文章包括韩寒三重门读后感（713字）、是花，就要绽放（682字）、干法读后感（754字）、读《感恩天下父母》有感优秀作文（693字）、难忘的体罚读后感（714字）、读孙权劝学有感（732字）、读《名人传》有感（696字）、《佐贺的超级阿嬷》读后感（709字）等700字左右的高三读后感精选10篇，供您参阅。
韩寒三重门读后感_700字
读完《三重门》，突然发现：这不正是我们的生活，平平淡淡的生活么！
小说没有波澜起伏的情节，主人公基本也没干什么事，也就这么混混沌沌的过着。但这就是生活啊，平平淡淡才是真嘛。或许有人会觉得作者写的是流水帐，不过精彩，但写的正是我们现在的生活状态，够现实。他从字里行间渗透生活的实质，让读者在他的幽默下感悟：生活本是如此。正因为他写得很贴近我们的生活，所以我很喜欢这本小说。
其次，与作者同是高中生的我又不得不为作者的丰富学识所折服。作者的知识应该是丰富的，小说中随手拈来就有许多东西，左一下《变形记》，右一下《孙子兵法》，再对《史记》侃侃而谈…诸如此类，足见作者深厚的文学功底。另外，小说中作者创作的几首也给人留下了深刻印象，不得不佩服作者的文采。而那首中西合璧的情诗，就实在让人啼笑皆非，琢磨不透了。但从另一侧面也反映作者英文程度了得，这从小说的后半部分也有充分的体现。作者在＂处心积虑＂地制造黑色幽默的同时，也不忘好好秀秀自己的英文，而且运用得恰到好处，真了不起。作者在后记中写到自己的英语可全赖新版牛津英语的功劳，这可真是值得好好借鉴借鉴！
至于作者在小说中所要表达的对于中国现代教育的不满，不知为什么，我真的一点也没察觉到。可能是因为我正接受着这样的教育吧。对这一切作者眼中的不妥都早已习以为常，毕竟像作者一样，即使功课七科亮红灯，也能有作为的人并不多，所以像我一样的普通学生还是应该好好学习，天天向上，努力考上好的大学。这毕竟是当今社会衡量人的能力的重要手段，这也是所谓的规矩啊。所以我们还是应该规规矩矩地去作一个学生，尽自己的本分去读书，将来作对社会有用的人。
总的来说，《三重门》是一本不错的书！
成语随手拈来：拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。如：宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”又如：老实说罪魁祸首随手拈来不计其数，如果顾鳌等三人都算数，这张名单可以达五百人了。——丁中江《北洋军阀史话》九十七
成语混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回：“仍然不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。”又如：茫茫的东海和迷蒙的夜空连成一片，分不清哪里是水，哪里是天，混混沌沌。——周而复《上海的早晨》第四部
是花，就要绽放_700字
——读《百合花开》有感
《百合花开》这篇文章给我留下了深刻的印象，也让我受益匪浅。这篇文章主要讲了断崖上一颗小小的百合，不畏悬崖峭壁那恶劣的生活环境，努力的生长着。在野草蜂蝶的鄙夷嘲笑下，它顽强的开花了，为了证明自己的价值，它努力的开花了。
拥有顽强的毅力才能绽放出最美丽的花朵，拥有执着的精神才能绽放出最芬芳的花朵。德国著名的音乐家路德维希·凡·贝多芬不是这样吗？他的一生坎坎坷坷，没有建立家庭。在他十七岁的时候，母亲就逝世了。三十多岁时发现自己的耳朵出现了问题，这对一位音乐家该是多莫大的打击啊！但贝多芬没有放弃，他对生活的爱和对艺术的执着追求战胜了他个人的苦痛和绝望，苦难变成了他的创作力量的源泉，他扼住了命运的喉咙，在双耳失聪的情况下完成了《第二交响曲》《第三交响曲》和《第五交响曲》，并以惊人的决心完成了最后一部著作《第九交响曲》。贝多芬是多么顽强啊！就像每一棵小草都不放弃一滴水，就像每一只小鸟都不放弃一粒谷物，就像农民伯伯不放弃一颗米……
其实这篇文章不光是说纯洁的百合，更是在说林清玄自己啊！林清玄就像百合般的一个人，他告诫我们：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。也是在寄希望于我们这些世人：做人不要华而不实，不要随波逐流，不要只说不做。你就是你，你若是花，你想开花，就一定能开花；你若是金子，放在哪里都是金子，任何东西都遮不住你的光芒！
人生中，免不了被人误会、讥讽，不能因为别人的闲言碎语就放弃追求梦想，而荆棘过后就是光明大道。像文中的百合花一样，在卑湿污泥的悬崖边上，开出柔软清净的智慧之花吧！
成语随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。如：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。——郭沫若《屈原》第一幕
成语华而不实：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。如：《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”又如：华而不实，脆而不坚。——毛泽东《改造我们的学习》
干法读后感_700字
与其他一些名人出书不同的是，我们能够从字里行间感觉到作者是发至真心的来分享他和自己公司成功的经验，不是东拼西凑，将不同人的成功的经验汇总到一块，就命名为《如何如何成功**类的书》。
我读这本书，是一口气读完的。现将我现在能够吸收利用的一些记录下来，方便日后用来温习。
1.如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。只有这样，我们才能工作中发挥自己的全部潜力。
2.物理学上有个能力守恒定律，同样适用于今天人们的经济生活，如果你现在不如别人，比如你现在很贫穷、很笨拙，而你又想成为百万富翁、亿万富翁。以你现在的状况，能把本职工作做好就需要你去狠狠地努力才能完成，而你却用这样的努力去实现百万富翁或亿万富翁的梦想，谈何容易，如果你真想实现这个目标，你就必须要付出不亚于任何人的努力，你才有希望。
3.对待自己的工作，要像经营自己的事业一样，精益求精，永远高标准的要求自己。尽管现在市场竞争激烈，但是我们不要去诋毁竞争对手，只要我们公司上下都是积极向上的，每时每刻都在高标准严要求的去做，如果能够做到了，我们就在心态上战胜了其他竞争对手，超着那个目标进发，实现了，我们就是第一流的公司
4.我认为《干法》讲的主要一种精神，一种完美的敬业精神。员工拥有了这样的敬业精神，就会为公司创造不朽的业绩贡献，公司肯定会赏识重用这些有敬业精神的员工，这样的员工也就成功了；老板拥有了这样的敬业精神，就会让自己的企业不断做大做强，自己的身价也与日俱增，同样他也会创造更多新的无数个就业的机会，更多成功的机会，就想微软公司一样，公司是成功的，员工很多也都是百万富翁。
经典终究是经典，《干法》需要多次用心去阅读，知道有一天，你与它产生了共鸣，你也就具备了它所讲的精髓。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语精益求精：精益求精[jīng yì qiú jīng]，意指言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》《论语·学而》：“子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』” 朱熹·集注：“《诗·卫风·淇澳》之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。”[典故]《论语·学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安於小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语·学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。後来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。
读《感恩天下父母》有感_700字
辈子做您的儿女，我没有做够，央求您啊下辈子，还做我的父亲，我的老父亲……
无论你在干啥，不管你多富有，不管你官多大，到什么时候也离不开咱地妈……
一首首对父母的赞歌，一个个扣人心弦的音符，怎么不催人泪下。——提记
今天我读了《感恩天下父母》这本书，从中有感而发。
读了这本书我懂得了：从我降生的那一天起，父母的爱就像阳光一样，无时无刻不在普照着我们。
养育我们的母亲，用甘甜的乳汁一天天把我们养大；父亲用它宽厚的肩膀将我们高高的托起，让我们看见外面的世界，像大树一样为我们遮风挡雨。在我成长的过程，给予我们最多的是父母，他们的爱是无私的，无畏的，真诚的，伟大的，是不求回报的。所以我要感谢父母：感谢他们给予了我人间最浓的亲情和最深的挂念。因为有了父母才有了我，才使我有机会在这个五彩缤纷的世界里，享受生活的快乐和幸福，并去实现我的梦想，所以父母都是我最大的恩人，是值得我永远去爱的人。
但是，我是否扪心自问过：“我对父母的挂念又有多少呢？我是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日，当我在为自己生日庆贺时，我是否有死亡般的痛苦让我降生的母亲呢？
孔子言：“父母之言，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！
这本书一篇篇优美的文章，一句句深情的对白，无不流露出对父母真挚的爱与牵挂。我为了学习不能在父母的身边，享受他们的爱，但我可以通过这本书，重温父母无私而伟大的爱，同时也表达对父母无限的眷恋与感恩！
成语扪心自问：摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。如：宋·宋祁《学舍昼上》：“扪心自问何功德，五管支离治繲人。”又如：此则请公等扪心自问：上流社会人而应作此语耶？（清·梁启超《与上海某某等报馆主笔书》）
成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》
难忘的体罚读后感_700字
《难忘的体罚》主要记叙了“我”和好友伊丽莎白考试作弊，而后主动向老师弗洛斯特女士认错，接受体罚挨板子的经历令人捧腹的是“我”和伊丽莎白伏在椅背上，听着抽打声，以为对方正挨打，却发现弗洛斯特女士竟用抽木板发出声响，而蒙骗了“我们”。尽管这样的体罚并无肌肤之痛，却让他们记忆至深，我不由想起我自己曾受过的老师的惩罚。那次，作为班长的我带头兴起一股“奴隶潮”，迎来“四大家奴”。他们为我端茶送水，我并把“保质期”规格在了初中结束。可这事很快被班主任王老师知道了。英语课上，王老师上起了班会课，主题是：“找回自我”她先让学生讲相关故事，再清同学们说说我们班有没有迷失自我的现象，很自然扯上“奴隶潮”的事。好不容易结束了那堂课，我班长的官衔差点儿丢掉，还被赶回家，丧失了夜自习的资格。那时，我真是恨透了王老师，恨不得上校长室炒了她。
如今我不但不记恨王老师反而对她万分感激。感谢王老师的明察秋毫。王老师就像弗洛斯特女士般连一只蚂蚁的爬动也逃不过她的眼睛，我们如此秘密的组织也被她发现无疑，她对班级的责任心和对同学的关心让我对她钦佩尤佳！感谢王老师的循循善诱，她得知我犯了错之后没有勃然大恕、没有大发雷霆，而是不断启发，层层诱导，她的教育如弗洛斯特女士的体罚般，虽然不伤及肉体，却触动心灵，是她在我行为脱轨时，及时把我引向了正确的方向，让我的思想更加进步。感谢王老师的教育智慧，她的方法如弗洛斯特女士般巧妙，她并没有开门见山地批评我，指责我，而是运用讲故事的形式逐步引导我，最终让我真切体会到了自己的过失。
感谢王老师让我痛改前非。是王老师让我的思想有了明显提高，并在学习上一改往日的浮躁，在感受恩中成长，我看到了明朝黎明的曙光！
成语循循善诱：循循善诱[xún xún shàn yòu]，意指善於循序渐进地诱导别人。语本《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子是春秋鲁国陬邑人，鲁定公时为大司寇，鲁国大治。後因政治理念与权臣季桓子不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用，返回鲁国，致力於古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，有弟子三千人，颜渊是其中最贤能特出的一位。孔门後学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的纲领，及治学的方式。〈子罕〉篇载，颜渊感叹道：“老师善於诱导人循序渐进地为学向善，他让我广求学问，行为合於礼。使我想停止，都停不下来。我已用尽我的才能去做，但老师如树立新的目标，又高远非凡，我虽想逐步追随，也没法办到。”说明孔子的学问博大精深，而且注重教学方法，按着每个人的资质和学养，一步步地引导学生学习，使学生能够充分了解教学目标的所在。“循循善诱”这句成语就从这里演变而出，形容善於循序渐进地诱导别人。
成语循序渐进：循序渐进[xún xù jiàn jìn]，意指按照一定的次序与步骤逐渐推进。语本唐·韩愈〈答窦秀才书〉。[源]唐·韩愈〈答窦秀才书〉（据《全唐文·卷五五一·韩愈》引）愈白：愈少驽怯，於他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉；念终无以树立，遂发愤笃专於文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符於空言而不适於实用，又重以自废；是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一於甲科；今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也，若愈之愚不肖，又安敢有爱於左右哉！[典故]“循序渐进”原作“循次而进”，见於唐代文人韩愈的〈答窦秀才书〉。韩愈在给窦秀才的信中说道：你是个青年才俊，文采丰富，意气风发。凭着如此优越的条件，当朝廷广招人才时，应该可以获得一官半职，即使未遇良好机缘，“循次而进，亦不失万一於甲科”。也就是说，即使这样平平稳稳，一步一步地来，至少登进士第是没问题的。後来“循序渐进”这个成语就从这里演变而出，用来指按照一定的次序与步骤逐渐推进。宋代大儒朱熹〈答邵叔义书〉一文中谈到作学问的方法时便曾说道：“读书穷理，积其精诚，循序渐进，然後可得，决非一旦慨然永叹，而躐等坐驰之所能至也。”意思就是说：作学问必须靠诚心诚意，一点一滴地累积，逐渐地深入推进，绝对不能想要一下子就成功。
读孙权劝学有感_700字
《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我从中受到了不少启发。
首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献。
其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。”商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石！商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。
成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”
成语平平淡淡：质量中等或低于中等水平，普普通通。如：钱钟书《围城》：“像现在平平淡淡，情感在心上不成为负担这也是顶好的，至少是顶舒服的。”又如：她过着平平淡淡的生活。
读《名人传》有感_700字
《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所着《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。罗曼·罗兰紧握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心路历程，凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟。罗曼·罗兰是20世纪法国作家，他的母亲是一个虔诚的宗教信徒，对音乐十分喜爱，这对以后的罗兰热爱音乐、崇敬贝多芬产生了深刻的影响。1886年，他考取了久负盛名的巴黎高等师范学校，这期间阅读了大量的文学、历史著作。罗兰怀抱着崇高的社会理想和热情，而周围的现实却让他苦闷困惑，于是他给俄罗斯伟大作家托尔斯泰写信寻求生活的答案。托尔斯泰很热情地在信上详细解答各种问题，他高度凝练地指出：“一切使人们团结的，是善与美；一切使人们分裂的，是恶与丑。”托尔斯泰“慈祥”的言行对罗兰的一生构成了不可磨灭的影响。《名人传》是一部独具魅力的人物传记。从结构上看，《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》看似各自独立、互不相干，但实际上却有着内在的一致性。我觉得《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难、他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄有着共同的命运方式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。读了《名人传》后，我相信不仅是我会因强烈地感受到作品中无法抑制的热情而怦然心动，每个读者也深切感受，他们的精神令我震撼！这篇文章给了我无尽的力量，让我受益匪浅。让我明白了人生道路不尽皆美，路途遥远，生活艰险，荆棘丛生，我们要勇敢坚强。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八
《佐贺的超级阿嬷》读后感_700字
成绩单上只要不是0分就好了。1分2分的，加起来，就有5分啦！一万个人生下来，总有几个出故障的。即使有两三个人讨厌你，转过身来还有一亿人。仔细品读这些语录，我们能深切的感受到佐贺阿嬷从内心底带来的乐观。因为无力抚养，母亲只好将年仅八岁的德永昭广寄养在佐贺的外婆家。在佐贺的日子，他过得很贫苦，可是，阿嬷永远很快乐，总是用乐观的态度对待每一件事。在上下班的路上，阿嬷都会在腰上系一条绳子，绳子上还绑着一块磁铁。走路的时候，每走一步就会发出“嘎啦嘎啦”的声音，同时，就会把附近的钉子、铁屑都黏在上面。“这些废品可以拿去卖，可以买不少钱哩。不捡起掉在路上的东西，会遭到老天惩罚。”日子虽然清贫，可阿嬷仍然用她的乐观与智慧，为平淡的生活增添了一抹特殊的色彩。正是她这种乐观开明的精神，让我感受到了德永昭广在佐贺生活的惬意。在小屋的前面，有一条被阿嬷称作“超级市场”的小河，阿嬷在河上架了一根木棒。每天从上游漂下来的尾部开叉的萝卜、畸形的小黄瓜等等，都被木棒拦住了。“开叉的萝卜切成小块煮出来味道一样，弯曲的小黄瓜切丝用盐腌一腌，味道也一样。”阿嬷就是这样，善于创新。用奇思妙想来装点生活，让生活可以过得美好一点。昭广的成绩很不好。除了体育和数学是满分，其他的科目都很差。而且，数学也是在朋友的帮助下才勉为其难的得到了满分。回到家，昭广难过地对阿嬷说：“对不起，都是一分或两分。”可是没想到，阿嬷却笑着说：“不要紧，不要紧，一分两分的，加起来，就有五分啦！”阿嬷好像永远不会难过。她心中所想的，是快乐地活下去！我们也要像阿嬷一样，换一个角度看世界，用智慧、创意和乐观的态度去对待每一件事。无论成功还是失败，都要记住：笑着活下去！
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
成语勉为其难：勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。如：《论语·宪问》宋·朱熹注：“处贫难，处富易，人之常情，然人当勉为其难，而不可忽其易。”又如：可是，情况尚不分明，我怎样迎敌？好吧，勉为其难吧。——梁信《从奴隶到将军》下集第四章
龙族2读后感_700字
总的来说，龙二是在龙族三部里给我感触最深的，也是翻过最多遍的。
因为楼主是个夏弥党，一下都是个人感想，可千万别和我吵起来，不喜请点小红叉。
总之，本人就先从各种角色的角度谈谈理想吧——
在龙二里，李嘉图同学依旧是我们的废柴男主角，但他的故事里，遭到了一个变故：诺诺和恺撒的订婚。我记得龙二里有细致的描写过路明非听到这个消息后的反应，他彻底地感觉到，自己在诺诺与恺撒之间，就是一个路人甲，连男二号的45度角仰面流泪的机会都没有，没人会注意他，就像诺诺说的，恺撒对自己有绝对的信心，恺撒觉得路明非根本没法跟他抢。怂，他的生命就是在网吧里打星际，打完鼠打红点，但是他最后又用了四分之一的生命来拯救世界。我也觉得他不怂，卖生命什么的当然需要巨大的勇气。他用了四分之一的生命救诺诺，那是因为一种名叫‘爱’的东西吧，救楚子航，是为什么呢？难道说基友和女神一样重要？不懂。
我认为龙二里最纠结的一位。经过我的种种翻阅龙二及龙三，洒家确定他是很在意夏弥的。不一定是喜欢，也可能是同病相怜。悼亡者之瞳，悼亡者，应该就是指的师兄吧。悼亡，悼念爸爸，悼念夏弥。我不知道他是以何种心情捅下那一刀的，是悲伤？还是没有感情，完全理性的捅下去的？楚子航是个完全理性的人，感情这种东西，我觉得，不适用。像恺撒说的，如果我是你，我就不会捅下那一刀，不管她是不是龙王。不过也是，夏弥和楚子航之间牵扯了太多，理也理不清。欺骗，以及那种隐晦的，名为‘爱’感情。“龙喷洒着血泉倒下，也看着男孩把女孩紧紧拥着怀里好像拥抱整个世界”
还有就是我很想知道楚子航和夏弥最后的那个拥抱，到底有多少，是真心的。
成语同病相怜：同病相怜[tóng bìng xiāng lián]，意指有同样不幸遭遇的人互相同情。语出汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。[源]汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》阖闾见白喜而问曰：“寡人国僻远，东滨海，侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国，而来於斯，将何以教寡人？”喜曰：“楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄，不远千里，故来归命，惟大王赐其死。”阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。吴大夫被离承宴问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨，与喜同。子不闻〈河上歌〉乎？『同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集。濑下之水，回复俱流。』胡马望北风而立，越鷰向日而熙，谁不爱其所近，悲其所思者乎？”被离曰：“君之言外也，岂有内意，以决疑乎？”子胥曰：“吾不见也。”被离曰：“吾观喜之为人，鹰视虎步，专功擅杀之性，不可亲也。”子胥不然其言，与之俱事吴王。[典故]《吴越春秋》这本书，记载了春秋时吴、越两国的历史。伍子胥原为楚国大臣，楚王听信谗言杀害其父兄，伍子胥因而逃到吴国，受到吴王阖闾的重用。後来楚国的白喜也因其祖父被谗言所陷，遭平王杀害，而投奔到吴国。伍子胥向吴王引见他，使他也同样受到阖闾的重用，并常与之商讨国事。吴国的另一大臣被离相当不解，便问伍子胥说：“您为何初见白喜就如此信任他？”伍子胥回答：“这是因为我的遭遇和白喜一样。你应该听过〈河上歌〉吧？里面有一段歌词说：『同病相怜，同忧相救。』就好像受惊的群鸟，聚集而飞；受阻的流水，回旋聚合。我这样是同病相怜。有谁不会因思念故乡，而更同情和自己有类似遭遇的同乡呢？”“同病相怜”就是直接摘自此处的一个成语，被用来指有同样不幸遭遇的人互相同情。
成语同忧相救：指忧患相同者互相救助。如：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“同病相怜，同忧相救，惊翔之鸟相随而集濑下之水因复俱流。”又如：明·杨慎《祭玉垒王舜卿文》：“古语有之：‘同病相怜，同忧相救’。”
生命是一支铅笔读后感_700字
说实话，这篇文章对我的影响很大，让我明白了许多，如果说生活是一张白纸，等待我们用血水、汗水和泪水去描绘自己的奋斗，与拼搏的轨迹，那么生命便是一支铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的纸上流泻出笔底的风风雨雨……
生命之所以是一支铅笔而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都是可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间地写下去，而铅笔却不是这样，它总是不断地磨损，衰弱，用支一截便少一截，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复返，鉴于此，我们必须珍惜自己的生命光阴——须知铅笔是越用越短的……
生命是一支铅笔，而这支铅笔也常常带来森林的气息，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣，而从削笔刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生活镶上美丽的花边……生命如一支铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。
生命是一支铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用觉悟的橡皮轻轻地擦去，再擦拭一新的空白处重新斟酌，重新运笔，“书写”自己新生后的火热激情，一个人有了错误并不可怕，可怕的是你不敢，不愿正视它和改正它。
生命是一支铅笔，不管是对自己还是对别人，你都可以从从容容，认认真真地进行速写或者素描，你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷杼写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉稳的正楷写你的执着……
生命是一支铅笔，你可以用它为自己的未来描画一个充满希望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影作细线条，用黎明耳起的身影作粗线条，给自己紧张而饱满的生活勾勒出一幅充满活力的剪影。
生命是一支铅笔，它还给予我们这样一个深刻的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直。
成语从从容容：留有足够的时间，而且常常有余。如：曾朴《孽海花》第13回：“谁知韵高却从从容容笑道：‘先生谬赞不敢当，哪里及先生的大着朴实说理呢！’”又如：他从从容容地走上红地毯。
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
