倍道而进，倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
基本信息
成语拼音
bèi dào ér jìn
成语简拼
BDEJ
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
倍道而進
倍道而进
成语解析
成语解释
倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
成语用法
作谓语；形容加快速度前进
相关成语
近义词
倍道兼进、倍道而行、倍道兼行
成语接龙
1、倍道而进→进荣退辱→辱国殃民→民胞物与→与世俯仰→仰屋窃叹→叹为观止→止谈风月→月朗风清→清净寂灭→灭绝人性→性急口快→快犊破车→车驰马骤→骤雨狂风→风樯阵马→马到成功→功行圆满→满舌生花→花信年华→华不再扬→扬威耀武→武偃文修→修旧利废→废寝忘食→食不暇饱→饱经风霜→霜露之思→思前想后→后生小子→子孝父慈→慈眉善目→目知眼见→见危授命→命若悬丝→丝丝入扣→扣楫中流→流离播越→越俎代谋→谋夫孔多→多凶少吉→吉光片羽→羽毛未丰→丰亨豫大→大才榱盘→盘根究底→底死谩生→生聚教养→养家活口→口碑载道→道听耳食→食生不化→化零为整→整年累月→月夜花朝→朝生夕死→死不悔改→改头换尾→尾生抱柱→柱天踏地→地塌天荒→荒淫无度→度德量力→力士脱靴→靴刀誓死→死无对证→证据确凿→凿楹纳书→书声朗朗→朗朗上口→口中蚤虱→虱处裈中→中心摇摇→摇头麰尾→尾大不掉→掉以轻心→心忙意乱→乱世凶年→年壮气锐→锐挫气索
2、倍道而进→进可替不→不拔之志→志士仁人→人琴俱逝→逝者如斯→斯事体大→大惊小怪→怪力乱神→神闲气静→静观默察→察今知古→古稀之年→年头月尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾犬补牢→牢不可破→破柱求奸→奸淫掳掠→掠地攻城→城下之辱→辱门败户→户枢不蠹→蠹国嚼民
3、倍道而进→进利除害→害羣之马→马壮人强→强本弱末→末路之难→难以为继→继继绳绳→绳墨之言→言从计行→行成于思→思不出位→位卑言高→高抬明镜→镜圆璧合→合二为一→一得之见→见所不见→见景生情→情见乎辞→辞富居贫→贫不学俭→俭腹高谈→谈笑封侯→侯门如海
成语用法
成语示例
明·罗贯中《三国演义》第十一回：『曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。』
成语造句
（1）练习本的第三页赫然是“倍道而进”几个大字。
（2）鹿寨县江口中学的鄢老师在黑板上写上了成语“倍道而进”。
（3）媚媚不会写成语“倍道而进”的最后一个字。
（4）猛猛哥哥给昕桦和邵美讲解了“倍道而进”的故事。
（5）小辉写不出成语“倍道而进”的拼音。
（6）曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。
（7）四面八方的敌对玩家都向自己的方位倍道而进，势不可遏。
（8）五千骑兵倍道而进，这时候再想止军列阵，.已经来不及了。
（9）如此想来，倍道而进的奇能异术反倒成了轻狂大意的催命符。
（10）主公可分兵两路，一路经济阴往东郡以救兖州、一路轻装倍道而进，直取陈留。
（11）去往利玛窦英文夜中学的路上，杼验叔叔给彭浪和紫阳讲了『倍道而进』的历史故事。
（12）五千轻骑，倍道而进，早在数日前抵达，于元氏以北二十里，当常山郡城以南立下营寨。
（13）薛兰必守兖州不住，此去正南一百八十里，泰山路险，可伏精兵万人在彼，曹兵闻失兖州，必然倍道而进。
（14）刘岱大队兵马尽在东郡，距此不足两百里，若知消息，必先发轻骑增援，倍道而进，一日可至，督军须早做计较啊。
（15）关羽奉命为大军先行，率本部精骑，轻装倍道而进，早于数日前到达，并于巨鹿以东三十里处，当曲周方向立下营寨。
（16）一个人，一把刀，眼疾手快，倍道而进，半小时不到，风揉雪便超轶绝尘的破林而出，留给了幽暗密林一个拉长的背影。
出处典源
成语出处
倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
分字解释
倍道
倍道：[bèidào] 兼程而行；指一日走两日的路程。司马懿倍道而行，八日已到新城。――《三国演义》。
倍倍：bèi 1、原数的基础上增加的相等数。2、<动>通『背』，背向；背对着；违背；违反；背叛；背诵。3、通『悖』，悖逆乖戾。《管子·五辅》：『上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。』péi<动>陪伴；伴随。《穆天子传》：『丧三即位，周室父兄子孙倍之。』[倍谲] 1.比喻各持一见，更相立异。《庄子·天下》：『俱诵《墨经》，而倍不同，相谓别墨。』2.同『倍僪』，太阳周围的光气。
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
进进：jìn 1、<动>前进；向前移动。《涉江》：『船容与而不进兮，淹回水而疑滞。』2、<动>出仕；做官。《陈情表》：『臣之进退，实为狼狈。』《岳阳楼记》：『是进亦忧，退亦忧。』3、<动>进献；进呈。《促织》：『翼日进宰，宰见其小。』4、<动>进谏；劝谏。《邹忌讽齐王纳谏》：『时时而间进。』5、<动>举荐；推荐。《史记·孙子吴起列传》：『于是忌进孙子于威王。』6、<动>愈；超过。《庖丁解牛》：『臣之所好者，道也，进乎技矣。』7、<动>进来；进入。《灌园叟晚逢仙女》：『缉捕使臣已将秋公解进。』8、<名>指前后有几排房屋的大宅院中的一排房屋。《范进中举》：『就在东门大街上，三进三间。』[进学] （1）使学业有进步。（2）科举制指童生经岁试录取进县学
倍
倍：《子集中》《人字部》（古文）俖《集韵》补妹切，音背。《说文》反也。《礼·缁衣》信以结之，则民不倍。《淮南子·人间训》单豹倍世离俗，岩居谷饮。又鄙俗也。《论语》斯远鄙倍矣。又物财人事加等曰倍。《易·说卦》利市三倍。《诗·大雅》如贾三倍。《书·周官》夏商官倍，亦克用乂。又《左传·僖三十年》烛之武曰：焉用亡郑以倍邻。〈注〉益也。又《越绝书》计倪曰：以智论之，以决断之，以道佐之，断长续短，一岁再倍，其次一倍。又《韩愈·韩滂墓志》滂读书倍文，功力兼人。〈注〉倍文，谓背本暗记也。《周礼注》倍文曰讽，韩语本此。又《集韵》《韵会》《正韵》□蒲枚切，音裴。《贾子容经篇》谚曰：君子重袭，小人无由入。正人十倍，邪僻无由来。又倍尾，山名，通作陪。又倍阿，鬼名。《庄子·达生篇》东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之。《林献斋注》屋中东方之鬼也。缁原字从□。
道道：《酉集下》《辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
而而：《未集中》《而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
进进：《酉集下》《辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□即刃切，音晋。《说文》登也。《玉篇》升也。《广韵》前也。《礼·曲礼》遭先生于道，趋而进。《表记》君子三揖而进。〈注〉人之相见，三揖三让，以升賔阶。《书·盘庚》乃登进厥民。〈疏〉延之使前而告之也。又《正韵》荐也。《礼·儒行》推贤而进达之。又《正韵》效也。《礼·乐记》礼减而进，以进为文。〈注〉自勉强也。《易·乾卦》君子进德修业，欲及时也。又近也。《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。盖引而进之也。又进士。《礼·王制》大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。〈注〉进士，可进而受爵禄也。又特进。《后汉·和帝纪》赐诸侯王公将军特进。〈注〉诸侯功德优盛，朝廷所敬异者赐位特进。又与餕同。《礼·祭统》百官进彻之。〈注〉进同餕。又《字汇补》与尽同。《列子·黄帝篇》竭聪明，进智力。又通作荐。《列子·汤问篇》穆王荐之，张注荐当作进。又《集韵》徐刃切《正韵》齐进切。□与赆同。会礼也。《前汉·高帝纪》萧何为主吏主进。〈注〉主赋敛礼钱也。师古曰：进本作赆，声转为进。又叶资辛切，音津。《扬子·太□经》阳引而进，物出溱溱。考证：（《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□郎刃切，音晋。）谨照原文郎改即。（《列子·汤问篇》王荐而问之。〈注〉荐，犹进也。）谨照原文改穆王荐之，张注荐当作进。（《史记·高帝纪》萧何为主吏主进。〈注〉主赋敛礼钱也。师古曰，进，本作赆，声转为进。）谨按所引系前汉书注，则正文亦当引前汉书。史记改前汉。