班荆道旧,指朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。后泛指朋友相遇,共叙离情。亦作『班荆道故』。

班荆道旧,指朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。后泛指朋友相遇,共叙离情。亦作『班荆道故』。

指朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。后泛指朋友相遇,共叙离情。亦作『班荆道故』。
作谓语;指好友相逢
班荆道故
1、班荆道旧→旧病难医→医时救弊→弊衣疏食→食古不化→化为乌有→有气没力→力不胜任→任重致远→远愁近虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓唇摇舌→舌剑唇枪→枪烟砲雨→雨打风吹→吹箫乞食→食指大动→动心骇目→目窕心与→与世浮沉→沉吟不决→决命争首→首尾相连→连里竟街
2、班荆道旧→旧瓶新酒→酒阑人散→散马休牛→牛高马大→大地春回→回天转地→地棘天荆→荆天棘地→地瘠民贫→贫嘴贱舌→舌挢不下→下愚不移→移风振俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈龈计较→较瘦量肥→肥猪拱门→门生故旧→旧恨新愁→愁眉不展→展眼舒眉→眉睫之祸
3、班荆道旧→旧瓶新酒→酒食地狱→狱货非宝→宝刀未老→老有所终→终身大事→事齐事楚→楚弓复得→得胜回朝→朝成暮遍→遍体鳞伤→伤心惨目→目挑心悦→悦近来远→远交近攻→攻心为上→上竿掇梯→梯山栈谷→谷父蚕母→母难之日→日月重光→光华夺目→目断魂销→销声匿影
4、班荆道旧→旧燕归巢→巢倾卵破→破崖絶角→角户分门→门无杂客→客死他乡→乡书难寄→寄鴈传书→书囊无底→底死谩生→生拉硬扯→扯鼓夺旗→旗帜鲜明→明珠投暗→暗渡陈仓→仓卒主人→人离乡贱→贱买贵卖→卖俏行奸→奸淫掳掠→掠美市恩→恩威并重→重足屏气→气踰霄汉
班:bān 1、<动>分发。《尚书·舜典》:『班瑞于群后。』[又] 分开;摊开。《左传·襄公二十六年》:『班荆相与食。』2、<动>颁布。《汉书·翟方进传》:『制礼乐,班度量,而天下大服。』3、<形>分离的,离群的。《送友人》:『挥手自兹去,萧萧班马鸣。』4、<动>排列。《韩非子·存韩》:『班位于天下。』5、<名>等级;次第。《隋书·百官志》:『徐勉为吏部尚书,定为十八班。』6、<名>通『斑』,杂色。《离骚》:『纷縂縂其防合兮,班陆离其上下。』
荆荆:jīng 1、<名>一种落叶灌木,枝条可编筐篮。《兵车行》:『君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。』2、<名>用荆条做的刑杖。《廉颇蔺相如列传》:『肉袒负荆,因宾客至相如门谢罪。』3、<名>荆州,古『九州』之一,在今长江中游一带。4、<名>春秋战国时楚国的别称。《察今》:『荆人欲袭宋。』[荆妻] 对人谦称自己妻子。[荆室] 贫陋的居室。
道道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
旧旧:jiù 1、<形>陈旧的;不合时宜的。《盐铁论·论儒》:『孟轲守旧术,不通世务。』[又] 〈名〉陈旧而不合时宜的行为或事物。《左传·城濮之战》:『舍其旧而新是谋。』2、<形>从前的;原来的。《出师表》:『兴复汉室,还于旧都。』[又] 〈名〉从前、过去的行为或事物。《原毁》:『即其新不究其旧。』3、<副>从前;过去。《忆江南》:『江南好,风景旧曾谙。』4、<名>故交;老交情。《赤壁之战》:『与苍梧太守吴巨有旧,欲往投之。』5、<名>旧友;老朋友。《五柳先生传》:『亲旧知其如此,或置酒而招之。』[旧齿] (1)耆老;老人。(2)有声望的旧老。
班:《午集上》《玉字部》《广韵》布还切《集韵》《韵会》《正韵》逋还切,□音颁。《书·尧典》班瑞于羣后。又《尔雅·释言》班,赋也。〈注〉谓布与。《书·洪范》武王既胜殷,邦诸侯班宗彝。〈传〉赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。《左传·襄二十六年》班荆相与食。〈注〉班,布也。《公羊传·僖三十一年》晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯。又《博雅》班,秩序也。《左传·文六年》赵孟曰:辰嬴贱班在九人。〈注〉班,位也。又《集韵》次也。《左传·桓六年》诸侯之大夫戍齐,齐人馈之饩,使鲁为其班。〈注〉班,次也。又《集韵》别也。《左传·襄十八年》有班马之声。〈注〉班,别也。夜遁马不相见,故作离别声也。又徧也。《晋语》车班外内,顺以训之。〈注〉班,徧也。又《扬子·方言》班,彻列也。北燕曰班,东齐曰彻。《易·屯卦》乗[音chéng]马班如。〈疏〉六四应初,故乗[音chéng]马也。虑二妨已路,故初时班如旋也。《书·大禹谟》班师振旅。又亲色也。《礼·王制》班白者不提挈。〈注〉亲色曰班。又班班,车声。《后汉·五行志》车班班入河间。又姓。《风俗通》楚令尹鬪班之后。又县名。《前汉·地理志》班氏。〈注〉属代郡。又班茅,虫名。《古今注》药种有五物,五曰班茅,戎盐解之。又《集韵》或作辨。《前汉·王莽传》辨社诸侯。又《韵会》通作般。《左传·成十三年》郑公子班自訾求入于大宫。《释文》班,本亦作般。《前汉·郊祀歌》先以雨,般裔裔。〈注〉先以雨,言神欲行,令雨先驱也。般,读与班同,布也。裔裔,飞流之貌。又《韵补》叶□连切,音鞭。《何晏·景福殿赋》光明熠爚,文彩璘班,清风萃而成响,朝日曜而增鲜。《广韵》俗作□。《正韵》亦作颁朌。考证:(又姓。《风俗通》楚令尹阙班之后。)谨照广韵所引风俗通,阙班改鬪班。
荆荆:《申集上》《草字部》《唐韵》举卿切《集韵》《韵会》《正韵》居卿切,□音京。《说文》楚木也。《山海经》虖勺之山,其下多荆杞。《本草》牡荆。〈注〉古者□杖以荆,故字从□,其生成丛而疎爽,故又谓之楚。荆楚之地,因多产此而名也。又州名。《书·禹贡》荆及衡阳惟荆州。又山名。《后汉·郡国志》南郡临沮侯有荆山。〈注〉卞和抱璞之处。又姓。《通志·氏族略》燕有荆轲,望出广陵。又《韵补》居良切,音姜。《列女传》属以州犁,以免咎殃,伯宗遇祸,州犁奔荆。补遗:《正韵》同荆。荆字从幵。
道道:《酉集下》《辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。
旧旧:《未集下》《臼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》巨救切《正韵》巨又切,□音柩。《说文》鸱旧,旧留也。《徐曰》即怪鸱也。又《广韵》故也。《增韵》对新之称。《诗·豳风》其新孔嘉,其旧如之何。《左传·僖二十八年》舆人诵,原田每每,舍其旧,而新是谋。《公羊传·庄二十九年》新延厩者何。修旧也。又久也。《诗·大雅》於乎小子,告尔旧止。〈笺〉旧,久也。又《韵会》昔也,老宿也。又姓。汉上党太守旧强。又与柩同。《金史·蔡珪传》燕灵王旧。旧,古柩字通用。又《韵会》《正韵》□巨九切,音臼。义同。又《集韵》许尤切,音休。与鸺同。又《韵补》叶巨己切,音技。《诗·大雅》匪上帝不时,殷不用旧。时音氏。〈又〉维今之人,不尚有旧。叶上里。又叶巨寄切,音忌。《韦□成诗》天子我监,登我三事。顾我伤坠,爵复我旧。又《管子·牧民篇》不恭祖旧,则孝弟不备。◎按唐韵正,旧音忌,则忌亦正音,非叶音。又叶去九切,音糗。《前汉·叙传》三枿之起,本根既朽。枯杨生华,曷惟其旧。