本文包含黑痴白痴读后感（628字）、《唐山大地震》观后感（646字）、读《孩子你慢慢来》有感（608字）、绝不是靠运气读后感（629字）、大设计读后感（592字）、乌龟和老鹰读后感（598字）、《第11根红布条》读后感（565字）、一个半朋友读后感（613字）等600字左右的小学五年级读书笔记10篇，供您参阅。
黑痴白痴读后感_600字
我读过一本曹文轩写的名为《黑痴白痴》的书，里面讲述的是过去农村的故事，这本书十分精彩，是一本挺不错的书籍。刚刚拿到这本书的时候，只看名字，心中并不明白为什么要叫做《黑痴白痴》，读完了这本书，才明白了是什么意思。
有一户人家，先生了一个孩子，很可爱，但是长大了以后，发现他原来是一个傻子，因为长比较黑，村子里的人都问他叫黑痴（叮叮）。后来，又要了一个孩子，也很可爱，比叮叮要白，后来家人发现他也是一个傻子，村子里的人叫他白痴（当当）。后来，他们的爸爸去世了，妈妈出走了，只有坚强的奶奶带着他们，后来当当也走失了，叮叮踏上了寻找当当的路……
这本书中的叮叮、当当虽然天生在智力上有一些缺陷，但是我觉的他们兄弟两人，并没有比其他孩子差多少，因为他们懂事，对自己的亲人有一种想要保护的情感，也是很爱自己的父母，很为他们的父母着想的。但是他们的母亲，却因为背负不了村里人的嘲笑，讥讽，离家出走了。在我眼中，这是多么不负责任的行为啊！可能他们的母亲有苦楚，但是这对于孩子的伤害是很大的，他们注定是缺少母爱的孩子！
叮叮当当对家人的一点一滴，我都看在眼中；叮叮当当对家人的一点一滴，我都很感动。在现在是生活中，有多少孩子可以处处都为家人着想呢？叮叮当当不是健康的孩子，却那么孝顺，着实让我感动。其实有许多地方，我还是要像叮叮当当学习，他们有一些地方真的做的很好很好！所以不要歧视他们，在生活中也不要歧视不健康的孩子。
我们很幸福了，所以不要再有奢望了。
成语叮叮当当：形容金属、瓷器等撞击的声音。如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“一回儿，檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。一时雪雁先吃完了，进来伺候。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“一回儿，檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。一时雪雁先吃完了，进来伺候。”
《唐山大地震》观后感_600字
星期六晚上，妈妈让我看“唐山大地震”，这部电影让人催人泪下。
主角有“方登”、“方达”、“方大强”、“元妮”。
讲了在1976年里，元妮和方大强正在夜里工作，突然，一声巨响，倒得倒，垮的垮，他们出来一看原来是发生地震了，元妮一下想起了孩子还在屋里睡觉呢，她不顾危险去救孩子，方大强拦住了她，自己去救孩子，可一样东西落下来把他砸死了，元妮伤心极了。
第二天，绝望的元妮铺在地上大哭起来，后来有人叫道：“元妮快过来你的两个孩子都在里边呢！”他接着说：“可你只能救一个，如果你救了男孩，这块石头就得压着女孩，救了女孩，就得压着男孩。”元妮哭着说：“两个都救呀！求你了。”他说：“不行，你快选一个吧！”元妮犹豫了一会儿，吞吞吐吐地说：“救弟弟。”这句话被方登听到了，因为她是清醒的。
姐弟俩被拉上来的时候，元妮抱着方登哭了一会儿，就背着方达上了一辆车，过了一会儿，下起了一场大雨，方登奇迹般的醒了，后来被一位解放军叔叔抱去了集中营，最后被一对好心的解放军夫妇收养去了。
方登长大了，学了医，方达去开三轮车，后来他当了某个公司的董事长。方登她生了一位可爱的小女孩，方达他娶了媳妇有了一个帅气的小男孩。
2008年5月12日，在汶川又发生了大地震，方登和方达在那儿悄然相遇，方达让他妈和方登见了面，元妮一见方登就跪下了，连说：“对不起，你怪我吧！”下午，元妮又带方登去见他爸爸（方大强）的墓葬，方登伤心的哭了。
这部电影告诉我们，生命只有一次，生命是最脆弱的，我们要珍惜它。
成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。
成语吞吞吐吐：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。如：清·文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待。”又如：至于新作，现在可是难了，较好的简直无处发表，但若做得吞吞吐吐，自己又觉无聊。（鲁迅《书信集·致曹靖华》）
读《孩子你慢慢来》有感_600字
说到《孩子你慢慢来》，大家肯定都知道作者，她就是龙应台——一位大学者、大作家，据说现在还担任台湾文化部部长一职。但是在书中，龙应台只是一位母亲，一位有着丰富的、激烈的内心冲突的母亲。然而正是因为这一冲突的诉说，表现出她内心深处的母爱，令我感动不已！
阅读《孩子你慢慢来》，令我印象最深刻的文章就属《久别》了。龙应台的儿子、小主人公华安舍不得妈妈去城里工作，便拉着大哭。虽然妈妈出去的时间只有6个小时，但在华安眼里，却像是和妈妈的一场久别啊！等龙妈妈回来，还发现华安眼眶里还有泪珠，脸上还有泪水的痕迹，便想扯开话题，问安安在她刚才出去的那段时间里在干吗？华安说，我在想，如果没有妈妈，我该怎么办？
看到这样的回答，我仿佛看到了小华安那眼含泪珠的大眼睛——因为我也曾经有过类似的经历。小时候，我也不允许爸爸妈妈去上班，有时还会拉住妈妈的包大哭。他们一离开我，我会想想这个，哭；想想那个，哭，天天哭得跟泪人一样。可是妈妈不上班不行，所以每次我都要和妈妈亲好几下，说好几遍“再见”，才依依不舍地放手。看到《久别》，我就忍不住回忆起当年的那些眼泪，想到妈妈在我的哭声中一步三回头地离开，所以我特别能理解华安的心情，我仿佛听到小华安在说：妈妈，别走！
品味《久别》，让我想起了以前的回忆，非常温馨、非常难忘的回忆；阅读《孩子你慢慢来》，我仿佛又回到了那么小、那么小的时候，重温了许多，感悟了许多。
妈妈，别走！
成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。
绝不是靠运气读后感_600字
绝不是靠运气是高德拉特写的，是一本用小说的形式来描写逻辑思考，用树状图来解决我们在生活和工作中遇到的冲突管理的书。达到一种事业和人生的双赢局面，让人真的爱不失手。故事情节真实，作者以工作和生活中的实际事实来演义了整部小说。教会了我们思考的模式，和处理事情的方式，把钟纳的方法应用的淋漓尽致，树造了不一样的职场奇迹，和不一样的人生，达到了事业和人生的双赢局面。不得不让人佩服。
高德拉特写了三本书，其中有一本关键链，再三年前我看过了，主要是讲专案管理的。满精彩的都是以小说的形式来写的，让人很容易懂，而且情景紧张，让你好像亲临其景的感觉。还有一本目标没有看过，我想游总肯定有，一定要去借，顺便珍藏。还有许多很好的书，看了许多，顺便也做了笔记，希望所学的都能帮助自己突破人生和职场的双赢。
其中有一句我很喜欢：工作像蜜蜂，生活像蝴蝶——意思是工作要像蜜蜂一样全力以赴，生活要像蝴蝶一样多彩多姿。
本书作者高德拉特是一位物理学家和企管顾问，绝不是靠运气读后感。《绝不是靠运气》是高德拉特的另一力作，可以说是《目标》的续篇，《目标》是以工厂生产的问题为主线，以夫妻相处之道为辅；《绝不是靠运气》则是以解决产品产销流程、配销管理与公司经营等问题为主轴，亲子之间的沟通为支线。
书中高德拉特将他的想法更进一步地发挥，应用在提高公司获利，以及有效厘清并解决人生的各种难题。利用他所研发出来的「TOC思维方法」，读者可以在事业上与人生的路上，处处获得双赢！
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
大设计读后感_600字
回家几天把《大设计》剩余半部分看完了，作为霍金十余年的力作，我还是要表示失望的。先给个总评分吧，9.2。
这本书并未如预期的那样满足我。自从《薛定谔的猫》后，我便一直期待着答案。在《猫》中已经有了答案的轮廓，我本期待《大设计》能给我一个满意的，新奇的答案，其结果是它将《猫》中的结论清晰，明朗化了。
继《时间简史》30年之后的《大设计》，我预想会如《时间简史》般给我无限的惊奇与惊喜。可是这本书的前四章，甚至包括第五章，对我都无甚意义，无外乎知识的回顾，天文物理的，量子力学的，这些我都再熟悉不过了，耐着性子等待霍金给出回答，可是，可是，却发现他一直在躲闪，似乎不太愿意给出，只在第六和第八章有提及，相比较，他更多的是在引发读着的思考。最终章里狡猾的抛出一个死亡游戏来作为“大设计”的回答，不过它确实很有趣。
必须承认，我对它的期待定位太高了，它毕竟是一本大众科普读物，旨在与每一人分享。它远不能满足我这样，有一定基础，渴望更深一步探知的人。
相较于《时间简史》，《大设计》有更多的思考，《时间简史》展示的是宇宙的奇妙，《大设计》则是在发出一系列的诘问。从这个意义上来说，《大设计》和《时间简史》一样，是一部伟大的，经典的，划时代作品。
最后还应感谢译者吴忠超，应该深深庆幸，我们有这样一位完美的译者，没有人比他更合适这份工作了，霍金的学生，毋庸置疑的理论素养。
乌龟和老鹰读后感_600字
树立远大的目标≠好高骛远——题记
《伊索寓言》中有《乌龟和老鹰》这么一个故事。这个故事讲：一只乌龟很羡慕老鹰能自由自在的飞，便再三请求老鹰叫它飞。无奈之下，老鹰只好把乌龟衔在空中。嘴巴一张开，乌龟就掉下去并摔得粉碎。
这个故事告诫人要按照规律办事。
——然而我们只能这样说吗？
让我们来分析一下：乌龟为什么想飞？因为他不安于现状，不想再将自己束缚在软弱无力的小腿上。它希望自己有朝一日也能像老鹰一样，无拘无束的在空中翱翔。它愚蠢吗？不，它不愚蠢，它也不是好高骛远，它只不过在为自己的理想而奋斗罢了。
“飞蛾扑火，自取灭亡”本是用来形容自不量力，但我提出质疑。蛾子是因为向往光和热，才扑向火焰。虽然葬身火海，但却在它扑向火焰的那一刻，获得了光和热，获得了生命的升华。
是啊！为理想而执着，不是一件可喜可贺的事情吗？
正是由于人们以前对飞天的愿望，才能有今天的飞机；正是因为人们想要探索奇妙的海洋世界，所以有了潜艇“蛟龙号”；正是人们千百年来对月亮无限遐想，才有了今天的“嫦娥三号”！
如果人们都墨守成规，那今天将是什么样子，我真不敢想。
所以，当有人对未来异想天开时，不要打断他，试着去欣赏；当有人为着一个看似不可能的理想而奋斗时，不要打击，要鼓励他；当有人因无法实现愿望而失望时，请握紧他的手，满怀希望的对他说：“相信吧！只要你有希望，一切皆有可能！”
成语墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。如：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”又如：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。——秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》
成语飞蛾扑火：飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。如：《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”又如：他今日自来投到，岂不是飞蛾扑火，自讨死吃的。——元·杨显之《潇湘雨》第二折
《第11根红布条》读后感_600字
文/徐子琦
半个月前，我读了曹文轩老先生的一篇文章《第11根红布条》，读完这本书后，书中的情节便深深地烙印在了我的脑海中。
有一个满脸麻子的人——麻子爷爷，他年迈体衰，对人冷漠，性格十分古怪，没人愿意与他交往，因此麻子爷爷被所有的人忘记，这属于正常的事情。但这又是不正常的事情，因为麻子爷爷和他的独角牛曾经挽救了十个孩子的生命。而在生命的最后时刻，他又挽救了亮仔生命。他之所以能坚持下去，是因为他心里装着对新生命的渴望。也可以说，最后这个孩子是他用自己的生命换来的。
在麻子爷爷下葬的第二天，独角牛为了去找麻子爷爷不肯放慢脚步，而是拼命地跑着，最后死在了滩头，那只独角上依旧挂着十一根鲜艳的红布条，假如独角牛此时能够开口说话，它一定会向人们倾述自己成为能够独角牛的原因。
读完这本书我真正的感悟到了:我们需要用善良去融化需要关心的人。虽然麻子爷爷外表对人冷漠，可他还是有一颗乐于助人的心。我们应该学习麻子爷爷的善良，麻子爷爷是我们学习的榜样，我一定会铭记在心的。
作文评语：小作者的这篇读后感读感结合，不仅写出了自己对书中最感兴趣的内容，而且还结合所读内容发表了自己的看法。文章语句通顺，重点突出，内容具体。麻子爷爷的事迹让我们十分感动，而且佩服，老师希望你以后更加热爱读书，努力学习，做一个对社会有用的人。
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
一个半朋友读后感_600字
我一直都在读一本书，这本书的有一个故事很吸引我，这个故事就是《一个半朋友》，读完了这篇文章以后，我明白了什么人叫做你的朋友
故事内容大体是这样的，从前有一个人，他在临终前告诉他的儿子，他一生只结交了一个半朋友，他的儿子不相信，于是他就让儿子按照他说的去做。
儿子先到了一个朋友那里，告诉那个人自己的状况，这人一听，二话没说，立刻让自己的儿子穿上不相识的人身上的衣服，然后让那个不相识的人穿上自己儿子的衣服。
儿子明白了，在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称作是一个朋友。
儿子又去了半个朋友那里，把同样的话说了一遍。他说，这种大事他救不了，然后给了他很多盘缠，让他快快远走高飞去逃命，而且保证自己不告发他。
儿子明白了，在你生死攸关的时候，那个能够明哲保身，不落井下石加害你的人，并且能用自己的东西帮助你的人，可称作你的半个朋友。
读了这篇课文，我才明白，真正的朋友并不是与你一起玩乐的，而是能在你生死攸关的时候把你救来的人。好多人都认为自己有很多朋友，但是他们的真正朋友没有几个，我读完这个故事以后，把自己原先认证是朋友的人全部写出来一一对照，结果，我发现，我其实可以说我连一个真正的朋友也没有。有些人他认为自己有很多朋友，可是他的朋友都不能在他生死攸关的时候帮助他。所以说，一个人能有一个朋友就算是很幸运的，能有一个好朋友，那就是再幸运也不过的。
成语肝胆相照：肝胆相照[gān dǎn xiāng zhào]，意指以肝胆互相照见。比喻赤忱相处。语本《史记·卷九二·淮阴侯列传》。[源]《史记·卷九二·淮阴侯列传》齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，……蒯通曰：“……今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。楚人起彭城，转斗逐北，至於荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困於京、索之闲，迫西山而不能进者，三年於此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之闲，此所谓智勇俱困者也。……当今两主之命县於足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！” 另可参考：《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》[典故]在秦末楚汉相争之时，出现了一个军事天才，萧何曾经赞许他“国士无双”，刘邦也认为他“连百万之军，战必胜，攻必取”。刘邦能败项羽而称王天下，此人功不可没，他就是淮阴侯韩信。韩信年少时父母双亡，克苦读书，熟习兵法。因为出身贫贱，他在乡里屡屡受到人们的污辱和轻视，受过“胯下之辱”，但他仍旧忍辱负重，等待一展抱负的时机。陈胜、吴广揭竿起义之後，韩信投身项梁麾下。他曾多次向项羽献计，但都没有受到重视，於是他离开楚营，投靠刘邦。刘邦本来也没有重用他，丞相萧何知道韩信是个不可多得的人才，屡次向刘邦推荐，刘邦将信将疑，与韩信讨论军国大事之後，终于确信韩信是个人才，遂拜为大将军。韩信屡建奇功，他先以“明修栈道，暗渡陈仓”之计，顺利取下关中，使刘邦得以还定三秦；在井径口“背水一战”，大破赵军二十万；攻克齐都临淄後，楚将龙且领二十万人马来救，韩信派人用一万多个沙袋截阻淮水，利用“半渡而击”的办法，趁楚军渡水之时掘开上游的堤防，将楚军冲得大溃四逃。楚汉对立之时，韩信被封为齐王，掌握大军，项羽害怕他会效忠刘邦，对抗自己，便派武涉前去说服韩信，希望他能反汉联楚，三分天下，但遭到韩信拒绝。韩信拒绝了项羽的提议後，他的谋士蒯通认为韩信功高震主，将来天下一旦平定，必有杀身之忧，便劝韩信道：“现在的天下大势取决於将军手中，将军效忠汉王，则汉王获胜；效忠楚王，则楚王获胜。我愿与将军以肝胆互相照见，一片赤诚，贡献我的所有智慧，只怕将军不能信任我。今日项王一旦败亡，汉王接下来所要对付的便是将军。将军不如保持中立，与两王三分天下，鼎足而立。这样一来，不但将军可保全自身，天下百姓也可免於战祸。”然而韩信感念刘邦对他的知遇之恩，加上他自恃有功，认为刘邦不会对付自己，也拒绝了蒯通的提议。韩信虽深谙兵法，却不懂政治，不像张良、萧何懂得自保之道，又好大喜功，过於相信刘邦的为人。後来项羽自刎於乌江，楚军败亡，刘邦即削去韩信兵权，黜为淮阴侯。最後韩信被吕后以谋反罪名诛杀，夷其三族，这便是一代名将的下场。後来《史记》原文中的“披腹心，输肝胆”演变成“肝胆相照”这句成语，用来比喻赤忱相处。
成语落井下石：看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。如：语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”又如：为什么要在别人危急的时刻，落井下石……太不讲做人的道德了。——周而复《上海的早晨》第三部十九
愚公移山读后感_600字
今天我读了一篇故事，故事的名子是：《愚公移山》。故事的意思是：有两座大山挡住了愚公家出门的路，愚公要把这两座大山移开，最后愚公的精神感动了上帝，上帝就派了两个天神把大山移走了。
读了这篇故事让我想到了自己暑假中做的两件事。第一件事就是我才换的门牙有一颗长歪了，妈妈带我去口腔医院的正畸科去看牙，医生说现在我的这一颗牙必须正，如果晚了就要影响面骨的发育了。所以医生就让我先做了一个模型，做完以后我想做个模型都这么不舒服，我想要正牙那肯定是特别的不舒服。正牙的牙套做好了，妈妈让我先试一下我硬是不戴，我好不容易刚戴上就开始恶心、想吐，因为那个味道实在是太不好了，而且我戴上之后就吃不下饭，说不好话了，所以我就一直都不想戴。妈妈就告诉我坚持就是胜利，一定要坚持到底。所以我就练习说话和吃饭，慢慢的我就会了。现在我的牙快正过来了，而且我也习惯这样了。
还有一件事就是刚放暑假，妈妈觉得我体质不好就给我报了一个乒乓球班，开始我看着挺好玩的，可是我刚去了一天就不想去了，因为太累了。可是我想起了我正牙时候妈妈对我说的那一句话，所以就坚持了下来。现在我一点也不觉得累了而且我还觉得打乒乓球很好玩还锻炼身体。
通过读《愚公移山》的故事，还有我亲身经历的两件事，让我明白了一个道理，无论做什么事情都要坚持不懈，只有坚持到底才能胜利。
成语愚公移山：愚公移山[yú gōng yí shān]，意指传说北山愚公苦於家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。典出《列子·汤问》。後用“愚公移山”比喻努力不懈，终能达成目标。或比喻效率不佳。[源]《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险 ，指通 豫南 ，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑 曰：“以君 之力，曾 不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫 ，叩石垦壤 ，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ，始龀 ，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固 ，固不可彻 ，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之於帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝 朔东 ，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断 焉。[典故]传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间，二山之北住了一位称为愚公的老人，他已经九十岁了。因为苦於大山拦阻，出入不便，有一天，召集了儿孙，说：“这两座大山挡在家门口，让我们出入十分不方便，我想和你们一起合作，把山铲平，不知道你们同不同意？”大家一致表示同意，可是愚公的妻子却说：“以你的力量，连魁父那样的小山丘都损毁不了，怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山？何况你要把铲除的土石放在哪里？”大家便提议，可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题後，愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。有位名叫智叟的老人听到了这个消息，就笑着阻止愚公，说：“你真笨啊！你已经那麽老了，时日无多，怎麽可能把山移走呢？”愚公叹了一口气，说：“你的想法真是笨啊！我虽然死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生曾孙，如此世世代代繁衍不息，可以不断移山。山又不会长高，怎麽可能铲不平呢？”智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事後，非常害怕山真的会被愚公铲平，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动，便命令大力士夸蛾氏的两个儿子，把两座山搬走。於是愚公的心愿达成了，从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。後来这个故事被浓缩成“愚公移山”，用来比喻努力不懈，终能达成目标；或比喻效率不佳。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
兄弟情仇读后感_600字
这是一本动物小说作品，作者叫牧铃，首先来了解一下作者，他少年时跟随父母再向东牧场生活了3年，由此结下了挥之不去的牧场情节。以后作为“知青”，他又在湘东上山下乡11进山伐木烧炭，与山民结下了深厚的友谊。面对进城工作的机会，他放弃了城市，重新回到乡镇，当了一名供销社营业员。在那里，他可以经常接触山民，倾听有关大山与动物的种种传奇故事。
“灰灰”和“黑头”，原本是亲密无间的兄弟，但由于人为的因素，两兄弟反目成仇，过上了颠沛流离的生活。灰灰经历了牧犬——恶犬——野犬的变化，从牧场来到城市，最后又回到牧场。在这过程中我们看到了牧犬兄弟历经苦难但不屈不饶的灵魂。
作品呼唤人与自然和谐相处。牧犬只有在原生态的自然环境中才能重归物性，找回自然本色。字里行间大呼回归人性。有时，人性的丑恶让人性不如犬性。动物与人一样，同样是生命，同属于大自然。作为万物之灵长得人类应该尊重其他的生命！
我们还应学到的一点是，在这个功利化的时代，不能只追利，而忘了或是抛弃了心中的真情真爱。牧铃可以为了自己的兴趣爱好，放弃了城市，而你呢，当你面对这样的情况你会选择哪条路？
有这样一个故事：一个猎人和一条跟随他多年的猎犬迷失在森林中，他俩开始相依为命，寻找出路。几天之后，猎人和狗都饿得瘫软了，这时猎人有两个选择，一：和狗一起饿死，二：把狗杀死，吃了它的肉，然后继续寻找出路。他可能找的到。也可能找不到。
如果你是那个猎人，你会怎样选择？
成语颠沛流离：颠沛流离[diān pèi liú lí]，意指“颠沛”，比喻世道衰乱或人事挫折。语出《论语·里仁》。“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“颠沛流离”形容生活困迫不安，四处流浪。[源]《论语·里仁》子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。[典故]“颠沛流离”系由“颠沛”及“流离”二语组合而成。“颠沛”出自《论语·里仁》，内容记录孔子说过的一段话，他主张人们应该用正当的方法去取得富、贵，远离贫、贱。君子如果失去仁德，还能被称为是君子吗？一个真正的君子无论是在仓卒之间，或是在世道衰乱、人事挫折的环境中，都会守住仁德，不会做出违背仁德的事情。“流离”则是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬低外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱谷物歉收，一时间天下动乱，百姓生活陷入困境。王莽认为田地会没水灌溉，作物遇上霜害和蝗灾，导致连年灾荒，加上外族侵犯，盗贼群起，使得百姓流亡离散，都是因为他正遭到厄运。没多久之後，新朝就灭亡了。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。後来“颠沛”和“流离”被合用成“颠沛流离”，用来形容生活困迫不安，四处流浪。
成语肝脑涂地：肝脑涂地[gān nǎo tú dì]，意指肝脑溅洒在地上。形容死状极惨。语本《战国策·燕策一》。後亦用於比喻尽忠竭力，不惜牺牲生命之意。[源]《战国策·燕策一》张仪为秦破从连横，谓燕王曰：“大王之所亲，莫如赵。昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约与代王遇於句注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令之可以击人。与代王饮，而阴告厨人曰：『即酒酣乐，进热歠，即因反斗击之。』於是酒酣乐进取热歠。厨人进斟羹，因反斗而击之，代王脑涂地。其姊闻之，摩笄以自刺也。故至今有摩笄之山，天下莫不闻。……”[典故]在《战国策·燕策一》中记载了张仪为秦国破除合纵而行连横之计，向燕王游说道：“大王现在最亲信的是赵国。但是赵国可信吗？代王是赵王的姊夫，但是赵王为了兼并代国，於是设计邀请代王在句注要塞相见。事先暗中命令工匠制作了一枝尾柄很长的金斗，嘱咐厨师趁酒酣乐，要上热羹的时候反持金斗，击杀代王。结果代王在宴会上惨死，脑浆溅得一地都是。代王的妻子，也就是赵王的姊姊，听到了这个消息後也自杀了。这件事天下皆知，大王一定也不会陌生。……”後来“肝脑涂地”这句成语就从这里的原文“脑涂地”演变而出，说明死状极惨。後来用以比喻人尽忠竭力，不惜牺牲生命之意。
