仗义执言，直言：直接说出来。为了正义说公道话。指能伸张正义。
直言：直接说出来。为了正义说公道话。指能伸张正义。
作谓语、宾语；指敢说话
义正辞严、理直气壮、直言不讳、仗义直言、仗气直书、打抱不平、见义勇为、扶弱抑强
违天悖理
1、仗义执言→言是人非→非同儿戏→戏彩娱亲→亲痛仇快→快心满意→意兴盎然→然糠自照→照章办事→事半功百→百年到老→老实巴交→交詈聚唾→唾手可取→取予有节→节变岁移→移商换羽→羽翮飞肉→肉眼愚眉→眉下添眉→眉高眼下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵凶战危→危言耸听
2、仗义执言→言语路绝→绝裙而去→去甚去泰→泰来否极→极情尽致→致远任重→重迹屏气→气踰霄汉→汉官威仪→仪表堂堂→堂皇富丽→丽句清词→词穷理绝→绝代佳人→人琴两亡→亡羊之叹→叹老嗟卑→卑躬屈膝→膝痒搔背→背腹受敌→敌惠敌怨→怨气冲天→天怒人怨→怨天忧人
（1）人类便应声而起，仗义执言，与魔鬼战斗。（鲁迅《野草·失掉的好地狱》）
（2）…下行』，就有个草头天了出来，此人姓范名汝为，仗义执言，救民水人。群盗从之如流，啸聚至十余万。无非是风…——明·冯梦龙《警世通言》
（1）草稿本的第三页写着“仗义执言”几个大字。
（2）诚诚写不出成语“仗义执言”，因此期中考试只有98分。
（3）或者他们意识到我们不久就要升入不同的中学。而我将不能在那里继续为他们仗义执言了。
（4）那个候选人是个胆小鬼，他决没有为任何事业仗义执言的勇气。
（5）所以，亲爱的青年朋友，请为和平仗义执言。
（6）她说，人们必须首先克服害怕仗义执言的恐惧，才能争取其它重要的自由权利。
（7）小婧不会写成语“仗义执言”的最后一个字。
（8）璇砻叔叔给伊潼和惠浩介绍了“仗义执言”的成语故事。
（9）也许他们感觉亏欠了我，或者意识到我们不久要升到不同的中学，而我将不能在那里继续为他们仗义执言了。
（10）一一一中学校的钱老师在黑板上写上了成语“仗义执言”。
（11）只有这位坚强的人敢仗义执言，也许能感动人民。
（12）中国在国际事务中为非洲国家仗义执言，维护非洲国家利益，乍得愿意在国际事务中加强与中国的协调配合。
（13）多谢诸位叔伯仗义执言，玲儿感激不尽。
（14）许多人喜欢真理，但并没有许多人为真理仗义执言。——谚语
（15）我乃是圣教炼血堂一系弟子，难道只因为我仗义执言，你们便要污蔑於我吗？
（16）前往上海民办沪东外国语高级中学的火车上，介石大哥哥给缨媛和刘伊讲解了『仗义执言』的典故。
（17）待至有衅可乘，然后举事，方不致有负宿心，且可仗义执言，取服天下。见蔡东藩《两晋演义》第六十七回。
（18）今我国当创巨痛深之会，英、美皆作壁上观，独俄人仗义执言，邀同德、法，使日本还我辽东，复为我贷银作保。
（19）张居正死后遭到清算，李贽感到愤愤不平，写信给周思敬责备他不能主持公道，仗义执言，但求保全声名而有负于张居正对他的知遇。
明·冯梦龙《警世通言》卷十二：『此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。』
仗义：[zhàngyì] （1）主持公道。仗义直言。（2）重义气；守信用。他们这么不仗义，我们也就别客气了。
执言执言：[zhíyán] 发表意见；提出建议。执言守事，无所违禁。
仗仗：zhàng 1、<名>刀、剑、戈、戟等武器的总称。《智取生辰纲》：『歇下担仗，那十一人都去松林树下睡倒了。』成语有『明火执仗』。2、<名>仪仗。《高祖还乡》：『拿着些不曾见过的器仗，穿着些大作怪的衣服。』3、<动>执，拿。《盐铁论·结和》：『高皇帝仗剑定九州。』4、<动>依靠；凭借。《赤壁之战》：『将军神武雄才，仗父兄之烈。』5、<名>宫廷、官府内持兵器作侍卫和表示礼仪的人。《新唐书·仪卫志》：『朝会之仗……号衙内五卫。』
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
执执：zhí 1、<动>持；握。《送东阳马生序》：『尝百里外从乡之先达执经叩问。』2、<动>掌握；把持。《论语·季氏》：『陪臣执国命，三世希不失矣。』3、<动>捉拿；逮捕。《梅花岭记》：『被执至南门。』4、<名>执掌国政的人。《柳敬亭传》：『宰执以下俱使之南面上坐。』5、<动>执行；施行。《汉书·哀帝纪》：『有司执法，未得其中。』6、<动>取得。《中山狼传》：『是皆不足以执信也。』7、<名>朋友。《礼记·曲礼》：『见父之执，不谓之进，不敢进。』[执牛耳] 在某一方面居领导地位的人。[执事] （1）担任工作；从事劳役。（2）侍从。（3）举行典礼时担任专职的人
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
仗：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□直亮切，长去声。刃戟总名。唐制，殿下兵卫曰仗。《仪卫志》朝会之仗，三卫番上，分为五仗，皆带刀捉仗，列於东西廊下。每日以四十六人立内廊阁外，号曰内仗。朝罢放仗，天子出，则有细仗，黄麾仗。又《淮南子·原道训》履危行险，无忘□仗。〈注〉□仗，道也。又凭倚也。《诗·大雅·有冯有翼疏》冯者，可以委仗。又与杖通。《前汉·李寻传》近臣已不足杖矣。〈注〉杖通仗。又《集韵》《韵会》雉两切《正韵》呈两切，□长上声。义同。◎按兵杖、器仗之仗，上、去二声通用。惟冯仗之仗无上声。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
执执：《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》《韵会》之入切《正韵》质入切，□音汁。守也，持也。《书·大禹谟》允执厥中。又处也。《礼·乐记》师乙曰：请诵其所闻，吾子自执焉。又塞也。《左传·僖二十八年》子玉使伯棼请战曰：非敢必有功也，愿以闻执谗慝之口。又父之友曰执友。《礼·曲礼》见父之执，不问不敢对。《后汉·马援传》援为梁松父执，松贵拜援牀下，援不之答。又捕也。《礼·檀弓》肆诸市朝，而妻妾执。《孟子》执之而已。又姓。又执失代，三字姓。又与慹同。《前汉·朱博传》豪强执服。〈注〉谓畏威慑服也。本作□，省作执。亦作瓡。考证：（《书·大禹谟》允执其中。）谨照原其改厥。
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。