本文整理了《管家琪经典幽默童话：口水龙》读后感（559字）、《第七天》读后感（557字）、《波兰吹号手》读后感（564字）、我心中的楷模（597字）、《出租时间的孩子》读后感（574字）、作文凡卡读后感（569字）、小小律师读后感（618字）、阿米巴读后感（625字）等600字左右的小学五年级优秀读后感10篇，供您参阅。
《管家琪经典幽默童话：口水龙》读后感_600字
“人不为己，天诛地灭”，每当我听到这句话，就不禁想到《口水龙》这篇文章，文中有一只迷你恐龙，因为得了一种怪病，非常后流口水，他流的口水，遂森林里的小动物来说简直就是瀑布，随意大家都叫他“口水龙”。但是怎林里的小动物并没有怪他、嫌弃他，更没有冷漠的对待他。可纵观当今社会上确有冷漠：油罐车不慎翻车漏油，周边村民争先恐后上前哄抢，置受重伤的司机安危于不顾。歹徒光天化日下抢劫，在场上百人目睹抢劫，竟无人出手援助……这些血淋淋的事例无不令人深思。
文中的小动物们还给“口水龙”做了一个用吸水里最棒的床单合在一起缝了三天三夜的围兜。可等做好了，阿丹的大门牙长出来了，口水也不流了，但他还是每天带着那个围兜，因为他知道自己的伙伴们多么爱他。
“爱”其实很平常，平常到如同两颗少年的心的碰撞，但这样的爱，却是我们一生追寻的天堂。而这样的天堂，就在我们的内心深处，就在我们内心被遗忘的角落。就如同我们毫无保留的对他人的帮助，对他人的关爱，天堂并不在遥不可及的天上，他在我们的身边。
我们呼唤“从飞”，被死神眷顾之前，他把所有的时间和金钱都给了那些需要帮助的孩子；我们呼唤“魏青刚”，为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出；我们呼唤“李春燕”，大山里最后的赤脚医生，她用一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康；我们呼唤……
成语天诛地灭：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。如：明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”又如：“人不为己，天诛地灭”，是剥削阶级的人生观。
成语人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。如：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”又如：‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。——《花城》1981年第3期
《第七天》读后感_600字
“我们仿佛行走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。或者说我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧 ……”确实，余华这部小说比《兄弟》更荒诞，比《活着》更绝望。这部小说取材于社会新闻改编的故事，很多人在悲剧中死亡，又在死后的世界里讲患难和救赎。颠倒了我们正常的思维，为读者呈现了“与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫。”的荒诞传奇。
文中讲述了残酷的社会现实，被强拆致死的郑氏夫妇，车祸身亡的李玉珍，鼠妹的为情自杀，伍超为鼠妹买墓地而卖肾等等，讲述了人们因为冷漠，贪婪，欲望而造成的社会现实的残酷。但是文中也不乏爱情以及亲情的温情。杨金彪与杨飞的父子情是本书中最大的亮点：虽然杨飞是捡来的，但杨金彪把一生都奉献给了这位养子。杨飞与李青的爱情，也因为一个是“永远爱”，一个是“仍然爱”，而被隔绝在美好的未来想象之外——当一个漂亮姑娘想要去看世界的时候，再好的男人也挡不住。即便如此，两人之间还是有爱有挂念，这也许就足够了。鼠妹的感情虽然幼稚，但余华还是给予了很大的怜悯和同情，让她在死后了解到真相，净身并第一个离开了“死无葬身之地”——也可以说是一个祝福。结尾作者对死无葬身之地的描写，在这个残酷的社会现实里，那里可以得到亲情与爱情的温暖以及想象美好的愿景。
成语灯红酒绿：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”又如：少数人过着灯红酒绿，醉生梦死的生活，人民不满。——老舍《鼓书艺人》十九
成语断壁残垣：残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。如：《新民晚报》1987.2.8：“几年后，秦始皇驾崩，秦二世登极。朱贤始得返回家乡。可家里人不见，唯剩一片断壁残垣。”又如：面对这断壁残垣，他感慨万分。
《波兰吹号手》读后感_600字
波兰，这个熟悉而又陌生的国家。有一个人，以这个国家为背景，写出了一个关于忠心报国的感人故事。
这本书主要讲了约瑟一家为了保护国宝——神奇水晶球，历经磨难，但水晶球最终还是沉入河底。本书以一个古老的故事为引子：先说的是一名忠心的吹号手，在被敌人射中后，依然把他所吹的《海那圣歌》吹完，才静静地倒在这片土地上。然后再围绕吹号手这个主题，加以叙述。
忠心可贵，是你永远买不到的。有时候，在你身边，在那些大领导身边，是一群假装服从命令、献尽殷勤的小人。而真正忠心的，又有多少呢？有时候，忠心的人往往会被误解成坏人，而真正品德坏的，则会被提拔个一官半职，甚至受重用。有时候，忠心真的很难分辨，而又很让人感动。就像这个古老的故事一样，那个年轻的吹号手，不正就表现了什么叫做忠心吗？
忠心，就是全心全意地为你，为某种事物服务、做出贡献，做出有益的事；忠心，就是百分百地把自己投入到这项事物中，甚至能够献出自己的生命！忠心，不是表面的顺从、服从，而是用心去体会的！
古代时，有很多人把那些上战场的士兵赞扬为“忠心报国”。为什么？因为他们为了自己的祖国抛头颅，洒热血！再把目光移到70多年前的抗日战争，用“忠心报国”仿佛更贴切一点，那一个个解放军叔叔们洒下的鲜血，又是那么感人，那么叫人激动。
忠心，它不平凡，但它无所不在！
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
成语一官半职：泛指官职。如：元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“都则为一官半职，阻隔千山万水。”又如：我看令侄人材出众，兵法甚熟，意欲提拔他做一官半职。——清·无名氏《说唐》第四本第四折
我心中的楷模_600字
几年前，一篇《县委书记的好榜样—焦裕禄》，轰动了中华大地。数年过后，影片《焦裕禄》的公映，在全国又引起强烈的反响。人们深情的呼唤着这个伟人的名字，大家都希望涌现出更多的像焦裕禄一样的好党员、好干部。百姓们也渴望像他一样的父母官。党和人民也渴望像他一样的“好儿子”。
他是一个以身作则；言传身教的人。他最大的特点是心里装着全体人民，唯独没有自己。焦裕禄拒吃用特权弄来的大米，就充分体现了这一点。同时，也给他的儿女们上了很好一课，不利用职权来搞特殊化。
他是一个廉洁奉公，敬业的人。
当他看到下属送来的鱼时，尽管孩子是那么的想吃，他自己也实在需要补补身子，但他还是做通了孩子们的思想工作，让他们把鱼送回去。事情虽小，但孩子们受到的教育却很大。还有一件事：在他肝癌晚期时，忍着病痛的折磨，还坚持去慰问贫苦人民的生活情况，给予他们家庭的温暖。最后，累死在途中。
他是一个勤俭朴素的人。按照常理推论，县委书记的衣着应是华丽的。孩子比别人穿得漂亮些，也是很正常的事。然而她的女儿却因穿得太朴素而受到同学的嘲笑。她穿得何止是朴素，简直是寒酸。作为县委书记的他让孩子穿得好不难。可是他时时刻刻以一个共产党员的身份严格要求自己，要求自己的孩子。通过这件事，不难看出，他是在与孩子们共同遵守的“规则”。
焦裕禄不仅是党和人民的好儿子，所有官员的好榜样，孩子的好父亲，更是我心中永不磨灭的楷模。
成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。
成语心悦诚服：心悦诚服[xīn yuè chéng fú]，意指诚心诚意地归服。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。创“性善”之说，後世尊称为“亚圣”。在政治方面，他提倡王道，重仁义，轻功利。在《孟子·公孙丑上》载有：孟子认为，假借仁的名义而用武，这叫做“霸”；要完成霸业，必须有大国作基础。用美德来推行仁政，这叫做“王”；要完成王业，不必等到国家强大。因为施行王道，以德服人，所以商汤只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力来征服人，被征服的人不是从心里服从，只是因为力量不足；用道德仁义使人服从，那些归顺的人是内心里感到喜悦而且诚意归服，就像孔子的众多学生信服孔子那样。後来“心悦诚服”这句成语，就孟子话中“中心悦而诚服也”演变而出，用来指诚心诚意地归服。
《出租时间的孩子》读后感_600字
暖暖的午后，我打开了《出租时间的孩子》这本书，它像磁铁一样吸引住了我，一旦打开就合不上了。有一个男孩在街上遇见了蜜儿，那个男孩请求蜜儿道：“大姐姐，你给我五十元钱，我就把时间出租给你，求求你了！”于是，蜜儿就给了他五十元，小男孩瞬间变成了一个年轻人。他来到游戏店，一会儿工夫就把钱挥霍得所剩无几了。第二天，那个年轻人又找蜜儿，说：“我还年轻呢！请你在租用我的时间吧！”蜜儿就又给了他一些钱，拿走了他的光阴。一霎那间，年轻人变成了一个老年人。他又来到了游戏店没日没夜地消遣，钱很快又被花完了。这时，他钱袋空空，也已经白发苍苍。终于，他意识到了时间的珍贵，可是已经后悔莫及了！这个孩子肆意挥霍自己的时间，以至于一无所有。在为文章主人公惋惜之时，我也清醒地认识到了时间的重要性。回想自己的生活，我也常常视时间为粪土。小时候，我上课时老是开小差，觉得数学课无聊又枯燥，就和同桌在下面说起了悄悄话。不一会儿，我的行为就被老师发现了。老师当着全班同学的面批评了我们，让我的心里很难受。回家后，我把这件事情告诉了爸爸妈妈，他（她）们说：“上课浪费几分钟，课下要学几十分钟才有可能弥补得回来。”这句话让我内心一震，让我终生受益，时间是不能重来的。“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”。《出租时间的孩子》这本书告诉了我不要像小男孩一样浪费时间，要珍惜每一分每一秒。
成语寸金难买寸光阴：光阴：时间。形容时间的可贵，应该十分珍惜。如：《西洋记》第11回：“可叹一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻？”
成语白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。如：唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，白发苍苍，而齿牙摇动。”又如：白发苍苍的李四光硖硖眼睛，笑了一笑。——徐迟《地质之光》
作文凡卡读后感_600字
《凡卡》这篇文章使我很感动。一个九岁的儿童竟遭遇如此悲剧，想想我们现在的幸福生活，再想想我们现在的生活，多么美好啊！
凡卡》这篇课文通过凡卡给爷爷写信，诉说了自己痛苦的生活，也反映了沙皇的黑暗统治下的穷孩子的悲惨命运。
我为凡卡和像凡卡一样苦命的孩子感到由衷的同情与不平：为什么他们小小的年纪，就要过这样的生活？为什么穷人家的孩子就要被受虐待？
由此，我想到了我们现在的孩子。我们的生活和凡卡的生活相比实在是相差得太大了！可是过着这么幸福的生活，很多人却还不懂得珍惜。
凡卡吃不饱，穿不好，过着猪狗不如的生活。可是现在，我们面对丰盛的饭菜，不但不愿意吃，还非要吃巧克力，喝饮料，这是十分奢侈的！同样的，不愿穿旧衣服、到商店盯着什么东西就非买不可的事情也已经屡见不鲜了。
凡卡才九岁就离开了爷爷，来到陌生的莫斯科。他每天都期盼着爷爷的到来，希望爷爷带他离开这里，并发誓一定会好好地照顾爷爷。可是现在的孩子，在父母的宠爱下长大，却不知道要尊敬父母。动不动就对爸爸妈妈发脾气。据报上报导，竟有儿子因对爸爸不满而亲手杀死爸爸呢！这实在是太令人震惊了！
将我们的生活和凡卡做一做比较吧！相信每个人都会震惊。这也许是因为现在的生活太好了，使有些孩子生在福中不知福，甚至无理取闹。
我希望每一个孩子都能珍惜今天的美好生活。
成语屡见不鲜：屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。如：《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，天久慁公为也。”又如：搜身的纠葛，在香港屡见不鲜。——鲁迅《而已集·略谈香港》
成语数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。如：《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”又如：这种谣言，在各处所发生的真数见不鲜了。——鲁迅《集外集拾遗·启事》
小小律师读后感_600字
最近，我一直在看一部动画片，这部动画片的名字是《小小律师》，我看过之后体会深刻，特别是主人公扩杰勇敢和神气，让我至今难忘。
在我看过的《小小律师》中，有一个故事至今都被我铭记在心中，想知道是什么故事吗？请听我缓缓道来把：
有一天，扩杰和汉堡去一家玩具店里买玩具，因为扩杰的妈妈还没来，两个人就在玩具店里摆弄玩具，一个服务员看他们还小，而且又没有钱，就已他们在店里捣乱为借口把扩杰和汉堡给赶出了店。过了一会儿，扩杰的妈妈来了，因为扩杰的妈妈是律师，她用法律的制度批评了店里服务员的态度，服务员和经理都出来道歉了。此后，这家店再也不拒绝小孩儿来到这家店里玩了。
在这集中，我感受到社会对我们小孩的不在乎，也让我感觉到法律对我们的好处；在现实生活中，我也曾遇到过这样的情况：
有一次上完补习班，老爸没空，叫我自己去吃饭，我来到人山人海的饭店，坐下来，叫服务员叫了几次都不见有人来。刚开始，我想是因为这里人太多了。过了一会儿，我发现有一些比我还晚来的人都已经吃上了香喷喷的美味佳肴，而却没有服务员来帮我点菜，真是郁闷到了极点，真恨不得挖个地洞钻下去。在我的再三叫喊下，终于有个闲着没事干的服务员过来帮我点菜，我质问他：“为什么要我等这么久？”“刚才没看见！”他用不耐烦的口气回答我。那顿饭，我吃得格外不爽。虽然在现实生活中我们小学生会被忽视，但法律就是我们的“贴身保镖，我们只要合理利用法律，就可以让我们成为新时代的接—班人。
成语人山人海：人山人海[rén shān rén hǎi]，意指人群如山海般众多，无法估计，形容人聚集得非常多。语或出宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》。[源] 宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、蜭[臽 舀]虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。[典故]“人山人海”，形容许许多多的人聚集在一起。用“山”和“海”来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录·诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的“瓦”，或称为“瓦子”、“瓦舍”、“瓦肆”等，是宋元大都市中娱乐场所的总称，包括了戏场、妓院、赌场等。至於“南瓦”等名称，根据《西湖老人繁胜录·瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中“南瓦”是衣市集中地，所以“衣山衣海”；“中瓦”为算命卜卦等行业的集中地，所以“卦山卦海”；上瓦“南山南海”，下瓦必然十分热闹，所以“人山人海”。这句成语後代常见，例如：《水浒传·第五一回》：“每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”（打散：ㄉㄚˇ ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇·卷六》：“二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。”後来“人山人海”就被用来形容人聚集得非常多。
成语美味佳肴：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。如：王朔《我是你爸爸》：“当马锐看到父亲饱餐了一顿美味佳肴，脸上所露出的满足和惬意，那种货真价实的幸福感，才恍然大悟。”又如：我们望着面前的美味佳肴，还是没有食欲。
阿米巴读后感_600字
读了《阿米巴经营》后，稻盛和夫先生简单、直观、精辟的语言让我受益良多。这是一本看似简单实际却博大精深的书，类似于截拳道，书中的很多精华都需要在实际操作中来真正的领悟。对于书中的具体内容在此不再重复，很多同事都已经举出，我想从其他方面谈一下我的读书心得。
一直以来，稻盛和夫先生都以“敬天爱人”的理念构建了一个生生不息的空间以及一种成就员工、解放员工的途径。我想世界上任何一个成功的组织都需要承担相应的责任和使命，例如共产党之所以取得举世瞩目的成就，也是因其将“全心全意为人民服务”作为了行事的准则。思想统一、行动一致是打造百年老店的头等大事，稻盛和夫先生将“敬天爱人”的这种思维模式发挥到了极致，正是这样才成就了稻盛和夫先生的伟大，不仅仅在数字上，更在于心灵上。
读了这本书，我最大的感触更在于我们需要一个由浅入深的学习过程。我们每个人的素质毕竟是不一样的，不可能搞一刀切主义。程序的设立、目标的数字我们可以学习，但信念上的影响却是迫在眉睫的事情，这也正是我倍感压力之处。一个好的企业必定有一个充满人格魅力的领导，才可带领企业走出一条辉煌之路。同样，作为片区甚至于办事处的领导，怎样才能树立自己的人格魅力，从而带领好自己的团队？我的答案是以公司新的价值观为明确的信念，身体力行，下属不是看你怎么说，而是看你怎么做，说与做达到一致才能让员工信服，才能最大的调动员工的积极性，才有可能真正的学习到阿米巴经营的精髓，带领自己的团队达到预期的目标。
成语生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。如：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”又如：在天地，则气化流行，生生不息。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）
成语由浅入深：从浅到深。如：清·无名氏《杜诗言志》第四卷：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”又如：对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。——毛泽东《实践论》
《我可以抱你吗宝贝》读后感_600字
《我可以抱你吗，宝贝》这本书讲述了王妈妈在孤儿院领养了一个小姑娘——王家点点，小姑娘并不起眼，她有斜视、兔唇，但妈妈用无限的爱，把这只丑小鸭变成了美丽的天鹅，最让人感动的是，王妈妈后来自己也生了一个宝宝——王家保保，很可惜，宝宝天生就是自闭症儿童，完全生活在一个自我的世界，不会哭，不会笑，不会痛，不知道拥抱是什么，不知道亲人是什么，像在一个遥远冰冷的星球上迷失了方向，面对这样的孩子，妈妈再次用她那无限的爱保护着，呵护着自己的宝宝，越过了无数的伤心绝望、痛苦曲折，即便爸爸都抛弃了自己的孩子，但妈妈和点点依然用无比的耐心和真爱换来了宝宝一个最珍贵的拥抱。
每个来到人间的孩子，都是上帝派来的天使，也是送给爸爸妈妈的一份礼物，但不是每个天使都是那么幸运，能健康地来到人间，有的患有先天性的缺陷，比如有永远生活在黑暗中的盲人，有一辈子听不到声音的聋哑人，还有一群被称为星星的孩子的自闭症儿童，她们的先天不足，给父母，给家人，带来了不可言喻的痛苦，也给这些孩子的生活带来了许多的不便，其实她�潜热魏稳硕几枰匕推降取�
小时候，我在小燕画院遇到过一个自闭症男孩儿，他只会一心一意的画画，他可以一整天什么都不干，只画画，不跟任何人讲话，我们看他都好奇怪，但是他画出来的画真的很漂亮，她妈妈放弃在美国的工作，也整天陪在他身边一起画画，后来这个孩子的其中一幅作品还被一个法国工业部部长给收购了，所以说折翼的天使需要大家用爱来呵护，说不定她们会成为下一个梵高……
成语先天不足：先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。如：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。寿麻之人无影，不知何故？”又如：但是，剧本中若只出现几个店员，总显得有些先天不足。——老舍《我怎么写〈春华秋实〉剧本》
成语不可言喻：喻：说明，告知。不能用言语来说明。如：宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。”又如：希白见女子容颜秀丽，词气清扬，喜悦之心，不可言喻。——明·冯梦龙《警世通言》卷十
五年级七单元读后感_600字
《狼牙山五壮士》是五年级上学期课文里的一篇文章。文章叙述了1941年秋，五位抗日英雄为了掩护群众和连队的转移，毅然把敌人引上了狼牙山，子弹没有了，他们就用石头砸；敌人近在眼前了，为了尊严，他们毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章！
今天，在纪念红军长征胜利70周年之际，我再次重温这篇文章，深为勇士为了祖国、为了革命事业不怕困难大义凛然的革命精神所深深地感动，联想到自己，作为二十一世纪的少先队员，在学习在遇到的困难所采取的态度，真的好愧疚！
记得有一次，我在做数学题的时候，遇到了一道难题，想了半天，仍想不出来，那时，夜已很深了，我懒着再去想它，于是，我便把这题空着，心想：反正明天老师会评讲，那时照老师说的抄进来不就得了？神不知，鬼不觉，轻松又省事。我为自己的小聪明尽沾沾自喜起来。但没想到，我正把自己推进了一个深渊，一个一旦掉进去就上不来的深渊！遇到困难，我总是这样一次又一次自圆其说，一次又一次地原谅自己。直到期末考的时候，我这个平时门门成绩100的学习委员，各门平均成绩才84分！甚至数学科才80分。那时，我真的不敢相信自己的眼睛，定下心来，更不敢相信自己的小聪明尽如此不堪一击！这就是面对困难退缩的结局！
回想起自己对待学习的态度，再看看五壮士为了民族的解放事业，敢于赴汤蹈火的精神，觉得自己的做法是多么不应该呀！无数革命先烈他们抛头颅，洒热血，前仆后继才换来了我们今天幸福的生活。
成语沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。如：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”又如：然而象他那样的人，决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜，就此满足。——茅盾《子夜》五
成语赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。如：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”又如：有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。——明·施耐庵《水浒全传》第十五回
