被打骂，连狗都比她生活的好。所以她非常孤单。芳汀死后，冉阿让收养了珂赛特，却一直被警察沙威追捕。在一次偶然的机会冉阿让救了沙威。但沙威后来又想不开，就跳河自杀了。
看了这本书让我知道了很多：生活的路并不好走，有时会很坎坷，但不要放弃，因为成功就在眼前。
《爱丽斯漫游奇境》读后感_200字
我在这个暑假里读了一本非常好的书，它的名字叫《爱丽斯漫游奇境》。
《爱丽斯漫游奇境》讲的是一个名叫爱丽斯的小姑娘，遇见一只会说话的长着粉红色眼睛的小白兔，跟着它调进了兔子洞，这之后，发生了很多稀奇古怪的事儿，大白兔戴 着白手套，毛毛虫吸着烟斗，制帽匠和三月兔总是在喝着午茶。红桃王后叫着要砍掉每一个人的头……
《爱丽斯漫游奇境》带给我的是启迪和欢乐。我最喜欢书中梦幻一样的感觉。
成语稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。如：清邵梅臣《画耕偶录》：“稀奇古怪，我法我派。一钱不值，万钱不卖。”又如：老残道：“这也罢了，只是你赶紧说你那稀奇古怪的案情罢。” ——《老残游记》第十三回
成语一钱不值：一钱不值[yī qián bù zhí]，意指一文钱也不值，比喻毫无价值。语本《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》夏，丞相取燕王女为夫人，有太后诏，召列侯宗室皆往贺。魏其侯过灌夫，欲与俱。夫谢曰：“夫数以酒失得过丞相，丞相今者又与夫有郤。”魏其曰：“事已解。”强与俱。饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。已魏其侯为寿，独故人避席耳，余半膝席。灌夫不悦。起行酒，至武安，武安膝席曰：“不能满觞。”夫怒，因嘻笑曰：“将军贵人也，属之！”时武安不肯。行酒次至临汝侯，临汝侯方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：“生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳语！”武安谓灌夫曰：“程李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？”灌夫曰：“今日斩头陷匈，何知程李乎！”坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：“此吾骄灌夫罪。”乃令骑留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起为谢，案灌夫项令谢。夫愈怒，不肯谢。武安乃麾骑缚夫置传舍，召长史曰：“今日召宗室，有诏。”劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃市罪。[典故]“一钱不值”原作“不直一钱”，是指连一文钱也不值，而一文钱是古代币值的最小单位，因此比喻没有任何价值，出自《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。《史记》记载，西汉时的一位将官名叫灌夫，性格刚直，交游广阔，但对贵族常表现出不屑的态度，时常与人起冲突。有一回，在丞相田蚡娶妻的喜宴上，酒酣耳热之际，灌夫向田蚡敬酒。由於两人过去有嫌隙，田蚡断然拒绝，引起灌夫十分不悦，转而向临汝侯敬酒。临汝侯正与护卫程不识耳语，没注意到灌夫来敬酒，因此没有理会他。连续受到两次怠慢的灌夫，加上几分醉意，顿时怒火中烧，大发雷霆，向临汝侯骂道：“我平常就说程不识不值一钱，你还学女人和他咬耳朵讲俏俏话！”经过这麽一闹，原本就与他结怨的丞相更为愤怒，上书弹劾他大不敬，派人逮捕灌夫，并与其家人一起论罪问斩。灌夫的好友魏其侯想要救他，上书武帝替他说好话，却因此受到牵连，被谗言所害，也遭来杀身之祸。後来“一钱不值”这句成语就从这里演变而出，用来比喻毫无价值。“一钱不值”较早的书证如《文明小史·第三〇回》：“但则我们中国已被外洋看到一钱不值，所以他们犯了我们的法不能办罪，我们百姓要伤了他个猫儿、狗儿，休想活命。”
骆驼祥子读后感_200字
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
高尔基童年读后感_200字
《童年》我看完了，看完之后，心情非常沉重，因为阿廖沙的童年实在是太悲惨了。他在三岁的时候，爸爸就死了，然后跟着妈妈回了妈妈的娘家，但是他有一个很自私的姥爷，比如说：姥爷给阿廖沙煮茶叶的时候，就要数好，一个也不能多。有时还少了呢！他的姥爷还很暴力，时不时就给阿廖沙一顿毒打；阿廖沙的两个舅舅为了财产，以命相博；跟阿廖沙很好的长工，死的很惨，被十字架压死了，头里面的脑汁都挤出来了；还有他的舅妈，舅妈被舅舅活活的被打死了。
阿廖沙的童年就是这么过去了，惨不忍睹，想想我们的童年，比他幸福多了。
成语惨不忍睹：惨不忍睹[cǎn bù rěn dǔ]，意指形容情状凄惨，令人不忍目睹。语或出清·许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》。[源] 清·许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》小人伏窗潜窥，但听病者卧床呻吟，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床後招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。两人又将甲缚伏行床，褫褌露尻。启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。小人惨不忍睹，复一跃上屋，恨恨而返。至今思之，怒发犹为上指也。先生试思，娶妻如此，有何恩爱？岂非天下最毒者莫如女子耶！[典故]“惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。在清人许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》中可见。〈倪公春岩〉这则故事是写：渔翁万年轻因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家行窃，刚好目睹某甲的妻子和一男子共谋害死某甲的经过。他看到某甲死状凄惨，让人不忍心再看，於是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义·第三五回》：“前後受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。”
成语身首分离：指斩首。如：语出《战国策·秦策四》：“本国残，社稷坏……首身分离，暴骨草泽。”又如：臣以为艾身首分离，捐弃草土，宜收尸丧，还其田宅。——《三国志·魏志·邓艾传》
巴金繁星读后感_200字
巴金老人以常见的繁星，引起古今中外无数人的遐想，分别从“从前”“三年前”“如今”看繁星的感受，让人觉得――星光在我们肉眼里虽微小，然而它使我们觉得光明无处不在。
巴金老人用普遍联系的观点，看繁星的过去现在及将来。告诉我们要用心观察事物之间是相互联系的真理。
因此我们应该做一个有心人，善于观察身边的人和事，多动脑多思考多动手，为推动社会进步做出贡献。
我也要做生活中的有心人，善于观察，勤于思考，争取有所作为，为社会做出贡献。
成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九
成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。
三国演义内容简介_200字
《三国演义》，作者罗贯中。本书是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说中的经典之作。小说描述了公元三世纪东汉末年，以曹操、刘备、孙权为首的魏蜀吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。由于各国后主过于无能而亡国。蜀后主刘禅被钟、邓合军擒于成都，吴后主惧战而降，魏后主曹奂被迫移位于司马炎改年号为晋，从此天下皆归司马掌控。正所谓：“天下大势，合久必分，分久必合。”
七只乌鸦读后感_200字
我看了《七只乌鸦》这个故事，觉得很有趣。
故事里说：从前，有个男人有七个儿子。后来，他的妻子又生了个女儿。可是，当他们夫妻俩给女儿做洗礼时，他们的七个儿子变成乌鸦飞走了。他们的女儿一天一天长大了，一天比一天漂亮了。有一天，她偷偷离开家，去茫茫的世界寻找七个哥哥。她走过太阳跟前，走过月亮跟前，星星送给她打开玻璃山的鸡腿。最后，小姑娘用小刀割断了自己的一根小手指，打开玻璃山的门，救出了自己的七个哥哥。
读了这个故事，我感到，兄弟姐妹间的亲情，是任何困难都阻挡不了的。
《倔强的小红军》读后感_200字
军马河中心一小四年级：***
这篇课文记叙二万五千里长征途中过草地时，一位小红军忍受饥饿和疲惫，又不肯接受别人照顾而牺牲的事。一个本应该坐在教室里读书的孩子，却勇敢地走在长征途，一个本应该生活在大人＂羽翼＂下的孩子，却坚强地选择了保护大人。赞扬了小红军一心为别人着想，把困难和危险留给自己和宁可牺牲自己，决不拖累别人的高尚品质。你小小的身躯虽然留在了草地上，可精神却被一代代传承下来，我们将是你精神上的传承者。
《超级侦探》读后感_200字
《超级侦探》带我进入了一个侦探世界，每个侦探都在侦破复杂的案件。特别是狄仁杰，他是唐朝有名的神探，无论多么复杂的案件，只要他出手，均可破获！侦探往往要面对各种各样、稀奇古怪的案件，因此必须学习很多知识。许多侦探往往有人偷了某人的钱财，但是门、窗等都没有任何痕迹，侦探就会询问被盗的人被偷的钱财还有谁知道，如果有，那么这个人就会被怀疑，找到证据，抓捕那个人。本来我的梦想就是当一名侦探，而且只要定杂志，杂志里有关于侦探的，我至少得定一种，《超级侦探》就是我的最爱，我希望我梦想成真！
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
假如给我三天光明读后感_200字
海伦·凯勒有一个愿望——假如我有三天光明。在拥有光明的第一天，她决定看一看她的朋友、莎莉文老师、母亲以及所有对她好的人。她想记住她们，她还要看好屋子的每一个角落。第二天，她想去参观博物馆，以前她只能触摸文物，而今天，她可以观赏啦！她还想看一场精彩的电影，看一看那美丽的电影明星。第三天，也是拥有光明的最后一天，她决定像平时日常生活中一样，上街走走，看看橱窗里陈列的所喜欢的东西。
青铜葵花读后感_200字
在《青铜葵花》中我感受到了母爱的美好。妈妈虽然贫穷，但是她身上散发着干净的香气妈妈虽然贫穷，但是她是孝顺婆婆的妈妈虽然贫穷，但是她是爱葵花的。
还记得，在葵花来到青铜家的第一个新年，妈妈没有钱给葵花买新衣服穿，就将自己一直舍不得穿的嫁妆，让奶奶改成了一件小花袄。
她就像家里的脊梁！她虽然不会挣钱，但她知道攒钱、生前，她虽然不操持家的外面，但是，她总会把家的内部操持的仅仅有条。
毕淑敏养心妙语读后感_200字
这本书更像是我怕锦囊妙语，解答心中时不时的烦恼和困惑多次翻阅这本书是在心情不好 或是睡前翻阅 而这一次心平气和的翻阅又读懂不少其实每一次怀着不同心情与疑惑去读一本书 都有不同色彩的感慨但重要的是 每每读完都有种 不夸张的说恢复到心最平静的时刻且更能够理性的思考不再因为一时情绪而胡思乱想或许下一次翻阅 又有更多的成长我很爱这一句"爱怕模棱两可。要么爱这一个，要么爱那一个，遵循一种“全或无”的原则。爱，就铺天盖地，不遗下一个角落。不爱就抽刀断水，金盆洗手。迟疑延宕是对他人和自己的不负责任。"
成语心平气和：心平气和[xīn píng qì hé]，意指心气平和，不急不怒。语本《左传·昭公二十年》。[源]《左传·昭公二十年》齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”[典故]“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传·昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什麽不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以後来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。
成语以水济水：用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。如：《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可，君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？”又如：有可而无否，其弊必至于以水济水之喻。——宋·杨万里《驳配向不当议》
《淘气包马小跳》读后感_200字
一四班杨景伊
《淘气包马小跳》是一本好书，书中描绘了几个活泼可爱的人物形象，也记述了几个拥有天真童心的淘气孩子，有牛皮、马小跳、小翻译毛超……
淘气包马小跳总是有满肚子主意，他与新来的插班生牛皮拥有一段愉快的生活。牛皮是个外国孩子，不懂中国语言，他的洋泾浜话总是令同学们笑出声来，也会惹得老师生气，但因为牛皮是外国孩子，生怕被他误会中国老师是坏老师，结果就变的有气没法撒。
马小跳的故事真是太有趣了，虽然我阅读过其他儿童文学，但我对马小跳系列故事最喜欢。
边城简介_200字
《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
成语风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。如：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”又如：我们这村上的人，一个个如此模样，难怪风土人情如此颓败。——清·颐琐《黄绣球》第一回
多年父子成兄弟读后感_200字
今天我读了汪曾祺先生的《多年的父子成兄弟》这篇文章，他们父子之间亲如兄弟的深厚感情令我羡慕不已。
我也想和爸爸成为没有秘密，没有隔阂，畅所欲言的好朋友。
如果所有的父母都能像汪曾祺的父亲一样开明、乐观、不强求我们做我们不愿意做的事情，把我们当朋友一样看待，有什么事情和我们商量，征求我们的意见，不把我们当成不懂事的孩子。我想我们也会和自己的父母成为知无不言言无不尽的好朋友。
让我们共同努力吧！去和自己的父母成为无话不说，无话不谈的好兄弟，好姐妹。
成语亲如兄弟：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。如：《魏书·高祖纪》：“胡越之人亦可亲如兄弟。”又如：袁承志和他相处十余年，早已亲如兄弟，知他不舍得与自己分离，心下也感怅惘。——金庸《碧血剑》第三回
成语畅所欲言：畅所欲言[chàng suǒ yù yán]，意指痛痛快快、毫无顾忌地把想说的话全部讲出来。语本宋·黄庭坚〈与王周彦长书〉。[源]宋·黄庭坚〈与王周彦长书〉（据《豫章先生遗文·卷三》引）七月戊辰某敬报周彦贤良足下：成都吕元钧，某之故人也。解梓州而遇诸途，能道荣川土地风气之常。尝问之曰：“亦有人焉？”元钧曰：“里人王周彦者，读书好学而有高行。……”其地与蛮夷唇齿，其俗以奔薄相尚，尊爵禄而贵衣冠，乃有周彦者，其古人之流乎！岂不卓然独立於一世哉？……周彦其稽孔、孟之学而学其文，则文质彬彬，诚乎自得於天者矣！异日，将以我为知言也。纸穷不能尽所欲言，惟高明裁。[典故]“畅所欲言”原作“尽所欲言”。“畅”和“尽”，都有尽情的意思。黄庭坚在〈与王周彦长书〉一文中写到周彦的文章承习自儒家，他的文采和人一样美好不凡，儒雅有礼，这是得自於上天的厚爱。将来，人们一定会同意我的看法，并认为我的这些言论是有远见的。但是纸张都写完了，还是不能尽情地将心里所想说的话全部讲出来，只好请你自行决断。後来“畅所欲言”这句成语就从这里演变而出，用来指痛痛快快、毫无顾忌地把想说的话全部讲出来。出现“畅所欲言”的书证如明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。”即指熊开元当着周辅延儒的面，不能毫无顾忌地把想说的话全部讲出来。
