搜集整理了观《愚公移山》有感（687字）、西湖漫笔读后感（665字）、流浪汉和时光老人读后感（705字）、梦想是人生的翅膀读后感（728字）、狼王梦读后感（681字）、乌丢丢的奇遇读后感（753字）、趣味数学读后感（754字）、《一只猎雕的遭遇》读后感（722字）等700字左右的高三读后感作文10篇，供您参阅。
观《愚公移山》有感_700字
《愚公移山》的故事主要讲了古时候有一个叫愚公的九十岁老人，有两座大山“太行山”和“王屋山”挡在愚公家门前，愚公想去集市时要绕路而行，太麻烦了。愚公便召集家里的男人，一起去挖山、移山。可是愚公的妻子觉得这山是不可能移走的。愚公没有听妻子的话，继续挖。其他人也来嘲讽愚公，说他老糊涂了之类的话。愚公并没有因此而放弃，他坚持的精神感动了玉皇大帝，玉皇大帝让两个大力神把山搬走了。
故事中，我最有感触的内容：很多人都去嘲讽愚公，包括他自己的妻子，但愚公并没有放弃，反而继续去移山。我觉得愚公这种坚持不懈的精神值得我们学习。
一个人有了坚持不懈的精神，就可以把事化险为夷。
说起坚持，我不由自主地想到世界首富马云。他曾经受过很多困难，比如他数学考过一分，初中考失败2次。高中、大学考失败过3次，这么多挫折，马云是怎么渡过去的呢？是因为坚持，他因为坚持，创造了阿里巴巴。阿里巴巴也深受人们喜爱，马云因为坚持而成功了。“世上无难事，只怕有心人”。只要坚持不懈，努力不息，就可以成功。是的，愚公也是一样，他明明知道自己是移不走山的，自己的力气不够，不过愚公有坚持、努力的精神，所以才感动了玉皇大帝，玉皇大帝也因此命令两位大力神，把两座山搬走，愚公去集市就轻松多了。如果愚公没有坚持的精神，两座山现在还挡在愚公家门前呢，多可怜呀。中华人民共和国主要缔造者毛泽东主席曾说过“贵有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒。”
那再看看我们自己吧。有的人因为一点小事而吓倒，不去坚持。以后，我们要去坚持，不去放弃。
只有坚持不懈，才可以成功！这是我观《愚公移山》的感受。
成语愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。如：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。又如：在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。
成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》
西湖漫笔读后感_700字
偶然，读到了宗璞的《西湖漫笔》。《西湖漫笔》主要讲述了西湖的景色，以“绿”和“变”为主要内容，读完之后不得不感叹西湖风光的美丽，但是最令人印象深刻的莫过于景象了。
西湖的“绿”给人的印象很深刻，绿的自然、绿的洒脱、绿的野、绿的闲、绿的夺目……“绿”其实没什么可稀奇的地方，可绿的不俗气、不重复，每个地方的绿都能给人一种截然不同的感觉，那就是稀奇了。作者说，绿是生命的颜色。说的没错，在大自然当中出现最多的颜色莫过于绿了，所以说绿是生命的颜色，也是大自然的象征。
西湖的荷叶十分有名。多少诗人拜在了她的荷花裙下。作者说，杨柳很嫩，很亮，很鲜。但比起杨柳那弱不经风、惹人怜爱的模样，荷花要显得坚强、持重了许多。虽然两种植物的模样和给人的印象都是不同的，但是它们都是想告诉人们——那茁壮的生命力。
西湖也是四大传说之一的许仙和白娘子的相遇之地。西湖见证了他们传奇般伟大的爱情。也只有西湖这样的人间仙境才能配得上许仙和白娘子之间浪漫的爱情故事。
不知不觉中，这篇文章已经在我的脑海里生根发芽了。我闭上双眼，感觉已经到了西湖，好像伸出双手就能触摸的到。我仿佛看见了苏堤和白堤。在这里我真真切切的感受到杨万里的千古名句——“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我幻想着能跟那些诗人一样，一起摇曳着小船感受着湖面的微风，顿时感到惬意不已。我缓缓的睁开双眼，有些舍不得，舍不得离开美丽多情的西湖，只想一辈子待在那儿，享受着诗情画意的生活。其实我很佩服宗璞，佩服他细心观察的心。但愿有一天，我也可以像宗璞那样享受这风景，享受这生活。
成语诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。如：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”又如：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。——清·袁枚《随园诗话补遗》卷五
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
流浪汉和时光老人读后感_700字
今天我读了一篇文章，名为《流浪汉和时光老人》。阅读了这篇文章后，我想了很多很多。
这篇文章大概是说：“有一个人，少年时代打玻璃球，青年时代玩纸牌，中年时代搓麻将，家产全给他败光了。他一无所有，呜呜地哭了起来，时光老人见他可怜，就让他返老还童，回到少年时代。可他仍然按照老样子生活，到了老年他又后悔了起来。
我觉得流浪汉他不珍惜时间了，时光老人让他回到少年时代，就是想让他重新生活，不再像以前那样，把所有家产全都送到纸牌台和麻将台上。可他不听，还是老样子，这样太不应该了。比起我自己，我也感到羞愧万分。因为在生活上，我也与流浪汉过着差不多的生活，我每天做完作业后，就在看电视、玩电脑，从不检查作业、预习和复习课文。我们中华民族的著名作家鲁迅先生，他童年的时候，别的小伙伴在快乐地踢球时，他却在家里对着四面墙背书；别的小伙伴在快活地玩游戏时，他却在家里钻研不懂的问题。别人背书要三四天才能勉强背熟，他一两天就能背得滚瓜烂熟。这是为什么呢？因为鲁迅比别人努力一百倍，他把自己的课余时间都用在了学习上，不像一些人每天都在虚度光阴。我和流浪汉与鲁迅先生比起来，我感我和流浪汉是多么渺小，像沙漠中的一颗小沙子。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“少壮不努力，老大图伤悲。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这三句是值得你思考一辈子的，通过这篇文章，我深刻体会到要“珍惜时间，不要想流浪汉那样虚度光阴，老年才会后悔。”
同学们，不要沉迷网络，不要再无所事事我们要抓紧时间，做一些有益的事，不要像流浪汉那样追悔莫及。
最后，我告诫大家大家一句：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”让我们一起珍惜时间吧！
成语返老还童：反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。如：汉·史游《急就篇》：“长乐无极老复丁。”《旧唐书·宦官书》：“可愈痿弱重膇之疾，复能返老还童。”又如：取此水用美玉为屑，调和服之，可以返老还童。——明·罗贯中《三国演义》第一百五回
成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。
梦想是人生的翅膀读后感_700字
梦想是大海中的灯塔，给迷路的人指引正确的方向；梦想是一双翅膀，带我们飞向高空，领略不一样的世界。有梦想的我们，犹如总有雨露浇灌的花草，散发出无与伦比的活力。
安徒生小的时候，家里很穷，他的父亲是个普通的鞋匠，母亲给别人洗衣服，父亲不想让安徒生以后和他一样贫穷，他把希望都放在了儿子身上。哪怕家里再穷，父亲都要给安徒生提供读书的机会。
一天，哥本哈根皇家歌剧院来到安徒生的故乡演出，小安徒生第一次接触了戏剧，他的眼睛睁的大大的，仿佛有星光落入了眼睛里。连脑子里都落下了落下炸开了的彩色烟花。安徒生终于确立了自己的梦想，他决定了，要当个演员，要当一名艺术家！
这个时候。安徒生的父亲已经去世了，母亲也改嫁了，于是安徒生带着少的可怜的路费和行李去了哥本哈根，他心里的喜剧天堂。
安徒生兴冲冲地来到哥本哈根，现实却给了他残酷的打击。他想去剧院表演，却被各个剧院拒绝，连登台露面的机会都没有。可是安徒生依然没有放弃，他捧着自己写的剧本和文章，继续在哥本哈根的剧院里寻找机会。
他的努力感动了皇家剧院的负责人拉贝尔，他对安徒生说：“现在。你还没有办法登台。不过，你可以多读一些著名诗人和作家的作品，写更多的诗和剧本。”安徒生点了点头，之后便花了更多的心思在创作上。后来，他出版了自己的第一部书和第一个剧本，创作了很多的童话。
安徒生的影响力越来越大。最终，他登上了剧院的舞台，实现了自己的梦想。
故事中安徒生为了自己的梦想来到了哥本哈根，虽然现实给了他残酷的打击，但追逐梦想的安徒生依旧没有放弃。梦想是一个人的精神信仰。我们从小就应该树立自己的目标。并且为了目标，一步一步脚踏实地地去努力。只要我们坚定地走下去，总有一天会实现心中的梦想。
成语无与伦比：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。如：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”又如：在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。——魏巍《东方·归来》
成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》
狼王梦读后感_700字
我看过一本书，到现在仍记忆犹新。这本书就是《狼王梦》。
《狼王梦》的作者就是大部分小学生都知道的沈石溪，他初中毕业就赴西双版纳做知青。在那里，他和动物打了不少交道，所以他全部作品都是和动物有关的，现在他受到了众多小学生的喜爱。
其中，最让我印象深刻的是“狼种”这一篇。“狼种”主要讲的是一只有狼的血统，名叫大灰的狗，被训练成警犬中的高材生后，因为长得像狼，遭到嫌弃，阴差阳错地进了马戏团，去当了马戏演员。因为他的外貌，同团的哈巴狗和驯兽员都不喜欢它，它还几次受到了哈巴狗的欺负。有一次在外出演出时，车子在山中抛锚了司机去买零件修车，驯兽员带动物演员们到离车有一段距离的地方休息但却遭到了云豹的袭击。出于警犬的本能，大灰挣脱开链条和两只云豹展开了殊死拼搏，最后赶走了云豹，但自己身负重伤，面临死亡。
在最后的紧要关头，大灰可以忘记以前的冤仇，是因为它知道自己要保护主人，是因为它有一个坚定的信念，尽管之前驯兽员也欺负它，但是它还是没有放弃这个信念，这是我们也应该学习的。生活中也有些例子，比如：革命战士黄继光，他在一次战斗中，把自己的身躯挡在了敌人的子弹口上，为他的战友们撑起了一片蓝天。他在关键时刻舍身取义，是因为他有“为国家服务”这个坚定的信念。还有中国核潜艇始祖之一——黄旭华，他在研发核潜艇的过程中，有30年没和家人联系，这都是为了核潜艇的保密工作。他之所以可以和家人30年没联系是因为他有“为核潜艇保密”这个坚定的信念。
我们也要向大灰、黄继光、黄旭华他们学习，定好的目标就要去完成，不要因为中途的困难和挫折而半途而废，从而改变了志向。
成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。
成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。
乌丢丢的奇遇读后感_700字
最近，我正在读《乌丢丢的奇遇》这本书，它是一个美丽而令人感到悲感的童话故事：乌丢丢是耍木偶戏的“布袋爷爷”的一个小木偶，他只有一只脚，人们都叫他“独脚大侠”。有一次，布袋爷爷在一个古老的小镇演完木偶戏以后，不小心把乌丢丢那只唯一的脚遗失在火神庙前的广场上。
珍儿是个很有爱心的残疾小女孩。在布袋爷爷演木偶戏的时候，其他小朋友只图自己看得开心，看完了就自顾自地回家了，根本没有留意被布袋老爷爷不小心遗失在广场上的小脚丫。是珍儿发现了他，并在帮助他寻找布袋老爷爷没找到的情况下，收留了那只可怜的小脚丫，并给了他一个身体。
乌丢丢从珍儿家溜出来以后，来到了诗人吟痴先生的家里。在吟老家的那段时间他懂得了不少道理，长了不少智慧，会做了不少诗，成了一个受大家欢迎的小诗人。并在吟老的教育帮助下，唤起了他重新回到布袋爷爷和珍儿姐姐身边的决心。最后乌丢丢为了让珍儿重获健康，把自己唯一的一只脚给了珍儿。
多么感人的故事啊！平时，别人帮了我，我只是说一声“谢谢！”就算了事了。当别人需要帮助时，我大多时候都不会主动去帮助，心里总是想：有这么多人，反正别人会去帮助，我不用去帮助也没关系。珍儿帮了乌丢丢一把，乌丢丢为了感谢珍儿，他不惜牺牲自己！
相比较之下，我是多么惭愧！如果大家也都像我这么想的，那谁还会去主动地帮助别人呢？那怎么可能有《乌丢丢的奇遇》这样优美的童话故事呢？我们要向乌丢丢学习，要做个有恩就抱的好孩子，不能忘恩负义！
爱，是温暖的。人生的财富是什么？生命的意义是什么？是爱。我想用童话中吟痴诗人和乌丢丢的故事告诉你：有爱滋养的生命，才是鲜活、美丽和不朽的生命。爱，会使人的生命变得更加鲜活、有趣！爱，会使人的友情变得神圣。我们要懂得用爱来滋养生命，用爱来回报生命，并且珍惜自己的生命。
成语忘恩负义：忘恩负义[wàng ēn fù yì]，意指受人恩惠不知报答，反而做出对不起恩人的事情。语本《汉书·卷七六·赵尹韩张两王传·张敞》。[源]《汉书·卷七六·赵尹韩张两王传·张敞》数月，京师吏民解弛，枹鼓数起，而冀州部中有大贼。天子思敞功效，使使者即家在所召敞。敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣惶惧，而敞独笑曰：“吾身亡命为民，郡吏当就捕，今使者来，此天子欲用我也。”即装随使者诣公（书）〔车〕上（车）〔书〕曰：“臣前幸得备位列卿，待罪京兆，坐杀贼捕掾絮舜。舜本臣敞素所厚吏，数蒙恩贷，以臣有章劾当免，受记考事，便归卧家，谓臣『五日京兆』，背恩忘义，伤化薄俗。臣窃以舜无状，枉法 以诛之。臣敞贼杀无辜，鞠狱故不直，虽伏明法，死无所恨。”天子引见敞，拜为冀州刺史。敞起亡命，复奉使典州。[典故]“忘恩负义”原作“背恩忘义”。指忘记别人给予的恩惠，违背道义，出自於《汉书·卷七六·赵尹韩张两王传·张敞》。根据记载，汉宣帝时，京师长安人口众多，龙蛇杂处，以致於治安不好。宣帝听闻张敞颇有才能，赏罚分明，嫉恶如仇，所以请他来担任“京兆尹”的职务，也就是京师的最高行政首长，几年下来使长安的治安改善许多。但後来他的好友杨恽因触怒宣帝被判死刑，与杨恽交好的人几乎全受牵连，被免去官职，只有张敞因为受到宣帝赏识，一直未受处分，安然在位。有一天，张敞派一名叫絮舜的捕官去办案，絮舜心想张敞迟早会受到连累被免官，竟然不肯听命，还在上班时间私自回家休息。有人劝他不要这样，他居然说：“我已为张公尽了不少力，他现在只剩五日京兆可当了，为何还要帮他办事？”这些话传到张敞的耳朵里，立刻将絮舜逮捕入狱，并判他死刑。行刑後，絮舜的家属上告张敞审判不公，以小罪妄杀人命。一向欣赏张敞的宣帝将他从轻发落，免去官职，贬为庶人。几个月後，京师的治安又再度变坏，冀州也有盗贼为乱。宣帝想起张敞在任时的功绩，又派使者去接他进宫。张敞在前去的车上，写下自己对絮舜之事的看法，准备呈给皇帝看。说自己一直待絮舜不薄，却在他处境危险之时，怠忽职守，还说他是“五日京兆”，简直是“背恩忘义”，伤风败俗，罪无可逭。“背恩忘义”即是指背弃别人曾给予的恩惠，忘记道义。後来“忘恩负义”这句成语就从这里演变而出，指受人恩惠而不知报答，反而做出对不起恩人的事情。
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
趣味数学读后感_700字
说起这“趣味数学”我就有些激动！从女儿开始学习“趣味数学”第一节课的那天起，就发现了一个有趣的现象，女儿每天不管忙或不忙，但凡有片刻闲工夫，第一件事情就是喊着要做那个“趣味数学”即使睡觉前趴在床上都会做几页的，看着孩子前所未有的专注和投入，我几乎不相信自己的眼睛。女儿对任何事物的热衷还从没有过连续多日的先例，但是在金子塔“趣味数学”却真实的“颠覆”了自己一直以来的习惯。
在学习金子塔“趣味数学”之前我试过用一些自认为女儿可能会感兴趣的方法来诱导女儿学习，但是每次结果都不是很理想。在接触金子塔“趣味数学”之初我真实的想法也仅是试试看而已，直到经过一段时间学习后，看着女儿对“趣味数学”近乎痴迷的情景，我才发现原来这个叫“趣味数学”的东西真的是很“有趣”。
趣味数学的学习现已告一段落，从女儿在幼儿园和学前班的实际状况可以看到，女儿完成作业的速度和质量较以前都要明显的高好多，同女儿交流时也能发现女儿思维的敏捷程度、知识面范围的宽阔程度也都有大幅的提高，某些方面所具有的能力甚至是一般同龄孩子所不具备的，很显然这一切受益于学习金子塔“趣味数学”。
金子塔“趣味数学”能寓教于乐，从孩子幼小年龄出发，有针对性的设置内容，既有利于幼小衔接又普及了日常知识，比较符合孩子现阶段的实际需求。
在教材内容方面，我个人认为有些题目文字描述部分显得冗长繁杂若用类似象形或会意的内容替换一下，教材会更加完美！毕竟在这个阶段孩子所掌握的文字还不是很丰富，如果学习过程中过分依赖家长和老师的协助势必会影响孩子独立学习的能力；另外在教材内容的量上如果能再丰富上一点点那将是锦上添花！比如可在自然和科学知识等方面再有所充实。
对“趣味数学”教材和“趣味数学”的老师，我感觉用“很棒！”两个字概括还是很合适的。
成语锦上添花：锦上添花[jǐn shàng tiān huā]，意指锦，彩饰的丝织品。“锦上添花”指在有彩色花纹的丝织品上再绣上花朵。比喻美上加美，喜上加喜。语或出宋·黄庭坚〈了了庵颂〉。後亦用“锦上添花”形容花样繁复、精采。[源] 宋·黄庭坚〈了了庵颂〉（据《豫章黄先生文集·卷一五》引）方广庵名了了，了了更着庵遮。又要涪翁作颂，且图锦上添花。若问只今了未，更须侍者煎茶。《祖堂集·卷九·罗山和尚》因郑十三娘，年十二，随一师姑参见西院大沩和尚。才礼拜起，大沩问：“这个师姑什摩处住？”对云：“南台江边。”沩山便喝出。又问：“背後老婆子什摩处住？”十三娘放身进前三步，叉手而立。沩山再问：“这老婆子什摩处住？”十三娘云：“早个对和尚了也。”沩山云：“去去。”才下到法堂外，师姑问十三娘：“寻常道我会禅，口如铃相似。今日为什摩大师问着总无语？”十三娘云：“苦哉！苦哉！具这个眼目也道我行脚，脱取纳衣来与十三娘着不得。”十三娘後举似师，便问：“只如十三娘参见大沩，与摩秪对，“还得平稳也无？”师云：“不得无过。”娘云：“过在什摩处？”师乃叱之。娘云：“今日便是锦上更添花。” 宋·王安石〈即事〉诗（据《王临川集·卷二二·律诗九》引）河流南苑岸西斜，风有晶光露有华。门柳故人陶令宅，井桐前日总持家。嘉招欲覆盃中渌，丽唱仍添锦上花。便作武陵樽俎客，川源应未少红霞。[典故]锦，是一种色彩鲜艳，有各种花纹图案的丝织品。锦上添花，就是在已经很美丽的丝织品上再绣上花朵，使它更加五彩缤纷、繁华美丽。这句话常在胜利成功的场合中被引用，对本已美好的人事加以赞颂。从古典文献中来观察，可以发现至少在宋代时这个成语便已被使用，如黄庭坚的〈了了庵颂〉：“方广庵名了了，了了更着庵遮。又要涪翁作颂，且图锦上添花。”涪翁，即黄庭坚本人，因为他曾谪居涪州，所以自号涪翁。“了了庵”落成时，请来黄庭坚作颂词，他於是作出“且图锦上添花”这样的句子，以“锦”比喻新落成的庵，以“花”比喻自己的颂词，“花”固然是美的，但真正值得称颂的是庵本身的完美，作此颂词不过是使好上加好。“锦上添花”就是用来比喻美上加美，喜上加喜。在後起的章回小说中，这个成语常常被使用，如《水浒传·第一九回》描述晁盖、吴用投奔梁山时的情形，其中提到林冲的一段话：“今日山寨，天幸得众多豪杰到此，相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。”也是说各方人才加入梁山，好像在锦上添花一样，真是喜上加喜，好上加好。
成语旱苗得雨：将要枯死的禾苗得到地场好雨。比喻在危难中得到援助。如：《孟子·梁惠王上》：“七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗然兴之矣。”又如：天幸今得贤弟来此间镇守，正如“锦上添花，旱苗得雨。” ——明·施耐庵《水浒全传》第五十回
《一只猎雕的遭遇》读后感_700字
必然的可怜
——《一只猎雕的遭遇》读后感
早在几年前，我就嗜读沈石溪的动物小说如命，一晃初中三年快过去了，又捧倒了一本新的动物小说。便收拾一下复杂的心情与精打细算的市侩心理，只用一种原始生命的纯洁去体味自然里的故事。
书是第二人称的，就像我亲自全程目睹了金雕巴萨查的一生——不，是成为了他！这便让大脑低人类几个档次的一种鸟类瞬间有了人之情感，人之思考，这便注定了他的——不是幸福，而是更悲剧壮烈的结局——因为他的头脑里也有着人一般的思想感情，而且他比所经受的自然风雨多得多。
金雕巴萨查天资健壮，体毛浓厚，毛色油亮，个头硕大，翅膀阔大，有力，是风华正茂的青年雄雕。但他命运多舛——他先后做过猎雕，诱雕，种雕，野雕，最后又回到猎雕身份，并以自己的死亡换来了黑风暴下主人的生还。他一路上思想不断更迭，感情不断变化，他的痛苦无奈让人一并煎熬，他的忠义让人一并佩服感动——他仅仅是一只金雕。
但正如沈石溪所言，其实每个动物都有着和我们人类类似的思想、情感，并且很丰富，只是因为语言不能为我们所知，需要亲自用心体味真正自然的动物之声——对着牧场里已经麻木于人喂养的动物是什么都得不到了。他们能通过体验辨认好坏善恶，他们也向往自由，他�潜热死啻拷啵堑男牧楸热诵拿篮茫颐侨羰铀俏死嘧墓ぞ撸荒芟允救死嗟奶袄泛陀廾痢�
但人往往都是这样，再能聆听动物的乡村猎人，也会为钱所动，为利所迫，或为了自己一家，放弃家中动物朋友。金雕巴萨查命运其实是必然的，他的思想，他的情感反而让他生活得很复杂纠结，只是让他的故事更感动人心。
若想让这些可爱的有思想的动物幸福生活，那就真的不要拿他们当一个动物看待——或者说不把自己当人看待。
成语精打细算：打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。如：冰心《咱们的五个孩子》：“教给他们记帐，看看钱都花在哪里，教给他们精打细算。”又如：我们要学会精打细算、勤俭持家。
成语勤俭持家：以勤劳节约的精神操持家务。如：巴金《谈<秋>》：“钱不够花，也不想勤俭持家，却仍然置身在亲戚中间充硬汉。”又如：勤俭持家是中华民族的美德。
尼尔斯骑鹅旅行读后感_700字
我在读这本书时，就像在知识的海洋里遨游，它蕴含着丰富的地理知识和历史知识。通过这本书我还知道了不少民间传说和瑞典节日的典故。这篇小说写得好是因为作者在写书的同时曾经亲身游历瑞典的各个地区，所以他在小说中描写的景色风光，仿佛是一个个真实的画面呈现在我的面前一样。山水秀丽，景色优美。她描写的动物是那样的栩栩如生，田野是那样的生机勃勃。
书中的主人公，是被小精灵变小了的尼尔斯，尼尔斯家的鹅带着尼尔斯，竟神奇地飞上天和大雁们一起旅行。于是尼尔斯开始了漫长而又危险的骑鹅旅行。一路上，他在各种动物的帮助下，破坏了狐狸斯密尔的许多诡计；从强盗山逃出来，尼尔斯差点被国王铜像踩扁，幸亏木偶帮助了他；还有打败了灰田鼠兵团，救了小松鼠……他经历了很多事情，克服了重重困难，终于到了拉普兰。
后来，尼尔斯和雁群往回飞，飞到家里。因为把鹅照顾的很好，尼尔斯就变大了，回到爸爸妈妈身边。尼尔斯也从一个调皮捣蛋的孩子变成一个勇敢、聪明、充满了爱心的少年。
其中我感受最深的是脱险的故事。大雁们过的日子是凶多吉少，最惊险的就是这一次。大雁们停在了草地上，领头大雁阿卡除去探路，但路上不幸遇上了狐狸，狐狸飞快地跳了上去，掐断了它的翅膀，这时尼尔斯挺身而出，狐狸要去咬尼尔斯大雁趁机飞走了。最终勇敢的尼尔斯把可恶的狐狸打跑了。我想：“尼尔斯这种乐于助人的行为太值得现在的我们学习了”。我十分欣赏尼尔斯勇于改正自己的错误的特点。
从《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书中我读懂了做人要真诚、勇敢、友爱、诚实和热爱自己的祖国。我们一定要向尼尔斯那样乐于助人，现在我更深刻的理解了一句名言“送人玫瑰，手有余香”。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。如：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”又如：余于近日交游之诗，其心契者，曾弗人如天马行空，不可羁勒。——清·黄宗羲《谢莘野诗序》
非洲草原历险记读后感_700字
文/七分
说到济南，自然会想到泉城的七十二泉。那么，说到非洲，你会想到什么？天上似火的烈日？毫无降水的干旱？还是黑巧克力似的当地民众？其实，非洲最著名的还是坦桑尼亚的赛伦提国家公园那一望无际的大草原。
寒假，我读了《非洲草原历险记》，它带我领略了大草原的无限美丽风光与无处不在的危险。
书中主人公是多利、里娜、蒙志一行三人。里娜，作为姐姐，她拥有丰富的动、植物知识，做事小心谨慎，胆子小，却喜欢用暴力对付三弟——不听话的多利。蒙志，作为老二、最大的男生，他有超强的求生技术，面对困境从不绝望，勇敢又智慧。多利，作为最小的“猴子”、专门捣蛋，虽身手不凡，异常敏捷迅速，但成天唠唠叨叨，罗罗嗦嗦，是个十足的闯祸胚，遇事不用大脑思考，与他那个深思熟虑才采取行动的里娜老姐形成了莽撞与稳重的鲜明对比。
多利一行人被偷猪者欺骗而被遗弃在草原上，遇到了正在大迁徙的角马、轮流“站岗”的獴、草原大“建筑家”白蚁、继恐鸟之后最大的鸟——鸵鸟、有着“顺风耳”“千里鼻”的土狼、陆地上最大的大象、还有羚羊、高角羚、秃鹫、瞪羚、黑马羚、河马、长颈鹿、斑马、采采蝇……但在同时，他们也遭到了大火，鳄鱼、犀牛、猎豹、流浪狮子等的袭击，最后经马赛族的帮助，乘坐了去都市的巴士，回到了文明世界。
赛伦盖提约14800平方公里，可谓辽阔无垠，但随着21世纪的城市人口增多、自然环境破坏等现象，这样的无污染野生草原已经寥寥无几了，还有上万寸的土地再也长不出作物了。如果不能挽回，倒不如珍惜。让我们在大自然永久改变之前，拥抱地球上不可思议的美景和生命！
成语小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。如：《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。”又如：杜兴到此多时，小心谨慎。——清·陈忱《水浒后传》第四回
成语寥寥无几：寥寥无几[liáo liáo wú jǐ]，意指数量极少。语或出明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》。[源] 明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》建安以後，五言日盛。晋、宋、齐间，七言歌行寥寥无几。独〈白紵歌〉、〈行路难〉时见文士集中，皆短章也。梁人颇尚此体，〈燕歌行〉、〈捣衣曲〉诸作，实为初唐鼻祖。[典故]唐代李邕〈铜雀妓〉诗：“颍水有许由，西山有伯夷；颂声何寥寥，唯闻铜雀诗？”意思是：为什麽历来歌颂高士许由、伯夷的文章数量这麽稀少？诗中“寥寥”是稀少之意，而“寥寥无几”的意思则是指数量稀少。例如明代胡应麟在《诗薮·内编·古体下·七言》中探讨古诗体演变时写，汉代流行的七言歌行到了东汉献帝建安时期已经渐渐被五言诗所取代，数量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路难〉为名的诗歌较常出现在文士的集子里，但是篇幅都不长。後来“寥寥无几”可能就是出自此处，用来指数量极少。
