搜集整理了宠物一家亲读后感（506字）、读小草有感（476字）、鲁迅的作品读后感（518字）、小学生读后感（491字）、海的女儿读后感（522字）、洋葱头历险记读后感（487字）、《三观易碎》读后感（460字）、彭成感恩教育读后感（532字）等500字左右的高中三年级优秀读后感10篇，供您参阅。
宠物一家亲读后感_500字
最近，我看了一本名叫《班级宠物一家亲》的长篇小说，这本书的作者是著名女作家伍美珍，我是最喜欢看伍美珍（也叫阳光姐姐）的阳光小书房中的书了。小书房里面的书我基本全看过了，我觉得很好看、很搞笑，也很感人！
这本书的主人公名叫李彦宽（外号小燕子），主要讲了李彦宽的妈妈买回来了一只斑点狗，这只斑点狗的名字叫牛牛，长得很可爱。妈妈却告诉他，这只狗是送给“表妹”的生日礼物。与此同时，新来的老师却鼓励大家养小动物、开博客。后来，同学们个个都养了宠物，李彦宽也不舍得把斑点狗送给他的“表妹”了，而且他和大家一样，深深感受到了小宠物陪伴的幸福和充实快乐的生活。
这本书给我带来了快乐，我也感觉很搞笑，特别是李彦宽和杨自热给牛牛执行“绑架”计划，趁妈妈不在家的时候行动，鬼鬼祟祟的，还把牛牛捆绑起来！又偷偷摸摸的把牛牛抱到杨自热家里去，等到妈妈回家以后，故意说牛牛不见了，真是惹我笑！不过后来“表妹”养了只小兔子，“表妹”觉得小兔子比牛牛可爱得多，就不要牛牛了，看到这里，我终于松了口气。
这本书真好看啊！我觉得养只小宠物挺好的！小动物可以让我们发生很多有趣的事情，以后我也要多养小动物，肯定会发生更多有趣的事情！
成语鬼鬼祟祟：鬼鬼祟祟[guǐ guǐ suì suì]，意指形容行事不光明，偷偷摸摸的样子。语或出《红楼梦·第二四回》。[源]《红楼梦·第二四回》原来这贾芸最伶俐乖觉，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，『摇车里的爷爷，拄拐的孙孙。』虽然岁数大，山高高不过太阳。只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”贾琏笑道：“你听见了？认儿子，不是好开交的呢。”说着，就进去了。宝玉笑道：“明儿你闲了，只管来找我，别和他们鬼鬼祟祟的。这会子我不得闲儿。明儿你到书房里来，和你说天话儿，我带你园里顽耍去。”[典故]“鬼鬼祟祟”是由“鬼祟”重叠而成。“鬼祟”就是鬼怪，例如《西游记·第一八回》：“也不晓得有甚麽鬼祟魍魉，邪魔作耗。”正是把“鬼祟”和“魍魉”、“邪魔”并称。“鬼祟”是人不能看得清楚的，因此叠用成“鬼鬼祟祟”後，指的就是偷偷摸摸、不是光明正大的行为。《红楼梦·第二四回》提到贾芸卖乖，要宝玉认他作儿子。宝玉回答说：“明儿你闲了，只管来找我，别和他们鬼鬼祟祟的。”这里的“鬼鬼祟祟”当有“鬼混、做些不正经的事”的语义。在第三十一回中，说到晴雯和宝玉斗嘴，袭人过来劝和，说：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”晴雯一听袭人用了“我们”，不禁冷笑说：“我倒不知道你们是谁，别叫我替你们害臊了。便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去！”这里的“鬼鬼祟祟”就有“偷偷摸摸”的意思。後来“鬼鬼祟祟”一般用来形容行事不光明，偷偷摸摸的样子。
成语偷偷摸摸：形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。如：清·曹雪芹《红楼梦》第73回：“偏咱们就这样丁是丁卯是卯的，只许你们偷偷摸摸的哄骗了去。”又如：敌人汉奸派遣反革命特务分子偷偷摸摸地钻入共产党、八路军、新四军内施行破坏工作。——毛泽东《质问国民党》
读小草有感_500字
昨天听老师讲小草这篇文章，我忽的感觉到，我们每个人都是一株平凡而又不起眼的小草。有的小草可以借助家庭的实力向上使劲的长，有的则是家里没有实力的，只能在大树的庇护下成长，暴风雨吹打不到他，春风也吹拂不到他，他就只能这样默默的成长着，等待着机会的到来，但是他的成长路途可要比那些能在公园里长大的小草们要艰辛的许多。做人也是一样的，如果你有幸出生在一个富裕的家庭，那么你的的成长路途肯定会借助这股势力而一帆风顺，但如果你的家庭既没有钱也没有势力的话，那么如果你想长大成人，有自己的一番事业，那么你就必须靠自己的勤奋努力，靠自己的双手来创造未来的一切！这条路不是你想象中的那么简单，就像一株小草一样，如果他在严寒的冬季禁得住寒冷的考验，那么在春天里它就会发芽、长大，享受着春风的温暖；如果它禁受不住严寒的考验，那么它在第二年春天就不会发芽，生命也就意味着没有开始就已经终结。人生的幸与不幸，何尝不是如此呢？同学们，所以趁着现在我们有时间，趁着现在我们有青春，赶紧努力的使自己变得高大，就算是做一棵无名的草，我们也要做最好的那一株迎风摇曳，充满生命绿色的小草！
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁�鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“忽然，一路顺风里说到想要告休归里。”清·俞万春《荡寇志》第一二二回：“且喜连冬过春，徐槐一边久无消息，更喜云陈两处亦无动静，一路顺风无些毫打叉之事，以是吴用渐渐向愈。”又如：我们这次出门旅行真是一路顺风，沿途一点儿也没有耽误。
鲁迅的作品读后感_500字
鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人“东亚病夫”的状况，来达到强国的目的。但后来通过“看电影事件”认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“弃医从文”，希望通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。
如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，则完全把自己的学业和国家命运紧紧联系在鲁迅先生对自己的奔波表现得极为平淡，用“走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅先生对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了先生对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻。“到1926年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……”，被政府通缉是一件非常重大的事情，但鲁迅先生却以轻描淡写的语气表达出来，将那种欲置自己于死地的告密行为说成“说我不好”，重话轻讲，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏的革命精神和与反动军警不两立的坚定立场。而将告密者尊称为“学者”，则不无调侃嘲弄之味。
成语富国强民：指使国家富足，民力强盛。如：先秦·商鞅《商君书·壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”又如：父亲到处寻找着富国强民的救国良策，但他终于没有找到。——张书绅《正气歌》
成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》
小学生读后感_500字
这学期老师要求我们背诵《三字经》。通过阅读和默记，我深深地体会到《三字经》中所讲的仁、义、智、信在我们小学生成长中的作用，中国传统文化的精华令我折服。
在《三字经》这些浅显易懂的文字中，讲述了做人的准则，古人发奋图强的故事，中国悠久的历史，许许多多我们小学生在成长过程中需要学习和接触的知识，比如，我读了《三字经》中讲历史的部分，清楚得知道了中国这个有几千年历史的泱泱大国，是怎样在历史的长河中不断发展、不断生存下来的；让我对历史有了一个概括的了解；再比如，我读了介绍古时候的成功人士的部分后，就知道了我们中国曾经有许许多多的能工巧匠和才华横溢的文人墨客，我一定要像他们那样，努力学习，争取获得更好的成绩，为祖国争光；又比如，我读了书里讲孝敬那一部分，知道了如何去做一个孝敬父母与长辈的人；《三字经》中说到“有孟母，择邻处”，讲的是孟子的母亲为让孟子有一个好的学习环境，先后三次搬家，读到这里，我不由得想起我的父母，他们为了能让我读书，不辞辛苦的工作，我从心里感谢我的爸爸妈妈！
在这薄薄的《三字经》中，蕴涵着许多人生哲理，等待我们小学生在漫漫的人生道路上去实践，去学习！
成语能工巧匠：指工艺技术高明的人。如：宋·李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》：“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以它木，与造化争妙。”又如：这些由能工巧匠手工织绣的彩锦，运销世界各地。
成语浅显易懂：浅显：浅近明显。道理或寓意浅显，容易理解、明白。如：宽严相济其政乃安，这本是浅显易懂的道理，可王士俊之流就偏要曲解，想以不孝之名加罪于朕。——二月河《乾隆皇帝》二十七
海的女儿读后感_500字
我在这个暑假看过一本书叫《海的女儿》。书中描写了小人鱼的勇敢、坚强和善良的事。
在东海里有七个美人鱼很想在地面上看看，他们奶奶说要12岁才能上去。有一个小人鱼很漂亮，小人鱼12岁了，她上了地面。
小人鱼地地面上看看觉得很美，突然，小人鱼看见一位王子昏了，有一位女孩子救了他。王子醒了后看见是那位女孩救了他，王子打算跟她结婚，小人鱼伤心地哭起来因为她很想和王子结婚。然后她就去了巫婆那让巫婆她解药，巫婆说可以但变成腿之后会向走在玻璃刺上而且王子不爱你你就会变成泡沫，巫婆又说但你用什么东西交换呢？小人鱼说我没有巫婆说那把你舌头给我吧！小人鱼忍不住说好吧！巫婆把她舌头割掉把解药给了她小人鱼喝小了药。
第二天，小人鱼起来了，她一走路像是向走在玻璃刺上，但她还是忍住了。她走进了宫殿，王子见了她很喜欢最后，小人鱼没有跟上儿子结婚只是做了王子得妹妹。过了一会，小人鱼姐姐来了给了她一把刀说只要你把刀插入王子得心流出来得血在腻腿上腻得腿会重新变成鱼尾巴小人鱼接过那把刀想了想还是不忍心吧它扔进海里，渐渐的小人鱼变成了泡沫，在海上漂浮着。
我读了这篇文章懂得了在危险的时候我们要像小人鱼一样坚强；在对待他人的时候，我们要像小人鱼一样善良。
洋葱头历险记读后感_500字
寒假读了洋葱头历险记这本书，虽然没有读完，但有很多感想。
这本书讲述了老洋葱踩了柠檬王一脚，被关进了监狱。老洋葱告诉洋葱头：关在监狱里的人都是好人，坏人却在皇宫里。洋葱头决心救出牢里的人，却也进了牢里。后来在众多朋友的帮助下，历经艰辛，终于打败了腐败的柠檬王。我感觉这本书就像讲述辛亥革命一样，书里的人物和革命者非常相似，柠檬王和慈溪太后一样，水果贵族则像是王宫里的贵族。这本书里的柠檬王为什么会被推翻呢，因为他是个暴君，也是个昏君，没有压迫就没有反抗。在书中的蔬果国家里，有各种各样的水果蔬菜，也有各种各样的税、各种各样的害民法律、各种各样的势力眼。所以人民们就团结起来一起反抗。
这本书里我最喜欢的当然是主角洋葱头，作者把它刻画得非常生动，跟真实的小孩子不论是想法还是行动都是一模一样，能引起人的共鸣。作者还在这本书里大胆想象，把情节设计的一波三折，引人入胜，把人物刻画的生动形象。我喜欢这本书的语言风格，这本书的语言风格生动幽默，有时候把故事扯得很远，但最后都回到原点还不会让你感觉烦躁，有一章还叫“这一章说明前一章的问题”，我觉得这就是这本书吸引人的地方。
成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语自负不凡：自恃高明，不同寻常。如：宋·赵令畤《侯鲭录》卷四：“曾子固曰：‘王平甫熙宁癸丑岁直宿崇文院……梦觉时禁中已鸣钟，平甫颇自负不凡，为诗记之。’”又如：他喜欢批驳别人的文字，便是县府下来的公文，也都逃不过他。而这一切，又是从他的自负不凡来的。——沙汀《淘金记》三
《三观易碎》读后感_500字
文/蕃茄时光
读《三观易碎》给我最大的感触就是如何打造自已越来越硬的内核与外核。
所谓的内核：就是你内心的信念。而内心的信念又来自哪里？你的三观：世界观、人生观与价值观。
只有你的三观越坚硬，你的内核才会越强大；你的内核越强大，你发射的频率或波段，就会越强，强大到你的世界不会被外界频繁干扰，忠实自已的内心与目标，成为那个你想成为的人！
三观中排列第一位的是世界观，所谓的世界观是你看待世界的基本观点和看法。
世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，世间万物显然是先存在，再有意识。你没有看到或意识到的东西，并不意味着他不存在。
虽然说物质先于意识存在，但是意识反过来又会作用于物质。
三观中排列第二位的是人生观，也就是人活着的意义。
人被抛在世上本无意义，但人有选择的自由和自我控制的自由，人在自由的选择与行动中成为了他自已，人的意义是由他自已创造的。
三观中排列第三位的是价值观，也就是说在你的视角里什么东西最值钱。
所谓的命运，就是想象力就执行后所到达的极限。
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语侃侃而谈：侃侃而谈[kǎn kǎn ér tán]，意指形容说话从容不迫的样子。语本《论语·乡党》。[源]《论语·乡党》孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。[典故]在《论语·乡党》中，门人记载了孔子问政的情形，描述孔子在朝中与下大夫谈话，显得从容不迫；而和上大夫谈话，则表现得和悦直言的样子；若是国君在场，就保持恭敬而安和的态度。说明了孔子在朝廷上，能视彼此地位的尊卑，而表现出合适的言行举止。後来原文中的“侃侃如也”演变成“侃侃而谈”这句成语，用来形容说话从容不迫的样子。
彭成感恩教育读后感_500字
在你伤心难过的时候，你该感恩的，是那让你感到安慰的港湾；在你劳累的时候，你该感恩的，是那让你依靠的肩膀，在你快乐的时候，你该感恩的，是全心全意满足你的父母。今天，我们观看了《彭成感恩教育》，我心中的感触很深……
今天我和我同学早早的起了床，吃了早餐就快速的跑到了教室，因为老师说今天彭成老师会来我们学校做感恩教育会。
他的演讲开始了。
他说他的爸爸为了让家里四口人吃得饱一点，冒险去生产队偷大麦，由于心里慌，口袋里的麦子一直漏到家门口，结果被生产队的队长发现。他的爸爸被打得遍体鳞伤后没回家，而是带着重伤去外地打工。
看着看着，我放声大哭起来，是呀，父母做什么都是为了自己的家，如果不是“家庭”二字压在他们肩上，他们完全可以不用去工作、上班，甚至不会去“偷”……父母为了我们付出了多少？而我们又理解多少？作为儿女，生活在父母为我们创建的美好家庭中，在他们无微不至的呵护下，我们“感恩”了吗？我们给过父母一句问候了吗？想想今天的美好生活，我感到无比的内疚……
不是只有长大工作挣钱了才能孝敬父母，其实父母很容易满足，只要我们平时听话一些，多为父母想想，他们就会很开心。我们要时刻怀着一颗感恩的心，去感恩世界，感恩家庭，感恩父母，感恩身边的一切！
成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一
成语主忧臣辱：君主有忧患是作臣子的耻辱。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：清·侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“固以主忧臣辱，金革之义，不敢控辞；亦缘与将军知契素深，相须如左右手，倘得凭先声。”
念奴娇赤壁怀古读后感_500字
《念奴娇·赤壁怀古》，遥想公瑾当年，小乔初嫁，壮志在胸，三十成功立业，风采令人折腰。
我胸怀大志，却一无所有，正待大展抱负，以抒写我美丽人生。乱石穿空，惊涛拍岸。建功立业过程任重道远，需要我攻城拔寨，一路披荆斩棘，风雨兼程。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。周郎如此，我欲如何。笑看人生，多情笑我，人生如梦，戏如人生。
我自对公瑾非常崇拜，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。仰敬之余，不禁感叹岁月蹉跎。东坡先生华发生时叹赤壁当年；我今尚年轻，廿几年头岁月中，我追梦之余，养性之余，谈笑人生。我应紧追公瑾当年，多情风流，羽扇纶巾，建功立业。及时当勉励，岁月不待人。
忆苦思甜，人道是。豪情今虽在，前路依然坎坷，依然遍布荆棘，漠然视之。万水千山总是情，我何惧孤独上路。
怀古尤有周郎在，忆苦直追东坡居士。指挥若定，从容潇洒，英雄本色，我应向往。多情应有，谈笑风生，淡泊明志，宁静志远，等闲视之。
樯橹灰飞烟灭，待我功成名就之际。江山如画，一时多少豪杰。莫等华发生时，叹公瑾遥思赤壁。莫等闲，白了少年头，空悲切。
成语漠然视之：很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。如：《明史·兵志三》：“操江又以向非本属兵，难遥制，亦漠然视之，非委任责成意。”又如：即或号召名义，彼善于此，国人皆漠然视之，所谓春秋无义战也。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十五回
成语春秋无义战：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。如：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’”又如：古人说：“春秋无义战。”于今帝国主义则更加无义战，只有被压迫民族和被压迫阶级有义战。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
中国人失掉自信力了吗读后感_500字
今天，我读完《鲁迅诗文名篇》中的《中国人失掉自信力了吗》一文，我的脑海里思绪万千，像煮沸的开水一样。
这篇文章大意是这样的：几年前，中国人都相信地大物博；过了一段时间，又希望国联了；最后，就改为一味求神拜佛，怀古伤今了，有人认为中国人失掉了自信力，而鲁迅认为，我们有并不失掉自信力的中国人在。
文章里许许多多镜头使我难以忘怀。当我读到中国人不再相信切实的“地”和“物”，而相信渺茫的国联甚至爬出国联的火坑而坠入一个更黑更深的迷信火坑时，我为当时的中国人感到无限的惋惜又感到无限的愤怒，惋惜的是如果中国人脚踏实地，那么中国说不定会更富强，愤怒的是炎黄子孙的土地上为何有这群“害群之马”。真是一粒老鼠屎，坏了一锅粥啊！当我读到祖国还有一部分“中国的脊梁”—舍身求法、埋头苦干的人时，我又感到一丝欣慰，因为中国还有这批有确信、不自欺的骨干在，庆幸中国还有他们在前仆后继地战斗，战斗……鲁迅先生说得不错：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
同学们，你愿做那些自欺的人，还是做一个有自信力的人呢？让我们脚踏实地，奋发向前，我我们富强的祖国做出一点贡献吧！
成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章
成语害群之马：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。如：《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”又如：赶走害群之马的走狗！ ——杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
