搜集整理了读《英雄小雨来》有感（741字）、百孝篇读后感（729字）、不做教书匠读后感（685字）、歪儿读后感（692字）、《莫泊桑读后感》（703字）、小鹿斑比读后感（739字）、附耳细说，维护尊严（750字）、淮阴侯列传读后感（685字）等700字左右的高三优秀读后感10篇，供您参阅。
读《英雄小雨来》有感_700字
今天我读了小英雄雨来的故事，深有感触！由此我想到了许许多多的革命英雄，他们付出了血的代价，才换回我们美好的今天。在此我向他们表示崇高的敬意！
小雨来的意志是多么坚强啊！他忍受着鬼子的残暴，誓死保护交通员并和敌人斗争到底，不惜牺牲自己宝贵的生命。他这种不怕牺牲献身祖国的精神值得我们学习，值得我们发扬光大！
今天的祖国已经成立六十周年啦，我们的祖国繁荣昌盛，中国人民站起来了，从此不再受欺凌了！少年是祖国的花朵，祖国的希望，所以我们要努力的学习，为祖国多做贡献，创建出更美好的家园！历史和未来将由我们衔接，时代的接力棒要我们传递，站在新的历史起跑线上，我响亮的宣誓：少年要谱写中华最璀璨的诗篇！
祖国的锦绣山川养育了我们；祖国的历史文化滋润了我们；祖国的传统风俗滋养着我们！不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶处处艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋！要做旗舰去长风破浪，要坐火箭去推动飞船，要像利剑把贫穷斩断，要用爱心把世界相连！
有一次，由于晚上睡得太晚，第二天没精神，上课的时候再也听不下去课了，一直想睡觉。但我一想起我们是祖国的希望，如果我们都这样，不努力学习，将来我们拿什么报答祖国？我立刻打起精神认真听课，这样才能履行自己的誓言！
我们铭记着中华母亲的功德，更不忘这六十年来我们的祖国母亲经受的风风雨雨，承受的千灾百难！黄河纤夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片！虽然我们的祖国母亲曾经千孔百疮，屈辱磨难，但我依然为有小英雄雨来这样杰出的儿女而感到骄傲和自豪！
今后，我一定会以小英雄雨来为楷模努力学习，天天向上，争取早日成为祖国的栋梁，为祖国多做贡献，把我们伟大的的祖国建设得更加繁荣富强！祖国——我爱你！？
成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）
成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。
百孝篇读后感_700字
在《母慈子孝》一书中赵良玉女士对孝字也有详细的阐述：“孝，是中华传统文化教育之根，是家庭教育之根。这个‘孝’字，是智慧的符号，我们祖先创造文字，寓意深刻。孝，上面是‘老’字头，下面是‘子’字，是老一代与子一代的和—谐一体。怎么可以存在代沟呢？怎么能分开呢？如果分开就没有孝字了。老一代，追溯上去，还有老一代，过去无始；子一代，下面还有子一代，未来无终，悠悠长远，绵绵无尽，这就是我们中华民族文化！这就是我们的传统教育！一个孩子心中装着父母，装着祖先，装着孝，装着爱，装着中华民族精神，学习哪有不努力的？成绩哪有上不去的？我们做父母的希望儿女成才，那么就一定要给孩子扎根的教育。孝，就是人根，这个根扎得越深越好。牢记至圣先师孔老夫子在《孝经》上的教导：“‘孝，德之本也，教之所由生也。’这是家庭教育的基矗”
如果能时时处处以孝道来教育和引导孩子，让他做什么事情的时候一定会先考虑考虑是否有违孝敬之道。
以前看报纸上写着“外国提倡宗教信仰”主要是因为经过某些部门的调查发现有宗教信仰的人做事之前会率先考虑是否有违宗教教义，所以犯罪率就大幅度的降低了，而监狱里面的调查结果显示犯罪分子中有宗教信仰的人所占比例非常校因此可以看出有受道德、行为、规范、约束着的人在做某些事情的时候可能会更加理性、更加客观的去考虑并最终找到更加有效的解决方法。
那么我们就教育我们的孩子从孝道开始，做一个有心、有情、有义之人。当然这个“孝”的前提是要受到其“父、母”的正确引导与帮助。
希望通过我们的努力和帮助能使孩子受到更好的熏陶和启迪，也希望通过我们的努力使我们的自身能够收获更多的经验再更好的投入到我们的孩子身上去教育我们的后代，尽自己最大的努力使他们都能成才。
成语母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。如：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”又如：陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。——唐·苏安恒《请则天皇后复位于皇子疏》
成语至圣先师：至：最。旧时特指孔子。如：《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
不做教书匠读后感_700字
这些日子我读了管建刚老师的不做教书匠，感悟颇深，“今天应该怎样做教师”？让我对自己有了更深的认识和了解。
做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。
做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。今天，教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，大多数教师的收入在本地区已进入中上水平，发达地区已有越来越多的教师筹划购买私家车。但，我还是必须告诉年轻的你，教师这个工作是以精神追求为主的。我们的物质由国家保证供给，有了它，不是图安逸，而是能使我们更好发沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。
人生最糟糕的境遇是，在没有答案的选择中永远地迷失，在没有答案的选择中不断地消耗。而且，我相信，不管未来怎样变迁，暂且坐定目前那把叫做‘教育“的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生行动。而当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路，但那个时候，你一定恍然大悟，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”，并非是无病呻吟的赞誉。
知识都像人的衣服一样，会旧，会过时，世界从来没有像今天这样瞬息万变，知识和信息从来没有像今天这样的爆炸过。作为教师，如果你不睁大眼睛，不以积极的心态去关注和学习新的知识和技能，你就会被淘汰。
成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回
成语瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。如：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军�樗蚕⑼虮洌滴颐堑侥媳呋挂眉柑欤褪谴耸保呢┫嘁膊恢谀抢锊辉诹耍俊庇秩纾毫礁鲂瞧诶葱问频姆⒄拐嫒缣旒史缭疲蚕⑼虮洌硐至艘桓隼纷凼逼谔赜械母丛庸叵怠！郊汀痘邮种洹�
歪儿读后感_700字
之所以叫歪儿，是因为他走路的样子是斜的，而我身高腿长，游戏中我用我的威风迅猛让歪儿疲于奔命，并以此为乐。后来歪儿终于一屁股坐在白粉圈里大哭起来，他的妈妈叫骂着把他拉回家，歪儿离开我们了。
没有歪儿，我们也照常玩踢罐电报，但没有的歪儿提供的罐子，踢罐电报却没那么好玩减色许多。我们猜想歪儿一定在家眼巴巴的瞧着我们玩，却发现歪儿慢慢地打开窗，扔下一个罐儿。我的心刺痛了，迫不及待叫歪儿一起来玩。
当我们俩藏在一起的时候，我发现歪儿的眼睛像晨星一样明亮。原来他有这样一双又美又动人的眼睛，也许我们每个人都有这样一双眼睛，就看我们能不能把她点亮。
歪儿的眼睛是被谁点亮的呢，是被真心点亮的。
歪儿太喜欢玩踢罐电报了，虽然小伙伴们不照顾他甚至还联合对付，使他没踢罐电报玩，但他的心里一直是惦记和关注着小伙伴们，当听到小伙伴儿的罐不好玩时，主动扔出一个罐儿给小伙伴儿玩。这一扔，让小伙伴儿的心刺痛了，迫不及待的叫歪儿一起来玩。
歪儿回来了，小伙伴儿不约而同的不让他坐庄，情愿让他抓住，大家互相配合心领神会。歪儿用他的真心感动了小伙伴儿，小伙伴儿也用真心来回应他处处照顾他，是心甘情愿的，即使自己受累吃苦也甘之如饴。
歪儿身体弱者，但内心却是强者，让自己成为点亮他人的那盏灯。
眼睛是心灵的窗户，被歪儿感动的小伙伴儿们心里充满甜蜜，这时看歪儿，才发现原来他有一双那么明亮又动人的眼睛。而歪儿呢，被小伙伴儿们真心的照顾心里也是甜蜜的，眼睛里自然闪着动人的光芒。
是歪儿主动点亮友谊之光，小伙伴儿们接棒并被点燃了，彼此都被真心点亮。这时，一切都奇妙又美好的发生了变化。
成语不约而同：不约而同[bù yuē ér tóng]，意指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。语本《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》。[源]《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。[典故]据《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权後，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之後，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以“不谋而俱起，不约而同会”，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处“不谋而俱起，不约而同会”，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，後来“不约而同”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。
成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。
《莫泊桑读后感》_700字
文/赵歆悦
在法国文坛中莫泊桑无疑是其中的一颗明星。他的文章极具讽刺意味。一些可悲的事他也常常用诙谐幽默的语言描述，使人到头来才领会其中的意味深长。他的文章引起了广大读者的共鸣，指出社会上的某些缺陷。对这些缺陷，他只是含蓄的表达并不点明，给人留以想象的空间，引人深思，让人反省自己、审视自己。
莫泊桑的小说与生活息息相关，往往从最小的细节入手，用平凡的细节展现宏观，以小见大地从典型的例子反映社会面貌。
在《绳子》中，作者也同样十分注重对细节的描写。他十分详细的描写了主人公弯腰捡起地上的细绳这一微小的动作。而如此微小的动作竟铸成致死冤屈，实在令人惋惜。老农这个人物也十分平凡，但也同样让人感受到了这种典型性。冤屈的老农苦口自辩抵不过世人的恶意猜疑。这篇小说也适当运用了夸张的手法巧妙的让人体会到了“人言可畏”，传谣的恐怖。一传十，十传百，无中生有，无论是事实还是真理都会被歪曲。同样也充分发挥了反衬的作用：事实越证明老农是清白的，世人越是认定他有罪。他越为自己辩驳，以证明自己的清白，世人越是不相信他的话，显出人心的卑劣。所以当事实认定老农无罪时，人们仍然无动于衷，没有人想到要向老农赔罪。而当老人再次申明自己的清白时，人们反而更加嘲弄、讥讽他。
正是因为这样“以小人之心度君子之腹”的恶劣性，节俭正直的老农才会死于冤屈。莫泊桑的巧妙构思布局也让人不仅为故事中的人物惋惜：这样善良节俭的老农却死于这样莫大的委屈，人们并不认为自己犯了错，但其实这是人们合力杀死了老农。人人都传一句虚假的谣言，最后。黑的也能说成白的。
正是因为这样真实自然的描写才是莫泊桑成为这样一位伟大的文学巨匠……
成语无中生有：无中生有[wú zhōng shēng yǒu]，意指道家认为“有”是从“无”产生出来的。语本《老子·第四〇章》。後来语义一转，用“无中生有”指本无其事，凭空捏造。[源]《老子·第四〇章》反者道之动，弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。[典故]“无中生有”指从“无”捏造出“有”，所以可指本无其事，凭空造作。这句成语一般以为出自於《老子》，但这和《老子·第四〇章》所说的“天下万物生於有，有生於无”，意思并不一样。老子认为天下万物都是从“有”产生出来，而“有”又从“无”产生出来。就这个意思来看，老子的“无中生有”，是一种解释道之本源的见解，和後代使用“无中生有”的意思颇有不同。後来的用法，这个“无”就是“没有这回事”，这个“有”就是“有这回事”，所以“无中生有”的意思才会是：本无其事，凭空捏造。
成语一传十，十传百：原指疾病传染，后形容消息传播极快。如：宋·陶彀《清异录·丧葬》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义闰。”又如：自从加克娶了姑娘，人人都道彩凤随鸦，不免纷纷议论，一传十，十传百，就传到了鲁翠、波儿麻等一班党人耳中。——清·曾朴《孽海花》第十六回
小鹿斑比读后感_700字
寒假，我读了奥地利作家费利克斯。萨尔腾写的《小鹿斑比》这本书。它是一本长篇童话。这本书主要讲述了斑比从一只离不开妈妈的小鹿成长为森林里尊贵的鹿王的经历。在这个过程中，它享受过母爱、友情、爱情，得到过森林里小动物们的帮助、老鹿王的领导，也亲眼看到同伴的死亡、人类对森林的破坏，它的内心也是希望、悲伤、忧郁、感动之间跌宕起伏。它的成长也不是一帆风顺的，但它最终成长为一只鹿王，并像老鹿王当年引导它一样，它也开始引导新一代的鹿王。
这篇童话书里有六个部分，分别是：斑比出生、鹿王出现、冬天来临、为爱而战、戈博之死、新一代的鹿王。有四个主要人物，分别是戈博、斑比、法利、鹿王。我最喜欢斑比，它学会了用鼻子嗅出各种动物的气味和方向、位置，它还学会了辩音——能精确地分辨出一切随风飘来的细微声音。在妈妈第一次失踪时，它虽然愕然、不安、恐慌，但是他用自己的鼻子使劲闻气味，到处寻找妈妈；当有怪物出现时，妈妈带走了它，以后，妈妈又失踪了好几次，斑比慢慢习惯了，不再恐惧，学会了独立和坚强；当猎人打伤它腿时，在老鹿王的鼓励下，他以惊人的毅力与绝对的勇敢克服了困难，战胜了死神；当亲眼目睹了猎人残害生灵的情景使在老鹿王的开导下，它仍然镇静不动，不像鹿群一样魂飞魄散；当猎人从它躲藏的地方走过时，他竟然没发现斑比和老鹿王，这一切都说明了斑比越来越成熟、聪明了。
这让我明白了渐渐长大的我们，要学会坚强而独立地面对任何困难，在面对困难时，要勇敢而不退缩，要多动脑筋，寻找解决办法，而不是放弃；还让我明白了大自然充满了许多未知的东西，需要我们去慢慢认识学习；动物和我们人类一样，也是有感情的，他们的喜怒哀乐打动人心。我们坚决反对惨无人道的杀戮，我们要善待每一个小动物，让人类与自然万物和谐相处。
成语魂飞魄散：魂飞魄散[hún fēi pò sàn][源]昨日鸦鸣绕庭树，道上行人色惊惧。试呼行者问如何？身为户长催残税。残税自昔称难理，三年尤非四年比。……千钱代输犹可出，今日方输又明日。父兮母兮叫不闻，遗体鞭笞同木石。日日鸦鸣期会到，血洒公庭深不扫。遂令着处听鸦鸣，魂飞魄散心如捣。和气致祥垂致异，已甘旱魃来为祟。忽惊鸦散鹊交飞，高枝报喜仍低枝。万口欢呼声动地，府今尽放三年税。这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投於涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！慌得那四海龙王在半空里，收了雨泽，高声大叫：“天蓬元帅！卷帘将军！休在林中藏隐，且寻你师兄出来！” 幼小与偕，绸缪莫甚。又同笔砚，总夸谢氏之能文；甫就冠笄，未遂子平之卑娶。眉来眼去，魄散魂飞。已知夙世之缘，俱有少年之泰。好合定期於鼓瑟，心知不待於挑琴。
成语惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。如：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”又如：杀我人民，系累我妇孺，惨无人道。——杨玉如《辛亥革命先着记》
附耳细说，维护尊严_700字
——读《风不能把阳光打败》有感在我们的成长过程中，别人家孩子无处不在。以成绩为核心，从吃饭挑食到培训班，到处都浮现着他的身影。或许你们只是好意激励，不希望我们放松退步，这是你们表达爱的一种方式，但这样的爱真的好沉重。“你看人家×××，你怎么就比不过他。”或许这只是你们脱口而出的一句无心之言，但你们有没有体会过过我们的感受，我们能够承受吗？你们是否想过，这种比较会伤害我们的尊严，消磨我们的自信。也许在你们看来，这话只是你们的随口抱怨罢了。你们的“随口抱怨”，每次在我们失败犯错时响起，但那是我们最脆弱的时候啊，那是我们最需要你们安慰呵护的时候啊。我们希望得到你们温柔的安慰，结果却是和别人家孩子的比较。我们知道自己的不足，或许只要你们的一个鼓励，我们就会学会改正。这种比较只会撕裂我们的尊严，疏离你我的感情。一开始我们会感到生气，为什么你们觉得我们不如别人家孩子。然后我们会感到厌烦，升起逆反心理。既然你们说我们不如别人，那么你们就去喜欢别人家孩子好了。而作为你们眼中什么都矮人一头的我们，干脆就和你们对着干。最后我们甚至会自暴自弃。在无时无刻的比较下，我们会怀疑自己的能力，认为自己确实不如别人，丧失信心，从而不思上进。你们总是一眼就能洞察别人家孩子的优点，却对我们的长处视而不见。你们总是打击我们的信心，却不知道维护我们的尊严。“能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和他人的敬重，是对社会公有法则的遵守与服从。”人在认识过失而改过自新的过程中，既需要拥有个人的尊严，也应该自觉地尊重他人。农夫在黄喜的耳边轻声回答，是不想牛听到批评而感到伤心。同理，在对我们进行批评时，也需要维护我们的尊严。因此，无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
成语改过自新：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。如：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”又如：子能改过自新，弃越归吴，寡人必当重用。——明·冯梦龙《东周列国志》第八十回
成语脱口而出：不经考虑，随口说出。形容说话不慎重。也形容才思敏捷，可以对答如流。如：清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？”又如：我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。——清·吴趼人《瞎编奇闻》第一回
淮阴侯列传读后感_700字
《史记》的作者是司马迁，他用为人物立传的方式写史。《淮阴侯列传》就是其中的一篇文章。“淮阴侯”就是汉朝的开国功臣韩信，它讲述了韩信的生平经历。
韩信是淮阴人，年轻时很贫穷。他不愿劳动，经常去别人家蹭饭吃，大家都讨厌他，不给他饭。一位老妇看他可怜，天天把自己的饭分给他，韩信决定一定要报答老妇。一个卖肉的年轻人见韩信天天带着佩剑，却天天蹭饭吃，很瞧不起他，就对韩信说：“你要是不怕死，就捅死我；要是怕死，就从我胯下爬过。”韩信看了他半天，最终还是钻了过去。大家都认为韩信是个胆小鬼。天下大乱时，他去投奔了项羽。他多次向项羽进谏，项羽不听。于是他投奔了刘邦，可是刘邦也只让他当一个小官。韩信又跑了。丞相萧何很欣赏他，亲自把他追了回来。萧何向刘邦说明了情况，刘邦决定拜韩信为上将军。韩信之后南征北战，为刘邦立下了汗马功劳：暗渡陈仓，平定三秦；背水一战打败赵国三十万人，灭赵国；灭齐国；击败项羽大将龙且二十万大军；最后与项羽决战于垓下，把项羽本人逼的自杀。
刘邦平定天下，建立汉王朝后，韩信被封为楚王。韩信首先把当年给他饭吃的老妇请来，给了她千金重赏。又把当年侮辱他的人找来，让他当了中尉。韩信说：“他当初侮辱我，我之所以隐忍，就是为了今天的事业。”几年后，有人对刘邦说韩信造反，刘邦于是把韩信抓了起来，后来证明韩信是清白的，韩信还是被废除了王位，降到了淮阴侯。刘邦很惧怕韩信，因为他打仗天下第一。于是韩信又一次被抓起来，没经审问就被杀了。
韩信是一代军事奇才，却因为功劳太大，才能太高，项羽又被打败，所以被汉高祖刘邦杀了。真是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。”
成语天下第一：形容没有人能比得上。如：西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”又如：世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。——毛泽东《实践论》
成语暗渡陈仓：渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的或暗中进行活动如：明·胡文焕《群音类选·<桃园记·独行千里>》：“就是韩信暗渡陈仓道，有贼兵来犯着，杀得他怎生逃。”又如：清·如莲居士《薛刚反唐》第54回：“这日马周正与众将计议一个暗渡陈仓之计，去湘州接取唐王夫妇。”
红星照耀中国读后感_700字
张静茹
《红星照耀中国》一书的作者是美国的埃德加·斯诺，他是一位美国新闻工作者，来到动乱的中国在报社工作。他是一位伟大的作家，在他的一生，除了为欧美报刊写过通讯稿以外，她完成了十一本著作，其中极大部分是和中国问题有关的。一九七一年回到瑞士以后，他还写了《漫长的革命》一书，由于抱病在身，没有作最后的审订。可见，他把中国看得如自己的母国一样。
假如中国没有解放，还像从前那般炮火连天、硝烟弥漫的话，我们是不是像待捕的羔羊一样，颠沛流离，无处定居。而我们现在美好的生活都是红军为我们赢来的。他们用坚韧不拔的毅力战胜敌人，在失败中不灰心，永不气馁，才能迎来这和平安宁的盛世。毛泽东、彭德怀、徐海东、周恩来……他们是一个又一个的领导人，凭着一份救国救民的执念，壮大了红军，造就了今天。他们身先士卒，与红军同甘共苦，不为利益，只为百姓们能够过上和平安宁的生活。不为功名，只为让中国人不再遭受别国人民的欺辱。红军战士们用他们的汗水，用他们的鲜血，用他们的生命，谱写了一首首胜利的凯歌。他们的精神在激励着我们，我们要像他们一样为祖国争光。
我们要向红军战士们致敬！向中国共产党致敬！向中国共产党伟大的领导人致敬！向无私奉献的人们致敬！红军战士宛如一颗颗红星，照耀中华大地，照暖了，老百姓的心灵，照醒了现代人的灵魂，让中国走上了繁荣富强之路。红军用鲜血和生命换来的美好世界，我们不能让他们失望，付出我们的实际行动，让中国走上世界巅峰。
历史是痛苦的，历史是不堪回首的，历史是耻辱的，即便如此，这段历史我们也不能忘记，即使不会再次发生，我们仍要铭记历史，我们要背负着历史带给我们的耻辱，带给我们的教训，带给我们的光荣为祖国做更多的贡献。
成语颠沛流离：颠沛流离[diān pèi liú lí]，意指“颠沛”，比喻世道衰乱或人事挫折。语出《论语·里仁》。“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“颠沛流离”形容生活困迫不安，四处流浪。[源]《论语·里仁》子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。[典故]“颠沛流离”系由“颠沛”及“流离”二语组合而成。“颠沛”出自《论语·里仁》，内容记录孔子说过的一段话，他主张人们应该用正当的方法去取得富、贵，远离贫、贱。君子如果失去仁德，还能被称为是君子吗？一个真正的君子无论是在仓卒之间，或是在世道衰乱、人事挫折的环境中，都会守住仁德，不会做出违背仁德的事情。“流离”则是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬低外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱谷物歉收，一时间天下动乱，百姓生活陷入困境。王莽认为田地会没水灌溉，作物遇上霜害和蝗灾，导致连年灾荒，加上外族侵犯，盗贼群起，使得百姓流亡离散，都是因为他正遭到厄运。没多久之後，新朝就灭亡了。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。後来“颠沛”和“流离”被合用成“颠沛流离”，用来形容生活困迫不安，四处流浪。
成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”
一路成长，一路快乐_700字
“没有人知道为什么，太阳总下到山的另一边……”每当我听到这首《童年》，我就会想起《汤姆·索亚历险记》中那个调皮捣蛋可又善良可爱的汤姆。
汤姆的童年可谓是多姿多彩！虽然波莉姨妈一直在找汤姆的错误，但也让汤姆的童年生活添了一些乐趣与刺激。汤姆他也有自己的伙伴：哈克贝利·费恩、乔·哈泼……他们一起玩打仗，扮海盗...最后，还一起离家出走，揭穿印第安人·乔的阴谋，成为镇上的大英雄。汤姆和他的伙伴们在一起无忧无虑的过着他们的童年生活。这是多么幸福的生活啊！他们在各自的“路”实上留下了成长的脚印，也种出一串串的快乐果实，他们品尝到了快乐果实的味道。不论是酸酸甜甜的，还是苦涩咸辣的，这都是他们种出果实。里面都有一段曲折铭心的美丽故事，都是他们的经历。也让“路”上有了这些的果实而更加壮丽。
在我们的现实世界里，可没有这种“童话”。大人们忙忙碌碌，不停地来回穿梭在家里和公司，可不像书里面的波莉姨妈整天有空来挑汤姆的刺。也让我们这些孩子的童年了缺少了爸爸、妈妈的身影，而使得童年里自己一个人冷冷清清，孤孤单单的；虽然有朋友的陪伴，但也不如亲人的感觉好。当然，现实生活中是有一些大人重视，但是他们重视的“孩子”是成绩!!这让孩子多伤心啊！“爸爸妈妈竟然不关心我！”这是我亲耳听一个才两年级的孩子口中说出来的。是，你们大人很忙，我们做孩子的没意见，但是你们也应该抽点空陪陪我们！当我读到汤姆他们我很羡慕!为什么，他们能那么快乐？后来我明白了，他们的亲人会重视他们。
所以，天下的父母我希望你们能陪我们一起在“路”上也留下了成长的脚印，种出一串串的快乐果实，让我们一起把“路”装饰的更美丽，更壮观吧！
成语孤孤单单：单身无靠，感到寂寞。如：清·姜振名《永庆升平前传》第30回：“想我张广泰也不能归家，也不能与红玉相见，孤孤单单，冷冷清清，不知终身该当如何？”又如：这里就是他孤孤单单的一个人。
成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回
