搜集整理了列那狐的故事读后感（406字）、读《乌塔》有感（424字）、昆虫记法布尔读后感（364字）、狐狸和山羊读后感（368字）、《雄狮去流浪》读后感（393字）、兵猴传奇读后感（422字）、皇帝的新装读后感（368字）、斗破苍穹读后感（418字）等400字左右的初中三年级读后感范文10篇，供您参阅。
列那狐的故事读后感_400字
今天我看了列那狐的故事这本书，讲的是一只名叫列那狐的狐狸一生的故事。
诡计多端的列那狐无论身处何种险境都能巧妙地化险为夷。躺在路边装死骗过鱼贩子，从容地饱餐美味的鳗鱼；他让老狼叶森格论把尾巴伸进水洞里钓鱼，结果成了秃尾巴狼；他一次次讨好狮王又一次次捉弄狮王，使自己胜过了所有的敌对者，成了最受宠的大臣。
如果生活中遇到列那狐这样的人，我们应该怎么办呢？我觉得我们应该远离他，对他保持一定的警觉，不要被坏人的花言巧语所迷惑。
我们应该在生活中做个诚实的好孩子，不欺骗朋友，和同学友好相处。
当然列那狐也有值得我们学习的地方，他聪明机智，遇到事情喜欢动脑筋想办法解决，我们要学习他这种面对困难顽强不屈的精神和他遇到问题沉着冷静、善于思考的智慧。回想平常我遇到困难时总是急躁不安、满腹牢骚，态度跟列那比起来真是差得太远了，我以后真的要向列那狐学习啊！
《列那狐的故事》，可真是一本不能不看的好书！
成语化险为夷：化险为夷[huà xiǎn wéi yí]，意指转化危险为平安。语本唐·韩云卿〈平蛮颂〉。[源]唐·韩云卿〈平蛮颂〉（据《全唐文·卷四四一·韩云卿》引）惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下，其余逼逐俘虏二十余万，并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁縻反覆，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧。商农渔樵，各复其业；悼耋鳏寡，各安其宅。变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。五岭之人，若出元泉而观白日，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭於石。[典故]吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来，唐朝时的接触亦颇为频繁，太宗贞观年间，更与唐宗室通婚和亲。安史之乱後，唐的国际地位出现了变化，西南防务无暇顾及，自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年，吐蕃一度攻入长安，使代宗东逃至陕州，後在郭子仪的领兵抗御下，吐蕃虽然退兵，却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年，吐蕃又来犯，朝廷派崔宁应战，告捷，据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。”韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适合的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。後来“化险为夷”从这里演变而出，被用来形容转化危险为平安。
成语满腹牢骚：牢骚：抑郁不平之感。一肚子的牢骚。形容心情极为抑郁，很不得意。如：傅抱石《<郑板桥集>序》：“把同情人民不满现实的满腹牢骚曲折地寄托于笔墨之外。”又如：先是满腹牢骚，如今也就渐渐的平和下来。
读《乌塔》有感_400字
今天，我读了《乌塔》这一课，课文中讲的是一个德国小女孩独自游欧洲的故事。课文中乌塔用了三年的时间准备这次旅行，她先在家里设计好了旅行路程和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到困难时请求帮助，再给家里打个电话，告诉家长她平安无事。这篇文章最后针对德国和中国对孩子爱的方式不同，提出了怎样才算爱孩子的问题。
我认为爱孩子就应该让他们独立生活，但在中国孩子就属于小公主、小皇帝，整天生活在父母的呵护下，少有几个想自己独立，可是又被家长困境在那狭小的空间，没有自由天地，只能通过书本和电视观看世界，别说去国外，就是去国内的什么地方，家长也都不让，但是自己又在国内也非常胆小，可乌塔一个14岁的小女孩就敢独自游欧洲，胆子就这么大，可我们怎么就不行呢？
亲爱的家长，我们明白你们的良苦用心，更理解你们伟大的爱，可是我们有翅膀，请不要将它折掉；我们会站立，请不要总扶着我们走路；我们会飞翔，请让我们拥有自己的天空，请让我们展翅高飞，独自翱翔。
成语展翅高飞：指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“这场哭，直哭得那铁佛伤心，石人落泪；风凄云惨，鹤唳猿啼。便是那树上的鸟儿，也忒楞楞展翅高飞。”又如：吴吉昌像久困在笼中的鸟，一旦获得解放，他就要立即展翅高飞了。——《为了周总理的嘱托》
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
昆虫记法布尔读后感_400字
这本书的主要内容是：一个叫法布尔的人，特别喜欢昆虫，于是他把观察到的昆虫都写了下来，因此有了《昆虫记》这本书。书里介绍了许多不同种类的昆虫，他们习性各有不同，看完这套 ，让我觉得这个世界太奇妙了。这些微不足道的小昆虫有着许多奇妙的本领，他们很勇敢地接受了大自然的考验，努力地生存，这很值得我们学习。
法布尔写的昆虫非常形象、生动。他用了拟人、比喻、夸张的手法，把蜜蜂比喻成聪明的猎人；蜘蛛还会建造房子；有一种叫步甲的虫子最爱装死来保护自己；还有会唱歌的蝉，一到夏天就唱个不停……读到书中那些生动活泼的文字，这些昆虫就立刻出现在我的眼前。
这本书让我大开了眼界，学会了仔细观察、反复试验、绝不放弃的科学方法。我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
狐狸和山羊读后感_400字
《伊索寓言》是我最爱读的书之一。这些寓言故事我都很喜欢。
其中，我觉得最有趣的是《狐狸与老山羊》这个故事。
这个故事说的是：有一次，狐狸不小心掉到了井里。狐狸看见老山羊走来，就把山羊骗到井里，然后自己登着山羊的背跳出了井。
狐狸不遵守诺言，不但没把山羊救出来，还反而对山羊说：“喂，朋友！你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
这个故事告诉我们：无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。
也就是说，不能盲目地听信别人的话。要是不考虑结果，盲目地去做的话，就容易上当受骗。严重的时候，还会有很大危险。
世上有很多心口不一的人，不能随便听信这些人的话。
还有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会追悔莫及。
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。
《雄狮去流浪》读后感_400字
前些天，我看了一本沈石溪的《雄狮去流浪》，里面讲述了五头雄狮的成长历程。每头雄狮终究注定要去流浪，它们流浪的地方可能离家很近，也可能离家很远，也可能在流浪的途中被同类吃掉、或者因疾病死去，等等。而每头雄狮去流浪时，都只有半大，还没有真正的成年，鬣毛也没有完全的长出，它们就要被狮群里的狮王驱赶出去。狮王让半大雄狮去流浪，是为了挑选出最出色的雄狮来繁衍后代。在雄狮流浪时期，会选择时机来挑战一个区域的狮王，如果战胜了，它就能获得狮王宝座，成为新的狮王。但如果战败了，它就得离开去下一个区域，一直不停的这样奔波。看来，雄狮一生必须要当上狮王，否则就会一直流浪。当然，即使当上了狮王，在年老时，也有可能被新一代的雄狮所替代。但如果老狮王运气好，在搏斗时，将来挑战的雄狮战败了的话，还是可以继续享用狮王宝座的。不过，老狮王要是战败了，就只能当新狮王的奴隶，或者选择去死。当一头雄狮也不容易啊！
兵猴传奇读后感_400字
我们的大脑仅仅只开发了4%，可是如果把剩下的潜力全部开发出的话，我们的智商和体能都会提升，但我们的潜在力量大部分都在休眠状态，所以只有在关键时刻才能发挥，但我们在关键时刻总是退缩，让我们的潜力量永远休眠。
兵猴是在猴族中保护种族勇士，每当猴群有生存问题的时候，兵猴总是冲在闻前面。在猴群遇到天敌——鹰时，兵猴大白牙依靠自己有两颗巨大坚硬的门牙，趁鹰一不留，跳上鹰背，在鹰的头肩骨、膀上胡乱撕咬，最终与鹰同归与尽！
这需要莫大的勇气呀！大白牙为了族群，不惜牺牲自身的生命与鹰——猴群的猎食者同归与尽，大白牙首先克制了生的欲望，因为与鹰博斗，无疑是和死神提前签定死亡契约，而且大白牙抑制住了对天敌的恐惧，敢和天敌作斗争已经是勇者了，而且猴与鹰力量悬殊，几乎没有胜利的可能，但大白牙与鹰同归与尽，力量也是很厉害的，这就是潜力量，相信自己在关键时刻能行的人，才有可能成功，自己就没有自信，别人怎么会相信你呢？所以首先相信自己，别人才会相信你！
皇帝的新装读后感_400字
今天我读了皇帝的新装这篇故事，他来自小朋友耳熟能详的<格林童话>.
这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服。一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是愚笨或不称职。为了表示自己聪明，称职大臣们都装做看见了。皇帝给了骗子好处，穿上“衣服”出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。
读完这篇童话，也许你会想作为一国之君怎么会被骗呢？毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓。大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点——甘愿被别人利用，为的只是满足他们的虚荣心。
读了童话后，我想提醒人们：保持一颗真诚的心。不要为了虚荣。放弃那颗真诚的心。虚荣心是永远不可能满足的，要学会控制自己的虚荣心，亡羊补牢为时未晚，从今天起我要做一个知足的人。
成语心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。如：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“原来我们只求自己心安理得，那外界的苦乐原是不足计较。”又如：到后来忘却了真，相信了谎，也就心安理得，天趣盎然了起来。——鲁迅《病后杂谈》
成语亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。如：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”又如：张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。——章炳麟《与孙思昉论时事书》二
斗破苍穹读后感_400字
很早就听朋友说过这本书，他那霸气的名字以及朋友赞不绝口的内容早已让我有些好奇，再一次偶遇，我遇见了那本书，充满了好奇的我便买下了它——《斗破苍穹》
文章主要讲了，一名叫做萧炎的人，因为斗气散失，从小便受尽了族内族外的歧视，成为了人们口中的“废柴”，甚至与他指腹为婚的未婚妻纳兰嫣然都公然去他的家中与他悔婚！为此，受尽艰苦的萧炎努力的让自己变强，最终成为了一名让人望而却步的——炎帝萧炎。
这本书让我明白了这个世界是一个弱肉强食的世界。我们要成为强者才有可能成功。
而成功不是一朝一夕，你需要不断的努力，可能是为一件事而默默奋斗几年，你还要怀着一个善良热诚的心，也许那个不经意的人就是你的贵人，就算曾经的废物也可以成功。
人外有人，天外有天。不得取得了一些成就，就可以沾沾自喜。当欢喜的时刻，就有人超越了你。成功，需要的不仅仅是天赋，更多的是努力。
这个世界，天才不是因为他们天生有才。而是太多的人当自己是“废柴”。
成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
成语达官贵人：达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。如：《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”又如：达官贵人，略有些名目在世者，其死后必有部诗文刻集。——清·张贵胜《遣愁集·感慨》
鲁迅的秋夜的读后感_400字
读过巴金的文章，再读鲁迅的感觉怪怪的。相比而言，巴金的文章是直接的，而鲁迅的文章是间接的。刚读第一遍，我只是觉得他园子里的景怪怪的：怪而高的天空、两株枣树、几枝不知名的小花、急而飞来的几只恶鸟，还有些老想着钻进他的屋里。不知为何，心头凄凄的。又读了赏析才明白：怪而高的天空象征着残忍剥削的统治阶级，那枝被冻得惨红的小花象征着善良的弱者，而枣树象征着奋力抵抗的正义者。
读到这里，我不禁佩服起 鲁迅先生来。世上能从一个凄凉的小园联想到当时社会的人又有几个呢？又有谁能如此恰当的比喻呢？也许只有鲁迅先生一人罢。
在《秋夜》这篇文章里我也看到了希望，犹如漆黑如墨的路上，前面有一线光明。我不禁回想起了爸爸说过的一句话“没能传递希望的文章就不是好文章。”是啊，从鲁迅这篇文章中，描写枣树的枝杈笔直地指向月亮与高而怪的天空时，“使月亮窘得发白，鬼夹眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间。”中可以看出正义者的反抗已经使当权者坐卧不安。曙光已经在远处招手。
美好的日子不远了！
成语坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”又如：一连数日，神思恍惚，坐卧不安。——明·冯梦龙《古今小说》卷六
成语坐立不安：坐立不安[zuò lì bù ān]，意指形容焦急、烦躁，心神不宁的样子。语或本《周书·卷四七·艺术列传·姚僧垣》。[源]《周书·卷四七·艺术列传·姚僧垣》大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾，加以水肿，喘息奔急，坐卧不安。或有劝其服决命大散者，其家疑未能决，乃问僧垣。僧垣曰：“意谓此患不与大散相当。若欲自服，不烦赐问。”因而委去。其子殷勤拜请曰：“多时抑屈，今日始来。竟不可治，意实未尽。”僧垣知其可差，即为处方，劝使急服，便即气通。更服一剂，诸患悉愈。[典故]“坐立不安”指是一个人情绪不安，坐也不是，站也不是。这个成语可能出自於北周姚僧垣的故事。姚僧垣精通医术。大将军、襄乐公贺兰隆原先就有气喘的疾病，加上身体水肿，导致呼吸急促，以致焦急、烦躁，心神不宁，坐卧不安。有人劝他服用决命大散，可是他的家人犹豫不决，於是去请教僧垣。僧垣不赞成服用决命大散，并直言如果想自行服用，就不要来问。说完就想弃之而去。但是在贺兰隆的儿子再三恳求，僧垣开了处方，贺兰隆服用两剂，病就全好了。後来“坐立不安”这句成语就从这里演变而出，用来形容焦急、烦躁，心神不宁的样子。出现“坐立不安”的书证如《三国演义·第二六回》：“（关）公退，寻思去计，坐立不安。”
江上渔者读后感_400字
《江上渔者》
北宋
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出入风波里。
这首语言朴实、形象生动的诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的关心。首句写江岸上人来人往，十分热闹。第二句写岸上人们喜欢吃鲈鱼，解释“往来人”的原因是捕捉鲈鱼。后二句写看到的事情，写出风浪中忽隐忽现的 渔船，写出捕鱼的情景。鲈鱼虽然味道鲜美，捕捉它却十分艰辛，表达出诗人对渔民疾苦生活的同情。这首诗有着对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝和对渔民们艰苦生活的感慨。是啊当时的人们生活的多么艰辛哪！现在我们有这么好的环境应该好好珍惜呀，难道不是么？可是，现在的人们却没有珍惜这个世界，反而大肆地破坏它，真是可悲啊！
我们应该去建设这个世界而不是不珍惜它，更不应该去破坏它，我们小学生虽说不能做什么大的贡献，但也可以从身边的小事做起，例如：捡捡垃圾；收集废电池；种一棵小树，等等等等，我们一定还有许多小事可以做，不是吗？所以我们要从今天开始，我们要从身边做起，要从小事做起。为了未来，奋斗吧！
成语人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。如：清·曹雪芹《红楼梦》第110回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐。”又如：在这人来人往的地方没办法集中精力。
成语忽隐忽现：灯光等的闪烁时而消失时而出现。如：清·李汝珍《镜花缘》第98回：“只见里面轻云冉冉，薄雾漫漫，远峰忽隐忽现，疏林旋露旋藏。”又如：我看到了忽隐忽现的海市蜃楼。
