搜集整理了新版文化苦旅读后感（1104字）、海上钢琴家读后感（1104字）、黑暗与光明（1103字）、国学经典《论语》读后感（1091字）、边城读后感高中（1065字）、足球大侠读后感（1121字）、心理学与生活读后感（1115字）、读《生命的重建》第八章 建立新的一切（1077字）等1100字左右的高中三年级读书笔记作文8篇，供您参阅。
新版文化苦旅读后感_1100字
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。
成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。
成语百感交集：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”又如：我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，百感交集，思绪万千。——郭沫若《科学的春天》
海上钢琴家读后感_1100字
回家三部曲中最喜欢的就是海上钢琴师了。
第一次看的时候很震撼，说实话还没细想就被电影感染了，再看时候，是浪漫到骨子里的忧伤。喜欢这个故事，虽然只是一个虚幻的传奇，像是用胶片记录下的梦境，在意的，是梦的感觉和梦醒后的失落。
终其一生，1900没有碰触过陆地的感觉，他是海的儿子，陆地对于他，不是家园，记得片中的一句台词，所谓的爵士乐之父轻蔑地称1900为“屁股下坐着大海才能弹奏钢琴的人”，但是个人认为，这句话，极尽嘉奖。大海是造物的奇迹，一直固执的相信，面对大海，能感受到这世间所有的传奇壮丽，海的平静，海的咆哮，海的低语，海的色彩……1900是否就是在那些个枕着涛声入眠的夜里，听到了海的歌声，体会了音乐的神奇，他的弹奏，是浩瀚大海的歌唱。
1900的足迹在弗吉尼亚号上，长、宽、深，不过一条船的距离，但是，随着弗吉尼亚号在海上航行，1900遍访海的角落，他从来不曾离开大海。想起吕克贝松的碧海蓝天，同样是一个灿烂微笑的长不大的孩子，一个钟爱着大海的深情的男人。一个是站在悬梯上眺望陆地的尽头，一个是站在峭壁上凝望海洋的无垠，两个离不开海的男人，最终都与海洋相守。这两部影片让我思索，什么是自由。大家都知道的一首诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，对于1900来说，无限的陆地不是自由，爱情也给不了他自由，他的自由，在于钢琴上88个键的弹奏。1900说“拿钢琴来说，键盘有始，也有终。有88个键错不了，并不是无限的，但音乐是无限的，在键盘上，奏出无限的音乐。我喜欢，我应付得来。走过跳板，前面有无数的键盘。事实如此，无穷无尽，键盘无限大。无限大的键盘，怎么奏得出音乐？那是上帝的钢琴，我弹奏不来。”听1900说这番话时候，想起一副对联，“天作棋盘星作子，谁人可下；地为琵琶路为弦，那个可弹。”自由不取决于你有多大的房子，而是你是否是房子的主人。
看完这部电影，有一些怅然若失的感觉，如同1900所说"只是街道，已经好几千条。上了岸，何去何从？爱一个女人，住一间屋，买一块地，望一个景，走一条死路。太多选择，我无所适从。漫无止镜，茫茫无际，思前想后，那样的日子怎么过？"这世间有太多的选择，容易让人迷失方向，或许有时候在有限中更容易体会生活的真谛，专心的做一件事，聆听内心的声音。
上帝把1900送来这人间，几十年的光阴，他安闲地享受也让旁人享受音乐的美好，只是，他终究不属于这个世界，声光伴我飞，他和弗吉尼亚号一起回到音乐响起的地方。
最喜欢的一个片段是大海动荡的那个晚上，当1900弹着钢琴在大厅里徜徉，大海是他和钢琴的摇篮，如孩童般经历最纯真的音乐梦境。
成语何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。如：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”又如：何去何从，罢龟策之臧否；自开自落，任天地之荣枯。——唐·李峤《上雍州高长史书》
成语无所适从：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。如：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”又如：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。——清·李汝珍《镜花缘》第十六回
黑暗与光明_1100字
最近，我喜欢上一部名为《Thestoryofmylife》的书，作者是海伦·凯勒……
海伦·凯勒的身体不是自由的，但她的心灵却是无比自由的。《Thestoryofmylife》讲述了她幼时身患重病，致使她丧失了视听言的能力。她的生命，总是在光明与黑暗的搏斗中不断前进。
也许，你会说海伦·凯勒生命开始像大多数人一样简单而平常，从来到这个世界，到观察这个世界再到开始人生的旅途，她与任何一个新生儿都是一样的，并没有什么差异。但是如果有一天，你睁开眼睛，眼前却是一片黑暗，发现自己竟然什么也看不见时就像在噩梦中一样惊慌失措，那种巨大的悲哀恐怕难以忘怀。海伦曾一度生活在没有声音，没有光明，没有交流的世界，直到她，莎莉文小姐的到来，她减轻了海伦心中的负担，重新带给海伦对世界的希望，并且打开了海伦心中的眼睛，点燃了爱的烛光。海伦记忆中的童年是不安分的，她渴望与人交流，于是开始做一些简单的动作，她摇头表示“不”，点头表示“是”。但是随着年龄的增长，海伦越来越渴望表达自己的想法，而单调的手势远远不能够满足她表达的需要。这使她感到愤怒，于是就大叫大嚷，乱踢乱闹，直到声嘶力竭才罢休，不过，与贝尔博士的相识成了海伦生命的转折点，从此，海伦开始摆脱了孤独隔膜的状态，开始得到人间的友爱并开始汲取人类的知识。她在传记里说过这样一段话：
……感受到了一种奇妙的难以用语言表达的力量，它使我的灵魂得到激励，它打开了我的视野，让我看见了无数的美景。一时间仿佛灵感通遍我的全身，眼前展现出无数奇景，从这圣山上发出了这样的声音：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧。”
海伦·凯勒在知识殿堂里得到了光明、希望、快乐和自由，这得归功于莎莉文小姐非凡的才能、敏锐的感觉与博大的爱心。正如海伦所说：“把孩子带进教室，是每个老师都能做到的事，但并不是每个老师都能使孩子学到真正有用的东西。无论繁忙还是悠闲，孩子只有在感到自己的思想是自由的时候，才能充满乐趣地去主动学习，而任何强迫式的教育都不会有好的成效……”
我喜欢海伦的传记，不只是因为它是励志经典，更多的是内心震撼，也许你认为过于平实，但是她的人生丰满，你是清楚的，用荆棘来铺设我们攀登人生高峰的阶梯，坎坷使我们的生命变得丰满。也许你喜欢读激动人心的故事，故事中主人公已有生命限期，也许你已经从故事中领悟生命及其永恒的精神意义，然而，我们大多数人都把人生视为当然，他们不会留意，也不会珍惜，直到失去才意识到可贵。从古至今，人们总是这样，恐怕只有聋子才珍惜听觉，只有盲人才能体会重见天日的种种幸福……
从黑暗里走向光明，在绝望中寻找希望。这就是海伦的一生！
成语重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。如：宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：“一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。”又如：仓乃一粗莽之夫，失身为盗；今遇将军，如重见天日，岂忍复错过！ ——明·罗贯中《三国演义》第二十八回
成语声嘶力竭：嘶：哑；竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。如：《晚清文学钞·轰天雷》：“北山大哭，哭得声哑力竭，倒是嫂嫂劝住了。”又如：因为气愤，话虽然说的不很多，可是有点声嘶力竭的样子。——老舍《四世同堂》
国学经典《论语》读后感_1100字
文/肖鹏
“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的见证，也是每一个中国人的立身处世之本。这个学期在指导学生读国学经典的同时，我也认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
提到“国学经典”，大家的脑海里显现的一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。《论语》就是这样的一本书。它是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。论语以记言为主，它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于教育、哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
孔子作为一位杰出的教育家，在教育做人和学习方面有很多精辟的言论，他主张“有吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”和“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。认为一个人要每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授的知识是不是温习了呢？做学生的人，在父母跟前，就孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近有仁德之人，还有余力的话，就在去学习文化知识。可见，诚信、孝顺、爱心是孔子推崇的做人的品德。具备了良好的品德，再谈学习文化知识。？在学习知识方面，孔子提倡“温故而知新”，认为常常温习已经学过的旧知识，就能获取更深的新知识。特别是倡导的“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。学思结合和“温故知新”已成为我们长期遵循的学习规律。作为一名医务工作者，要积极倡导“学而不思则罔思而不学则殆”这种精神，在工作之余要认真学习理解医学文献，与此同时，要将从书本中学到的知识运用到临床工作中去，实实在在的学习和刻苦钻研，“温故而知新”，发挥医者传统美德，全力保障保障百姓健康。
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，读后受益无穷。
成语尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。如：汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”又如：卿当尽心竭力，务在必退周兵，以擒罪首。——明·许仲琳《封神演义》第八十五回
成语吾日三省：省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。如：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
边城读后感高中_1100字
第一次读沈从文先生的小说，觉得先生的文字里有一种古典的魅力。特别是读到小说的第二章，先生对边城的描写可以说既不浮夸但又动人。其实我是在旅游前将这本小说带在身旁，作为伴侣，也深受里面细密的景物描写的感染，于是决定要去一趟湖南，期盼能够见着真景。只可惜我去的是张家界，距离边城还有一定距离，而更让我失望的，不是地方的距离，而是文化气息的削减，旅游区里，除了聒噪，就是导游背得滚瓜烂熟的介绍词，我想如果导游讲几个接地气的故事，都会胜过这种枯燥死板的独白。
回到小说里，其实在阅读过程中，我一直觉得故事里并没有多少此起彼伏，有的是波澜不惊。然而却在这样的安静中，翠翠的生活逐渐地发生了变故：爷爷的离去、爱情的迷离。
回忆翠翠第一次见到二老傩送时的情景。翠翠与外公失散，幸得美少年二老傩送相助，从此翠翠平添了一件不能明言也无法明言的心事。正是“以我心换你心，始知相忆深”，而愿“两心永相依”的美好爱情的萌芽。相比之下，在这个年代，爱情已经变得带有物质与欲望的附加，对于一见钟情也会被现实的生活所打败。身边的朋友常说暧昧是最甜蜜的，我想确实如此，文中翠翠每次见到摊送的激动与羞涩，心里的不安与若有若无的幻想，这些都是动人的。只可惜他们缺少了勇气。翠翠的爷爷是个耿直的人，渡船出身，对翠翠十分疼爱，也为翠翠的未来操碎心，当得知爷爷的死去时，我的心一沉，先想到的是翠翠的未来，接而感叹物是人非之快之凶。文章另一处让我感触颇深的是二老傩送告知大老天宝他也喜欢翠翠时两人的对话。在茶峒人眼中，爱情是自由的，不受家庭地位高低的影响，不受父母所支配。但是在茶峒出名的两兄弟都喜欢上了一个女子，让两兄弟为难了。让我感动的是他们并没有反目成仇，即便是相互提放也没有，有的是坦白的心声，与公平的竞争，兄弟之情并不受儿女私情的影响。然而老天却和他们开了一个极大的玩笑，大老死在了湍急的河流里。而二老的思想与生活却因此改变。
读完全文，想起在网上看到的关于《边城》的一句评论：如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。我想生活是永远不会那么平静的，再清澈的湖面也会因风荡漾，生活中变数很多，我们要做的不是墨守成规，也不是硬性挑战，而是一边保持平淡的生活，一边谨慎地保护我们珍重的人或物。身边的人是我们最容易忽视的，别以为处于幸福中，就可以忘记烦恼，等到哪一天身边的人突然离去，你便会认识原来他是你幸福的重要一部分，只可惜已经太迟。所以，请让我们好好珍惜，珍惜我们身边的亲人朋友，珍惜爱你的人，珍惜我们需要传承的文化。有珍惜之心，路上才走得踏实。
成语儿女私情：特指男女之间缠绵的恋情。如：明·冯梦龙《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情。”又如：从未将儿女私情，略萦心上。——清·曹雪芹《红楼梦》第五回
成语此起彼伏：这里起来，那里下去。形容接连不断。如：汉·张衡《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托，起伏集此。”又如：在鼾声此起彼伏中，领导人自己独独醒着。——柳青《创业史》第一部第22章
足球大侠读后感_1100字
足球大侠这本书主要讲了立新小学成立了一直男生足球队。正当校长为教练人选发愁的时候，一位名叫孙天梦的男青年不请自来。他以诸多不同寻常的举动受到了学生们的拥戴。然而他看似大智若愚的言行却让校长开始怀疑他的身份来历。当谜底终于揭开，所有人都十分意外……
刚才说到孙天梦老师有诸多不同寻常的举动。比如说：孙老师第一次站在主戏台上会睡觉，但是，他心里想：不能睡！不能睡！孙老师用双手使劲拍了一下自己的脸，就在这一刻，他出现了幻觉……他站在一个花坛前面的草地上，前面是一片盛开的鲜花。小伙伴的声音从远处传来：“做一个让我们看！光吹牛没有用！”他知道，小伙伴们让他举手倒立。他会做，只是没有给他们做过。于是他蹲下来，准备抓住隔开草地与花坛的低矮的铁栏杆，给他们做一个标准的倒立动作。在少年体校的双杠上，他都能完成这个高难度的动作……操场上突然安静下来，大家看着孙老师蹲下来，感到非常奇怪。他不会是给大家磕头吧？再高兴，也用不着磕头吧！白小水脑子里突然闪过一个古怪的念头。孙老师发现前面的草地很好，于是打消了抓住栏杆的念头，他把两只手放在草地上。这草地怎么这么硌手呀！不管它了，他的两脚在草地上轻轻一弹，腹肌一用力，平衡……他的耳边想起了掌声，这掌声越来越近，也越来越响，他弹弹身上的土站起来，幻觉消失了，花坛里的鲜花和草地不见了。他的面前是热烈鼓掌的学生。
还有一次，有一个养狗得人，他的狗死在学校里，那个人说是学校杀了狗，要和学校里的体育教师踢球，孙老师只好踢了。但是，孙老师的实力比那个狗主人差远了，威信扫地自不必说，大家暗暗给孙老师鼓劲加油，千万不要吃大亏就谢天谢地了。现在狗主人还站在球门中央的位置上，球已经抢在了他手里，他本来应该带着球回到罚球的位置上，他可能是看出孙老师好欺侮，他突然居心险恶的起脚把球踢向孙老师，此时，孙老师正背对着球门。全场的师生一起叫道：“孙老师——”后面的话还没来得及喊出来，球已经快到孙老师的后脑勺。孙老师似乎听到了这雷鸣般的喊声，只见他脑袋微微向后转了一下，眼睛的余光看到了飞来的足球，他没有躲，就在这千钧一发的时候，只见他的身子向后倾倒下去，在他左脚下降的同时，他的右脚在空中画了一个漂亮的弧线，飞来的足球没有碰到他的脑袋，却被他的右脚面狠狠踢中。那个球好像得到了新的命令，沿着直线又飞了回去，狗主人根本没有想到在这么短暂的时间内球会突然飞回来——重重的砸在他的脸上。他晃晃身子，像个醉鬼似的趔趄，倒在了地上……
这就是我从书中看来的一个不同寻常、站在主席台上也能出现幻想的青年——孙天梦。
书中还写到了孙老师许多幽默，搞笑，技艺超群的场面，看得我哈哈大笑，相信看过这本书的同学一定和我感受一样。
成语千钧一发：千钧一发[qiān jūn yī fǎ]，意指千钧重物用一根头发系着。比喻情况非常危险。语本《列子·仲尼》。[源]《列子·仲尼》乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。』其负类反伦，不可胜言也。”公子牟曰：“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。”《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。[典故]“千钧一发”原作“发引千钧”。典源本於《列子·仲尼》。中山公子牟，是魏国公室的公子，爱好与贤人交游，不管国事，他很推崇赵国人公孙龙的学说。乐正子舆知道後，对着公子牟嘲笑公孙龙说：“公孙龙言辞荒诞，善於诡辩，像他说的发引千钧、白马非马等言论，根本是违背客观规律的谬论！”公子牟听了反驳乐正子舆说：“智者的话，本来就不是愚者所能了解的，你说那些言论不合理，其实是因为你不明白其中的道理。就拿『发引千钧』来说，一根头发之所以可以系着千钧重物，这是因为头发承受力量均衡的原因。』”以一根细发丝，拉引千钧之重物，在一般人的看法，本来就是随时会断，《列子》此处所说的“发引千钧，势至等”是一种逻辑推论，并不影响“发引千钧”代表危险状况的原义，所以在《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》里，“夫以一缕之任，系千钧之重”，这句话的意思是说：拿一根细线系着千钧的重物；另外在唐·韩愈〈与孟尚书书〉中，“其危如一发引千钧”，这句话的意思是：情势的危急，就像是在一根头发上，挂着千钧重的东西一样。这两处的说法都是危险的意思後来“千钧一发”这句成语就从这里演变而出，用来比喻非常危险。“千钧一发”较早的书证如宋·李曾伯〈水龙吟·吾皇神武中兴〉词：“中流孤艇，千钧一发，老夫何有？”
成语威信扫地：威信：威望和信誉。威望、信誉全部丧失。比喻威望和信誉完全丧失。如：郭沫若《南京印象》：“而且就是他，使得法纪荡然，使得政府的威信扫地，他到底有什么收获？”又如：他现在彻底威信扫地了。
心理学与生活读后感_1100字
心理学离不开生活，生活也离不开心理学。
对于大学的生活，我们都曾有过着那么强烈的渴望，那么美好的憧憬。以往一切都只能说明过去，我必须接受眼前的一切，开始新的生活。大学生活将会是一段全新的生活，每个人站在起点上都要自己决定未来。谁都有可能成功，谁都有可能遇到坎坷，唯一可以确定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以实现。
或许我们正为进入大学而沾沾自喜，也许我们正为过了学生会的面试而庆祝。但想到以后的路还很长，等待我们的将是无尽的压力和挑战。现在的虚度或许我们还很满足，但真正让我们再回首往事时，我们可能更多的是伤感和悔恨。死亡，一个可怕的字眼。但它却是非常现实的。我们如果一味的沉沦和堕落，那么等待我们的将是无尽的黑暗和可怕的死亡。我们正直青春年少，大好的机遇等着我们，只要我们掌握现在，做到问心无愧，也就没有什么值得去悔恨的了。我们一定能迎着大浪勇敢向前，踏着坚实的步伐永往向前，胜利的明天在等待着我们！
大学生活是缤纷多彩的，你可以参加各类社团，可以出去爬山野炊旅游等，心情好时还能邀上几个老同学一起出去聚一聚，就这样我慢慢地爱上了这种生活，喜欢一有空就泡在图书馆里享受知识带来的无穷乐趣，探索一切未知的领域；喜欢拎上小包，挎着同学漫步街头感受城市的繁华，感受人类智慧的结晶；也喜欢和室友们坐在一起闲聊，谈理想谈未来，诉说自己的伟大抱负；更喜欢感受自己在经过一天的学习之后那种无比的充实，无比喜悦的心情。
当然大学生活中不仅仅只是轻松自在，也还有着其紧张的一面。看着身旁匆匆而过，为英语过级或是其他证书忙碌的师兄师姐们，我默默地告诉自己：我要不断努力，不断拼搏。前途是自己的，自己不努力谁也帮不了，高中时老师就一再告诫过我们，莫斯科不相信眼泪。我希望当我划过大学天空后，我能大声对自己说：“我无悔！”然而在摸索中我渐渐明白，大学的学习贵在自觉，大学的生活也得要靠自己计划。
大学里除了课堂上老师教授知识以外，还会有很多专家、名家的各种讲座、报告，还有学生社团等各种的实践活动等等。这些资源要充分的利用，选择适合自己的积极参与，从中培养和锻炼适应环境的能力，提高自身的认知能力。了解自己，养成良好的生活习惯，学习必要的知识，加强体育锻炼。学会了解自我和接纳自我，进而认知别人、尊重别人，与人互助合作，从而给自己创建一个良好、健康的生活氛围。在学习中健康成长，从求知中获取快乐。
心理学作为一门独立的学科，对许多人来说是一门既熟悉又陌生的学科，但人的生活主要是由人的心理与行为支撑的。无论生活中的衣食住行，还是工作中的为人处世，都离不开心理学，我们都需要心理学知识的帮助。所以，认真学习心理学非常重要。
成语问心无愧：问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。如：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一 》：“君无须问此，自问自心，问心无愧，即阴律所谓善；问心有愧，即阴律所谓恶。”又如：林冲那时候却觉得在“刀枪无情”的理由下伤害了那汉子的生命，原是冠冕堂皇，问心无愧。——茅盾《豹子头林冲》
成语问心有愧：问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。如：问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。又如：问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。
读《生命的重建》第八章 建立新的一切_1100字
文/清泉
这章的标题是建立新的一切，副标题是“我已经知道心中的答案”。
这周我又陷入了痛苦的、旧的模式而无法自拔，有几天甚至严重失眠，影响了白天的生活和学习。所以这周我没能按照原来的计划，在周三晚上坐高铁的时候把读后感整理出来。在这个过程中，我也在想前面读的一些章节涉及到的内容。在痛苦的时候，我没有办法（或者是不愿意）放松下来做第七章的练习，或者是开始读第八章，帮助自己从痛苦里走出来。这个过程我一直在体会它：为什么自己会停留在这里这么长时间？我到底在寻求什么？感受最深的还是抵抗，我不愿意接受自己痛苦，于是想把痛苦排斥出去，想跟痛苦划清界限，结果痛苦反而变本加厉。还或者，我是有瘾的，痛苦是痛苦者的粮食。
改变旧有的模式不是一蹴而就的，需要在日常的生活里、在每一件小事上勤加练习，直到变成新的、熟练的模式，通过日常化带来可持续性。
第八章延续了第七章里的内容，在书的内容的框架安排上，体现了它的衔接性。这章继续提到我们要远离否定的事物，把注意力放在真正想要的肯定的事物上，这是上一章“培育丢弃消极信念的愿望”的承接。作者鼓励我们进行积极暗示，这也是吸引力法则的内涵。当把注意力放在否定的消极的事物时，即使你在抵抗它、想远离它，也是没有办法真正做到的。“不要想大象”，我们对“不要”视而不见，而“大象”清晰显现在头脑里。
本章里提到的训练大脑是第七章控制大脑的延续，这部分作者强调了两点——自我赞同和自我接受，鼓励我们和自己建立一种和平的、充满爱的关系。在小事上，向自己表明自己的“质地优良”，同时在这一部分练习里，作者也提到“我赞同我自己”每天要做的练习强度是非常大的。想起前面自己做的练习，每一章的练习其实都没有超过五次，这也让我想到了前几天的痛苦也许也跟这种积极信念培育的强度不够有关。后面我打算在时间允许的情况下，提升一下每章练习的强度。
这一章里感受比较深的是在“播下种子”这部分内容。结合前面练习进行比较少的反思，这也体现了我在思想根源上有一种速成的贪念，希望自己付出很少的努力，可以获得非常快的成长。在“播下种子”这一部分里，作者介绍了番茄的成长，也介绍了我们在创造新体验的时候要经历的过程，读起来非常形象，体会很深。我非常渴望得到最终的结果，却忽视了过程中需要付出的点点滴滴。这种浮躁的心态时不时地会冒出来，影响我在自我成长的过程中付出的努力。
千里之行始于足下。在后面学习和练习的过程中，我将会把更多的精力放在一些细小的事情上，多多赞同自己，多多接纳自己，同时付出足够的努力。好好活在当下，结果顺其自然。
成语变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。如：南朝·梁·萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”又如：断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。——朱自清《经典常谈·诗经第四》
成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》
