[拼音]：lidai yusong zhidu
中国历代封建王朝为处理刑事、民事诉讼而规定的各项制度。战国时魏相李悝《法经》中的“囚”、“捕”两篇是关于劾扑的规定。秦在统一六国前，对于审判程序中的告诉、查封、勘验和审问、判决，也定出具体程式和基本原则。魏晋时已有“告劾”、“系讯”、“断狱”等单独成篇的审判法规。隋、唐时有关规定，基本上列在隋、唐律的“名例”、“斗讼”、“断狱”等篇内。元代《大元通制》中有“诉讼”篇。明、清有关规定列在明、清律的“刑律”篇内。此外，历代还有许多有关法令，如隋文帝开皇五年(585)颁行的断狱应写律文的诏令等。
历代狱讼制度有以下几个基本特征：
（1）司法权与行政权不分，行政机关行使司法权。州、县地方政府，都是一级审判机关。
（2）监察机关执行审判任务。如历代的御史台或都察院，虽以监察为其主要任务，但也有权审判案件。
（3）民事与刑事案件没有实质区别。如民事上的侵权行为、债的不履行等，都可以定为犯罪行为，作为刑事案件处理。
（4）当事人的诉讼地位不平等，皇亲贵戚、官吏等享有特权。
（5）准许拷讯被告，逼取口供。
（6）皇帝拥有最高司法权，可以不按法定程序任意治人以罪；有权审批、更改审判机关的判决。
封建诉讼的程序主要如下：
告诉
即向具有审判权的官署提起诉讼。又称“告”、“举”、“纠举”、“告状”等。历代封建法律对何人得为告诉有一定限制。如秦律规定，家主擅自杀死、刑伤、髡剃其子或奴婢案件，子、奴婢不许提起诉讼，若继续控告，控告者应受惩罚。其他人就此案提起诉讼，官署也概不受理。唐律规定，告祖父母、父母者，处绞刑（告谋叛以上的罪和应缘坐的罪除外）。又规定，部曲奴婢告主人，非告谋反逆叛罪，一律处绞刑。历代法律一般还规定，赦前事不得相告，禁囚除控诉狱官虐待自己外，不得告举他事。有些朝代的法律又规定，在某些情况下，告诉是一种义务，知道有人犯罪而不告发，要受法律制裁。《史记·商君列传》载，秦法规定：居民十家为一伍，互有检举揭发的义务，如同伍有人犯罪不检举，应连坐；奸情不报，应腰斩，隐匿奸情按降敌治罪，检举揭发的按斩敌首级奖赏。告诉可采取书面或口头的方式。告诉文书称做“诉状”、“辞谍”、“讼谍”，俗称“状子”。诉状必须注明年月，陈述事实，不得投递匿名诉状。《唐律疏议·斗讼》载：“诸告人罪，皆须明注年月，指陈实事，不得称疑，违者笞五十”，“诸投匿名书告人罪者，流二千里”。历代法律多有类似规定。历代法律一般禁止请人代诉。但也有例外，如《秦简·封诊式》载，有军功爵者可以由“家吏”代为办理“黥妾”案件。元代规定，年老残疾、身患重病者可以请了解案情的同居亲属代理普通诉讼。但“谋反大逆、子孙不孝、为同居所侵侮”等案件，仍须亲自提起诉讼。明代洪武元年(1368)颁布的一项诏令规定，官吏有关婚姻、债务、土地等民事案件，可以派家人（仆役）代办。历代均禁止越诉，普通诉讼首先必须向最低一级审判机关提出。对该级审判机关的判决不服，才准许逐级向上控诉。越诉者以及接受越诉案件的官吏均应受处罚。唐律规定：“凡越诉及受者，各笞四十。”明代洪武末年，越诉现象极多。为了禁止越诉，明王朝下令，凡越诉发配边远充军。宣德年间改为“越诉得实者，免罪；不实，仍戍边”。景泰中期又改为“不问虚实，皆发口外充军”（《明史·刑法志》）。
传唤与拘提
审判机关命令诉讼当事人到案受审讯的措施。民事案件和轻微刑事案件，一般采取传唤方式命令被告到案。经传唤不到，可以拘提。严重刑事案件，可以不经传唤，直接拘提。历代法律规定，还可以拘提原告和证人、四邻等。
羁押
将罪犯或其他与案情有关人拘留在一定场所的强制措施。历代法律规定，不仅可以羁押被告人，也可以羁押刑事案件的告诉人。被告未服罪，案情未弄清楚以前，不许放回告诉人（《明律·刑律·断狱》）。历代法律禁止虐待禁囚。事实上，囚犯因凌虐、饥饿、疾病而死的事，时常发生。《明史·刑法志》载，明永乐九年(1411)，禁囚瘐死者，一月内就有九百三十余人。
审问
历代关于审问制度有以下一些规定：
回避
唐代开始实行审判官回避制度，规定审判官吏与被审问人之间素有仇嫌或有亲属关系的，应该回避，换其他人审判(《唐六典·刑部》)。唐以后历代因袭此制。《宋刑统·断狱律》：“诸鞫狱官与被鞫人有五服内亲及大功以上婚姻之家，并受业师经为本部都督、刺史、县令及有仇嫌者，皆须听换推，经为府佐国官于府主亦同。”元代法律规定，“应回避而不回避者，各以其所犯坐之”（《大元通制·职制上》）。
审限
即结案期限。历代在法律上都强调即时审问、按期结案。秦《司空律》规定，对羁押的囚犯，久不审讯，“大啬夫、丞及官啬夫有罪。”宋实行“三限”制：“听狱之限，大事四十日，中事二十日，小事十日，不他逮捕而易决者，毋过三日”（《宋史·刑法志》），并规定违背“三限”准用《官书稽程律》处罚。然而，案件长期不决为常事。
依状鞫狱
即只审问原告诉状所控告的内容。《唐律疏议·断狱》载：“诸鞫狱者，皆须依所告状鞫之，若于本状之外，别求他罪者，以故入人罪论。”宋、明两代沿袭唐制；明律补充规定，审问诉状中所告罪行时，若发现其他罪行，应该审问的，不在此限。
辨告“证言以实”
审问开始时，审判官应向被告宣读有关不如实招供应负法律责任的规定。例如，汉简《建武三年侯粟君所责寇恩事》载，审问侯粟君控告寇恩案件时，宣读的律文如下：“证财物故不以实，臧(赃)五百以上，辞已定，满三日而不更言请者，以辞所出入，罪反罪。”
对讯
审问案件时，原告应出庭对质，并接受讯问。三国曹魏规定，审问案件时，原告必须到庭（《魏书·高柔传》）。
刑讯
使用暴力拷问被告人，迫使其供出犯罪事实，又名“拷鞫”、“搒掠”、“笞掠”、“捶拷”、“拷讯”等。
复审
指按案件管辖权的规定，对已经审问过的案件，再次进行审判。汉代实行“疑狱谳议”制，即不能断决的疑难案件需要移送上级司法机关审判。如县不能决，移送于郡；郡不能决，移送中央廷尉；廷尉不能决，奏请皇帝决定。唐代是按案件的性质与罪行轻重，决定各级审判机关对案件的管辖权。《唐律疏议·断狱》引《狱官令》：“杖罪以下，县决之；徒以上，县断定，送州复审讫”，并规定大理寺及京兆、河南府断徒及官人罪，或地方上告案，并申报尚书省复审。尚书省认为原审不正确，随即驳正。大理寺及诸州断决流罪以上，以及免除官当者，须分别申报尚书省、大理寺转奏皇帝。如皇帝外出，可审理后申奏。按此规定，唐代除笞、杖罪一次终审外，徒罪以上案件，初审后都必须经上一级审判机关复审或审核。唐以后，历代复审制大致相同。
判决
古时称做“谳”、“治决”、“鞫定”、“断决”、“断罪”、“勘结”等；判决文书收做“爰书”、“书判”等。隋、唐两代已明确规定，审判官判决案件，应引用律文，依法定罪、判刑。《唐律疏议·断狱》载：“断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”，并规定不将皇帝处理个别案件的诏令作为断罪依据。
读鞫
即宣读判决，汉代已成定制。唐、宋、明、清各代法律都有类似规定。唐律还规定，徒罪以上的判决，不仅要向罪犯宣读，而且要将其内容告诉罪犯家属。
服辩
一作伏辩，指服罪和辩冤。唐律规定，徒以上罪的判决宣读后，需“取囚服辩”，即令罪犯表示对判决是否心服，并立服辩文状；如不服，即需重新审理。宋代法律规定：“将囚人押领面对家属，将所招情罪，从头一一对众读示，再三审复，委无冤抑，取本人伏辩，家属准伏结案。”明、清也有类似制度。
上请
指审判机关对于某些案件，无权断决，审判后仍需报请裁夺。历代对于必须上请的案件，有以下几种规定：
（1）贵族、官吏违法应判刑者，上请。汉高祖七年（公元前200）诏：“令郎中有罪耐以上，请之。”南北朝以后，凡属八议范围的贵族、官吏犯十恶以外的罪，都须先上请皇帝。
（2）尊长隐匿子孙、夫隐匿妻子，而犯死罪者，应上请廷尉减刑。《汉书·刑法志》载，汉宣帝地节四年(公元前66)诏：“其父母匿子、夫匿妇、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”③老幼，戆愚犯罪，应上请。《汉书·刑法志》载，汉成帝鸿嘉元年（公元前20）诏：“年未满七岁贼、斗杀人及犯殊死者，上请廷尉以闻。”《唐律疏议·名例》载：“八十以上，十岁以下，及笃疾，犯反逆杀人应死者，上请。”唐以后，历代多有此制。
上诉
罪犯及其家属对判决不服，准许提出申诉，要求重审。上诉程序有通常与非常的区别。
通常程序的上诉
秦、汉时有“乞鞫”制度，即当事人或其他人如对判决不服，可以提出申诉，要求重审或上控。魏曾废除秦、汉时准许二岁刑以上罪犯家属乞鞫的制度。唐律禁止罪犯家属乞鞫。明、清时法律准许犯人及其家属上诉。《明律·刑律·断狱》规定：“若犯人翻异，家属称冤，即便推鞫，实果违枉，同将元(原)问、元（原）审官吏通问改正。”关于上诉的期限，汉代法律规定徒刑罪的上诉期为 3个月。宋仁宗嘉祐年间规定较宽，“三年外不许理雪，致久负冤抑者，并仰经所在投状以闻，当议别委员司安夺改正”。宋高宗绍兴五年(1135)又曾缩短为一年（《宋会要·刑法三·诉讼》）。
非常程序的上诉
又称“直诉”，�粗苯酉虺⑸晁咴┣饕幸韵�3种形式：
（1）登闻鼓。即于朝堂外悬鼓，如有申冤者，可击鼓上闻。“登闻”一词，初见于汉代律文(《晋书·刑法志》)。晋代已设置登闻鼓。北魏时“悬登闻鼓，人有穷冤，则挝鼓。公车奏其表”（《魏书·刑罚志》）。唐律规定，击登闻鼓，上表申诉，有关官吏应受理，不即时受理，对有关官吏“加罪一等”。宋代设置有登闻鼓院，专门受理击登闻鼓申诉的案件。辽代曾设置钟院，与宋登闻鼓院相同。清代，登闻鼓设在通政司内，规定吏民击鼓申诉，如果被认为确系冤抑，由通政司处理，否则以越级上诉论处，送刑部加一等治罪。
（2）匦函。唐代武则天掌政时，为收受吏民投书申诉冤屈，检举官吏犯法以及进谏等，曾设置4个铜匣于朝堂，名之曰“匦”。其中设在西方的一个涂白色，称做“伸冤”，受纳诉状，并设有理匦使处理诉状。后唐明宗天成年间也曾效仿，实行过匦函制度。
（3）邀车驾。即皇帝车驾经过时，准许拦路喊冤。《唐律疏议·斗讼》规定，邀车驾上表申诉，“主司即须为受，不即受者，加罪一等”。唐代以后，历代沿袭，均有此制。
历代对于非常程序的上诉，有种种限制。如元代规定，上诉必须先经省部台院，省部台院“不行”，才准许邀车驾控告。明代规定，凡户婚、田土、斗殴相争、军役等一般案件不击鼓。邀车驾申诉只能在仪仗队外俯伏陈告。若冲入仪仗内告诉，“得实，免罪；不实，绞”（《大明律·兵律·宫卫》）。
执行
即依法定程序实现判决的内容和要求。
（1）执行机关。一般是笞、杖刑由原审判机关执行；徒、流刑由府、州、县审判机关决配，交专门机关执行；死刑，由特定机关监督执行。如《明律·刑律·断狱》规定：“凡狱囚鞫问明白，追勘完备，流罪以下，从各府州县决配，至死罪者……直隶去处，从刑部委官，与监察御史；在外去处，从布政司委官与按察司官，公同审决。”②死刑的执行实行“复奏”制，即执行前，应奏请皇帝考虑是否处决。此制始于北魏，《魏书·刑罚志》载:魏世祖定制，凡死刑“皆呈帝亲临问，无异辞怨言，乃绝之。诸州国之大辟，皆先谳报，乃施行”。隋朝定为三复奏。唐代规定决死刑，在京师五复奏，在诸州三复奏，犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主案件一复奏。唐以后，复奏次数虽有变更，但均实行死刑复奏制。
（3）执行期限。历代多规定判决后必须按期执行，《唐律疏议·断狱》载：“诸徒流应送配所而稽留不送者，一日笞三十，三日加一等。”并规定，死刑的执行应在复奏批准下达3日后执行。“不待复奏报下而决者，流二千里。”复奏下达后未满三日而执行者，处徒刑一年；超过期限执行，过限一日，杖一百;二日加一等。明律有类似规定。唐、明还规定，立春后、秋分前，以及禁刑日不得执行死刑。孕妇处死刑者，须待产后一百天执行。