搜集整理了哈姆雷特读后感（477字）、学会选择懂得放弃读后感（518字）、读将相和有感（538字）、白色橄榄树读后感（520字）、爱的谎言读后感（542字）、侠岚（484字）、圆明园的毁灭读后感（508字）、暑假再次读《洋葱头历险记》有感（457字）等500字左右的初中一年级读后感精选10篇，供您参阅。
哈姆雷特读后感_500字
我们常听到这样一句话：一千个读者就有一千个哈姆雷特。听着这样一句话，你的心中会激起诸多念头：哈姆雷特在全球范围内产生了永远不灭的烈火；哈姆雷特的经历和性格是可以进行多重解读和探讨的；莎士比亚的文学创作功力足以征服世界人……
还记得，第一次认真阅读《哈姆雷特》是在高中，当时的学习篇目是节选内容，只将《哈姆雷特》中具情节魅力的部分展现在我们面前。很早听说过莎士比亚的这部名剧，苦于一直没有机会通读这本书，可以说这也是一种遗憾！可我深刻地记得：当时学完高中节选部分的《哈姆雷特》，为了想更多地了解这部名剧，我利用尽身边的学习资料来满足我的好奇心。可惜的是，我最终没有条件翻阅《哈姆雷特》，曾经的我感兴趣更多的是故事情节，由于生活阅历不足，能体悟的哲理很浅薄。
这次的我，并非一口气读完《哈姆雷特》，不是它不再激起我强烈的阅读兴趣，而是能静下浮躁的心认认真真看一本书的精神状态略显难得。这次的我可以底气十足地说：“我读完了《哈姆雷特》，再一次被深深折服！”一部经久不衰的文学名剧，它情节的魅力可想而知，给我多次震撼的是戏剧人物语言背后体现出来的精魂！
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
学会选择懂得放弃读后感_500字
《学会选择懂得放弃》这本是我所看过的书当中对我最有意义的书。对我的生活带来了很大的帮助，当你看完这本书之后，你会感受到学会怎样的选择和懂得怎样的放弃是多么的重要。
一个人出生在这个世界上，不管你出生在哪里，家境怎样等等，是没有选择的。但在人生的道路上怎样生活和工作中是有所选择和放弃的。
古人曰：“鱼和熊掌不可兼得”.一个人必须有所选择，有所放弃。关键就看你怎么把握了。放弃是明智者的选择，选择是明智者对放弃的释诠，放弃是选择的跨越，学会选择和放弃拥有一份成熟，懂得放弃机会的胆识有时比选择机会更重要。记得有这么一个故事：聪明的农夫知道老鼠会来偷吃仓库里的粮食，所以事先设了一个可以让老鼠空腹进去的小洞，只要老鼠随便吃一点粮食就钻不出来，到时就可以“瓮中捉鳖”.老鼠不知道农夫的计谋，看到有这种便宜可占，便一狠心饿了两天，顺利的钻入了粮仓，而当他美餐一顿后却怎么也爬不出来了，所幸的是农夫对这档子事疏忽了，老鼠才在又忍饿两天后得以钻出来，卜洞，逃之夭夭。
从这则的故事中我们应该得到深刻的启发：必须学会选择，懂得放弃。人生如演戏，每个人都是自己的导演，只有学会选择和懂得放弃的人才能创作精彩的电影，拥有海阔天空的人生境界。
成语逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。如：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又如：撞人者逃之夭夭，众人向他投去愤怒的眼光。
成语海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。如：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”又如：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。——朱自清《飞》
读将相和有感_500字
最近，我们学了《将相和》这篇课文，学完后使我受益匪浅，《将相和》是由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事组成。
小故事“负荆请罪”主要写了蔺相如在渑池会上立了功，赵王封他做上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他声张说如果他遇见蔺相如，一定让蔺相如下不了台。这话被蔺相如知道了，他便一直躲着廉颇。他的手下看不顺眼了，他们说像老鼠见了猫似的。蔺相如对他们说，秦国之所以不敢进攻他们赵国，是因为有他和廉颇，若是他们俩闹不和，就会削弱赵国的力量。廉颇听到这话后，觉得自己不应该这样做，便到蔺相如门上负荆请罪。后来，他们两做了好朋友，同心协力保卫赵国。
学完之后，我想到了我们班级是一个大集体，要是都能像蔺相如和廉颇一样同心协力，都有宁可自己吃亏的精神，那该有多好呀！在现实生活中，有些人在平时为了自己的利益而不顾大局，为了一点芝麻小事而争执不休，甚至大打出手，从而酿成大祸，最终走上犯罪的道路，从不懂得什么是宽容和礼让三分，如果人人都有一颗包容的心，很多意外的事情将可以避免的，将变成一个和谐处处充满爱的社会。
所以在以后，通过学了这篇课文，我们都要学习蔺相如和廉颇的优秀品质，做一个知错就改的好学生，无论遇到什么样的纷争，都要平心静气的想一想，退一步海阔天空。
成语完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。如：《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”又如：请放心，不要多久，这两件东西定会完璧归赵。此事放在弟身上好啦。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
白色橄榄树读后感_500字
那片白色的橄榄树林，是沙漠中天地交界处的海市蜃楼，是茫茫暗夜中最灼热的光。——题记
从未见过白色的橄榄树林，可他总会出现在我的脑海：金黄的沙地绵延起伏，湛蓝的天空一望无际，地平线上一片白色的橄榄树林连绵不绝，从树枝到树干都洁白无比，像纯洁的雪花，更像是和平鸽的翅膀……
一切竟是如此美丽又安静！但你可曾想过，当你在和平鸽的左边，享受和平带来的快乐与幸福时；和平鸽的右边，他国因战争带来硝烟，把生命慢慢覆盖……
此刻，让我想起书中记录一位战士陵墓上的墓志铭：“别把我埋得太深，兄弟。如果有人侵略我的国家，请叫醒我，我会爬起来继续战斗。”这句话没办法不令人动容，那些年轻的墓碑，埋葬的是对这片国土的热爱，是鲜血、是血肉之躯筑起的一国雄威。其中有英勇无畏的爆破兵；有足智多谋的拆弹兵；有端着一把枪杆子为保卫这个国家献身的小兵；有来自他乡路见不平拔刀相助后就把生命留在他国“兄弟”。
是的，也许一切都太遥远了。在读《白色橄榄树》之前，我对于战争，认识甚少。战争的硝烟，可能也只是历史课本上描述得那般弥漫；战争的血色，也只是照片影像传递的遥远回忆。我们没有经历战争，也不希望经历战争。真诚希望那片白色橄榄树林成为人世间最纯真的流光！
成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
成语海市蜃楼：蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。如：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”又如：第五出是达摩带着徒弟过江回去，正扮出海市蜃楼，好不热闹。——清·曹雪芹《红楼梦》第八十五回
爱的谎言读后感_500字
今天，我读完了《爱的谎言》这个故事。
《爱的谎言》这个故事令人感动。
故事讲述了安东尼和他的爸爸之间发生的事情，由于爸爸突然得了绝症，安东尼大老远从纽约赶回来看他的爸爸。在十年前二十二岁的他像全家宣布放弃 律师职业去做自己喜欢的音乐制作人，他爸爸一怒之下，把他赶出家门。后来得了绝症爸爸问安东尼有没有成家，安东尼于是就带着他的“妻子”和“女儿”来看望爸爸，希望他能够安心。最后爸爸说出了自己的绝症其实是装的，只是和妈妈演了一出戏，是因为自己十年未见，非常的想念自己的儿子，想看看他生活过得怎么样。故事的结局很甜美温馨，一家子都幸福 快乐的生活起来。
文中安东尼为了让爸爸能够放心，编出了一个谎言：说自己已经成家了。爸爸也编了一个谎言：说自己得了绝症。但是其实他是想看看儿子生活过得怎么样了，很担心他。虽然这些都是谎言，目的却只有一个：让自己的家人更加幸福、快乐，这是一个美好的谎言，是个善意的谎言。
生活中，这种谎言就是对家人的爱。妈妈看见你的成绩不好是，会生气，会失望，但是妈妈还是先把这些埋在心底，给你鼓励。当你成绩好时妈妈会喜悦，但是她会让你继续加油，不要骄傲。
每个人都想要自己的家人快乐，如果可以让自己的家人感到快乐，这样的谎言是美好的，这是爱的谎言。
侠岚_500字
曾经有一段时间我很喜欢侠岚。我不知道为什么，那么大一个姑娘了还喜欢动漫。呵呵，其实，侠岚，真的是我唯一喜欢的一部动漫了……我为什么喜欢侠岚，是不是被辰月的坚持所感动了，明明是那么弱小的一个小姑娘，却有着强大起来的理想，她想告诉所有人，其实，再微小的蝴蝶也有不再被别人保护的时候。她的坚持，让我动容。我在想，我是不是也像她一样，很弱小很弱小，却有着一颗想要强大的心。辰月，我是多么喜欢这个小姑娘。她的坚持，她为朋友的着急担心，让我看到了自己影子。她的懦弱，也让我看到了自己。确实，我和她都是懦弱的人，犹犹豫豫，暧昧不清，但是我们都在努力，都在坚持。在最重要的关头做到最完美的自己。她想要当一只不需要保护的蝴蝶，其实我，也只是想当一朵不需要温室的花朵。再懦弱再胆小，我也会为了我的梦想努力。
我为什么喜欢侠岚，你还记不记得碧婷。那个喜欢海东青的女孩，直爽大胆。做事果断，她和辰月明明是完全不一样的性格，却又像是一种人，我喜欢她，喜欢海东青，坚毅勇敢。她明明是一个小姑娘，却有着无限的力量，我看着她的努力，她的坚持。
喜欢侠岚，或许，我喜欢的时辰月和碧婷的坚强……
圆明园的毁灭读后感_500字
文/游诗睿
金碧辉煌的殿堂哪里去了？玲珑剔透的亭台楼阁哪里去了？美丽的圆明园哪里去了？这些中国人民的智慧结晶被如魔鬼一般的英法联军残忍地毁灭了，看完了圆明园的毁灭这篇文章，让我感到无比的愤怒和深深的惋惜。
1860年，英法联军侵入北京，闯进圆明园里把把圆明园里凡是能拿走的东西统统掠走，拿不动的就用牲口搬运，更可恶的是，他们把拿不动的东西统统破坏毁灭掉还放火烧掉圆明园，我国中园皇家园林，艺术瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬，这些可恶的侵略者，在和平的祖国上横行霸道，要和平的生活成为人们的白日梦，他们抢夺了圆明园的十肖的兽头，十二个呀！在英法联军的抢夺这些现在只剩下两个了，中国的艺术瑰宝，却在外国的博物馆里展出。
圆明园的悲剧，在古老的旧中国岂止一次？人们忘不了那丧权辱国马关条约，忘不了租界华人与狗不得入内的工告牌，忘不了那英国首相巴百尊说出的那句可耻的话，忘不了东亚病夫的称号，美丽的圆明园已经被侵略者夺走了，昔日的辉煌，我们再也看不到金碧辉煌的殿堂和玲珑剔透的亭台楼阁了，为了让圆明园的悲剧不再重演，为了让我们的祖国屹立世界，我们要努力学习，报效祖国，让五星红旗高高飘扬，永放光彩。
成语横行霸道：横行霸道[héng xíng bà dào]，意指“横行”，不循正道而行。语出《周礼·秋官·野庐氏》。“霸道”，与王道相反。指不顾仁义，以极权统治。语或出《史记·卷六八·商君列传》。“横行霸道”形容凶横不讲理。[源]《周礼·秋官·野庐氏》凡道路之舟车轚互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径踰者。《史记·卷六八·商君列传》公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。……鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前於席也。语数日不厌。[典故]“横行霸道”系由“横行”及“霸道”二语组合而成。“横行”一语是出自《周礼·秋官·野庐氏》，大意是说，凡是水陆交通因为行道狭隘而导致拥挤的地方，要加以指挥疏通，使舟船、车辆能依序通过。凡是持有符节和领有爵命的人，进入国都後，命令行人回避，让他们顺利通行。禁止“横行”－－任意由田中通过或穿越沟渠堤防。“霸道”一语则可能出自《史记·卷六八·商君列传》，商鞅听到秦孝公要徵求贤能的人，就透过秦孝公的宠臣景监引荐。第一次见面，他陈述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡听不进去。第二次，他提出了王道思想，结果还是不合乎秦孝公的心意。第三次，他说出霸道的主张，得到了秦孝公的认同。再次接见时，两人越聊越投机，不自觉地越坐越近，一连好几天都不厌烦。这里的“霸道”指的是不顾仁义，以威权统治国家。经过後人沿用，则引指做事蛮横不讲理的意思。後来这两个典源被合用成“横行霸道”，用来形容凶横不讲理。
成语亭台楼阁：泛指多种供游赏、休息的建筑物。如：清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得大园庭，但亭台楼阁，树木山石，却也点缀结构得幽雅不俗。”又如：我喜欢中国的亭台楼阁。
暑假再次读《洋葱头历险记》有感_500字
暑假，我再次阅读了《洋葱头历险记》，这本书构思奇特，想象丰富，童趣盎然，使我看得入了迷，仿佛走到了书中，并且带给我不同凡响的阅读感受。
洋葱头机智勇敢、善于动脑的精神使我佩服。面对强大的柠檬王、番茄骑士......他都毫不退缩，勇往直前。有一天，统治者柠檬王经过他们家，老洋葱连忙迎接他，可老洋葱无意中踩了柠檬王一脚，被关进了监狱。洋葱头常常去探监，决心救出监狱里的人，在探监时，老洋葱告诉他正直的人都关在监狱里，而强盗、杀人犯却住在柠檬王的宫里。在营救的过程中，洋葱头却不幸投入黑牢，最后在朋友们的共同努力下，洋葱头和狱友们历尽磨难后终于获救，柠檬兵们也纷纷放下武器投降了。大家团结起来，共同推翻了柠檬王的统治，获得了自由。
阅读这本书，使我感到无比地惭愧，在日常生活中，我不善于动脑，不勇敢，遇到困难就要放弃。我以后一定要向洋葱头学习，做个善良、机智、勇敢、善于动脑的好学生。
正义是不会被邪恶所压倒的，我们在困难来临时一定不低头，不放弃，不能半途而废，克服困难勇往直前，但还要拥有一颗正义之心。
成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
蜡烛读后感_500字
“在炮火焦灼了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那一位南斯拉夫母亲的惟一的珍爱的东西――她结婚的花烛――还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。”这是《蜡烛》这篇文章中感人至深的一段话，西蒙诺夫的这篇小说歌颂了艰难中各国人民相濡以沫，至深至真的感情。
《蜡烛》叙述了一位苏联青年战死后，南斯拉夫的老妇人冒着德国人的炮火把他拖到一个炮弹洞边的故事。她用手掌舀干了洞里的水，用炮弹洞四周的浮土盖住死者的身体，做了一个名副其实的坟堆。最后，老妇人拿出45年前她结婚的喜烛，为死者点亮了最后一道光明。当人们在寻找这位苏联青年的尸体时，发现了这小小的坟堆，都不由得惊叹，不由得脱下帽子默哀。
多么感人的故事呀！一位老妇人在被德国人炸毁了自己的房屋后还为苏联青年筑造他最后的家，用珍藏着的蜡烛为他点明天堂之路。我的脑海中不由得浮现出一位南斯拉夫的母亲在炮火的烟灰下埋葬一位苏联青年的情景。这再也不是什么乐于助人这些渺小的事情能比得过的，那是一种超越国界、人种以后，一位南斯拉夫母亲为苏联青年做出的自己的最后奉献，让那些高傲的、无视他人生命的人来想想这位伟大的南斯拉夫母亲吧！
这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃烧着，正像一位母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽！
成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》
成语相濡以沫：相濡以沫[xiāng rú yǐ mò]，意指泉水乾涸，鱼儿以口沫互相润湿。◎语出《庄子·大宗师》。後用“相濡以沫”比喻同处於困境，互相以微力救助。[源]《庄子·大宗师》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。《庄子·天运》孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目﹐则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖！”[典故]“相濡以沫”出自於《庄子·大宗师》。庄子说明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活并非刻意能追求的。我们往往以为和人亲密相处、苦难相助，就是理想。但是哪里知道那就像离了水来到陆地的鱼儿一样，为了存活，相互用口沫来润湿对方，虽然好像很亲密，却怎麽样也不如当初仍在水中，互相不认识时的快乐。“相濡以沫”从原文摘出，比喻同处於困境，互相以微力救助。
读《苦儿流浪记》有感_500字
同学们，也许你正在遭遇学习生活的困难，也许你正在埋怨学习中的不顺利。那么，你是否想到要怎样去面对呢？假期，我读了一本《苦儿流浪记》，它给我的学习生活带来了巨大的变化。
这是一本法国作家埃克多·马洛于1878年为他的奴儿创作的一篇长篇小说。书中讲述了一个叫雷米的男孩子，被继父以20法郎租给了维泰利斯先生，开始以演出为生，四处流浪，直到最后找到了亲生父母的故事。
故事中的雷米，和师傅维泰利斯艰辛跋涉，风餐露宿，品尝了生活中的艰辛。但是他也是幸运的，遇到了好心的米利根夫人，善良的阿根一家志同道合的好友马西亚。生活的苦难，磨练了他的意志，让他变得勇敢，坚强，最终找到了亲生父母。这一路他失去了很多，但他也收获了亲情·友情·希望……
这本书，我非常喜欢。并且也已经仔细地阅读了三遍，每读一遍都会给我新的启示。雷米流浪生活的艰辛到生活中的点点滴滴的爱在延续，直到最后感受到了雷米的勇敢与坚强……在现实的学习生活中总有困难与挫折不经意地出现，但是，你要是怀着一颗有爱的心，勇敢的去面对，就会有一个充满希望，阳光美好的未来。如果你有时间的话，一定不要错过这样的一本内容精彩的好书呀。
成语志同道合：志同道合[zhì tóng dào hé]，意指彼此的志趣和理想一致。语本汉·王充《论衡·逢遇》。[源]汉·王充《论衡·逢遇》夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。三国魏·曹植〈陈审举表〉（据《三国志·卷一九·魏书·任城陈萧王传·陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？[典故]“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决於出生能否逢时，所遇能否得人。後来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋·陈亮《陈亮集·卷一九·书·与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁�鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
