刀耕火种,古时一种耕种方法,把地上的草烧成灰做肥料,就地挖坑下种。
刀耕火种
成语解析
成语解释
古时一种耕种方法,把地上的草烧成灰做肥料,就地挖坑下种。
成语用法
作谓语、宾语、定语;指原始农业耕作
相关成语
近义词
火耕水耨、火耕水种、茹毛饮血、生吞活剥、刀耕火耨、火耨刀耕、刀耕火耘
成语接龙
1、刀耕火种→种学绩文→文武双全→全神灌注→注玄尚白→白白朱朱→朱颜鹤发→发无不捷→捷报频传→传诵一时→时乖运乖→乖唇蜜舌→舌敝唇枯→枯蓬断草→草间求活→活灵活现→现世现报→报雠雪恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈何容易→易子而教→教一识百→百卉含英→英姿勃勃→勃然奋励→励志竭精→精诚所至→至死不变→变脸变色→色如死灰→灰烟瘴气→气吞牛斗→斗鸡走马→马足车尘→尘羹涂饭→饭牛屠狗→狗肺狼心→心驰魏阙→阙一不可→可乘之机→机变如神→神来之笔→笔墨官司→司马称好→好梦不长→长相思守→守缺抱残→残渣余孽→孽障种子→子为父隐→隐占身体→体无完皮→皮破肉烂→烂熳天真→真伪莫辨→辨若悬河→河清海竭→竭忠尽智→智尽能索→索隐行怪→怪诞不经→经济之才→才疏志大→大煞风景→景升豚犬→犬马之力→力所能及→及时行乐→乐山爱水→水调歌头→头面人物→物腐虫生→生死长夜→夜阑人静→静言庸违→违天悖理→理之当然→然糠照薪
2、刀耕火种→种学织文→文搜丁甲→甲第连天→天之戮民→民生凋敝→敝帷不弃→弃好背盟→盟山誓海→海怀霞想→想方设法→法力无边→边尘不惊→惊魂动魄→魄散魂飘→飘萍断梗→梗顽不化→化民成俗→俗下文字→字里行间→间不容缓→缓急轻重→重足屏息→息怒停瞋→瞋目张胆
3、刀耕火种→种学织文→文恬武嬉→嬉笑怒骂→骂天咒地→地久天长→长虑后顾→顾而言他→他乡故知→知己知彼→彼竭我盈→盈科后进→进可替不→不屑毁誉→誉不绝口→口齿生香→香轮宝骑→骑驴索句→句比字栉→栉沐风雨→雨零星散→散阵投巢→巢毁卵破→破死忘生→生气勃勃
成语用法
成语造句
(1)草稿本的第三页上面写着“刀耕火种”几个大字。
(2)刀耕火种的记载或许被沙石掩埋,却藏不住蓬勃的生机。
(3)霏霏写不出成语“刀耕火种”,所以单元测试仅99分。
(4)该地大部分区域还住着山地少数民族,他们依然住在茅草屋并处于刀耕火种的农业水平。
(5)过去他们大都以刀耕火种方式为生,现在由于生活环境的改变,其生活方式也发生了变化。
(6)很多人认为玛雅人采取的是刀耕火种的农业种植方式。
(7)结果表明,萌生是刀耕火种后植被恢复的一种重要方式。
(8)磊磊不会写成语“刀耕火种”的最后一个字。
(9)那个偏僻山区,过去是刀耕火种。
(10)农业生产基本上为木犁耕地、牦牛踩场脱粒,有的地方还保持着“刀耕火种”的生产方式。
(11)热带森林边缘避免刀耕火种伙伴关系组织的全球协调员BrentSwallow说,这幅图像和碳储量评估直接相关。
(12)韶煊叔叔给承欣和煜岚讲述了“刀耕火种”的成语故事。
(13)数十年的砍伐、采矿以及刀耕火种的耕作方法破坏了马达加斯加90%的森林,尽管其速度在过去二十年内有所放缓。
(14)肃州中学的梅老师在黑板上写上了成语“刀耕火种”。
(15)随着农业机械化的普及,刀耕火种的那种原始的农业耕作技术已逐渐消失了。
(16)他们渔猎和刀耕火种的习性通常会破坏他们的生存环境。
(17)为了的研究中原农具造型的演变文化,从原始人的“刀耕火种”,探索至现代的“精耕细做”。
(18)现代农业早已告别了刀耕火种,自给自足的年代,时代强有力的脉搏呼唤着信息化打造的农业。
(19)亚马逊地区的农民普遍采用“刀耕火种”的办法清除再生林,耕种粮食和经济作物。
(20)因为刀耕火种和伐木作业,低地雨林栖息地的丧失和退化威胁着这种蜥蜴的生存。
(21)在这里,从刀耕火种到高科技农业,都得到展示。
(22)这个乡村里,人们可以看到的任何比刀耕火种更为普遍的事情,在某些家庭里却是不可容忍的。
分字解释
火种:[huǒzhǒng] 火源;能引火之物。七运会文明火种取自深圳。
刀刀:dāo 1、<名>古代兵器。《琵琶行》:『铁骑突出刀枪鸣。』《大铁椎传》:『一贼提刀突奔客,客大呼挥椎,贼应声落马。』2、<名>泛指切割斩削的利器。《庖丁解牛》:『良庖岁更刀,割也。』《狼》:『屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。』
耕耕:gēng 1、<动>翻地松土;种土。《陈涉世家》:『陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。』《出师表》:『臣本布衣,躬耕于南阳。』《论积贮疏》:『一夫不耕,或受之饥。』2、<动>比喻某种操作,劳动。扬雄《法言·学行》:『耕道而得道,猎德而得德。』任昉《为蕭扬州荐士表》:『既笔耕为养,亦佣书成学。』[耕甿] 农民。
火火:huǒ 1、<名>火;火焰。《五蠹》:『有圣作,钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急,急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》:『明朝游上苑,火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》:『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位,十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》:『皆解甲,散还火伍中。』5、<名>同『伙』,同伴。《木兰诗》:『出门看火伴,火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名,又叫『心宿』。《诗经·七月》:『七月流火,九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》:『五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。』
种种:zhǒng 1、<名>植物的种子。《甘藷疏序》:『客莆田徐生为予三致其种。』2、<名>种族;族类。《陈涉世家》:『王侯将相宁有种乎?』3、<名>种类;类别。《孔雀东南飞》:『物物各自异,种种在其中。』4、<名>人的后嗣。《晋书·刘颂传》:『卿尚有种也。』zhòng<动>种植。《采草药》:『一丘之禾,则后种者晚实。』[种种] (1)诚恳的样子。(2)头发短。(3)各种各样。
刀:《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》都劳切《正韵》都高切,□到平声。《说文》兵也。象形。《徐曰》象刀背与刃也。《释名》刀,到也。以斩伐到其所也。《玉篇》所以割也。《左传·襄三十一年》未能操刀而使割也。又钱名。《初学记》黄帝采首山之铜,始铸为刀。《史记·平准书》龟贝金钱刀布之币兴焉。〈注〉索隐曰:刀者,钱也。以其形如刀。《前汉·食货志》利於刀。〈注〉如淳曰:名钱为刀者,以其利於民也。又《诗·卫风》谁谓河广,曾不容刀。《朱注》小船曰刀。《正韵》小船形如刀。
耕耕:《未集中·耒字部》(古文)畊《唐韵》古茎切《韵会》古庚切《正韵》古衡切,□音更。《说文》犂也。古者井田,故从井。《易·无妄》六二不耕获,不葘畲,则利有攸往。《礼·王制》三年耕,必有一年之食。九年耕,必有三年之食。《山海经》稷之孙曰叔均,是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠,谓之耕。又假它事代食,若力田然,亦曰耕。《扬子·法言》耕道得道,猎德得德,是获飨也。吾不睹参辰之相比也。《拾遗记》贾逵门徒来学,不远千里,献粟盈仓。或云:逵非力耕,所谓舌耕也。《任彦昇·荐士表》既笔耕为养。《唐书·王勃传》心织而衣,笔耕而食。《宋史·王韶传》家酷贫,执卷不辍。家人诮其不耕。韶曰:我尝目耕。又人名。《史记·仲尼弟子传》司马耕,字子牛。又鬼名。《山海经》东南三百里曰丰山,神耕父处之。《张衡·东京赋》囚耕父於清冷。〈注〉耕父,旱鬼。又鸟名。《山海经》西北一百里,曰堇里之山,有鸟焉,其状如鹊,青身白喙,白目白尾,名曰青耕,可以御疫。又琴曲名。《张衡·思□赋》嘉曾氏之归耕兮。〈注〉琴操曰:归耕者,曾子之所作也。
火火:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切,□货上声。《说文》火,毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也,消化物也。亦言毁也,物入中皆毁坏也。《玉篇》□者,化也,随也,阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行,一曰水,二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火,苍龙之中星。又大火,鹑火,辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰,不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神,秉畀炎火。〈传〉炎火,盛阳也。〈笺〉螟螣之属,盛阳气嬴则生之。明君为政,田祖之神不受此害,持之付与炎火,使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪,故为火师,而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火,秋官为西火,冬官为北火,中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火,人火曰火,天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言,赤火南流,有沙门从北齎此火至,色赤而微,云以疗疾贵贱争取之,多得其验,咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵,十人为火,火有长。彍骑,十人为火,五火为团。《通典·兵制》五人为烈,烈有头目,二烈为火,立火子,五火为队。又《司马法》人人正正,辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火,海中盐气所生。凡海水遇阴晦,波如然火,有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘,其下有弱水之,渊环之其外有炎火之山,投物辄然。又《正字通》陆游曰:火山军,其地锄深,则有烈焰,不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井,在临邛县。欲出其火,先以家火投之,须臾隆隆如雷声,焰出通天,光辉十里,以筒盛接,有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘,火春生秋灭。生木小,焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪,火传也。不知其尽也。又南方有食火之国,其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟,一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国,其山虽霖,雨火常燃,火中白□,时出山边求食,人捕得之,以毛作布,名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济,从诸葛亮南征孟获有功,封罗甸国王。《正字通》洪武时,翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火,火音微。东乡人谓一年为喜,或为之化,乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火,八月萑苇。◎按唐韵正:火,古音毁,转声则为喜,故灰字从火得声。而左传襄三十年:或叫于宋太庙,曰:譆譆出出,鸟鸣于亳社。如曰譆譆,则为火之徵也。是直以为火当读作毁,非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多,衆[音zhòng]人焚和,月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。
种种:《午集下·禾字部》《广韵》直弓切《集韵》《韵会》《正韵》持中切,□音虫。稚也。又姓。后汉司徒种暠。(种)(古文)□□《广韵》之陇切《集韵》《韵会》主勇切,□音肿。谷种也。《诗·大雅》诞降嘉种。《周礼·地官·草人》以物地相其宜,而为之种。又《夏官·职方氏》豫州,其谷宜五种。〈注〉黍稷菽麦稻。又种类。《书·盘庚》无俾易种于兹新邑。《史记·高帝纪》恐事不就后,秦种族其家。《后汉·窦融传》此遗种处也。又地名。《史记·货殖传》杨平阳□西贾秦翟,北贾种代。〈注〉种在恒州石邑县,北盖蔚州也。又外域国名。《后汉·任延传》武威郡,北当匈奴,南接种羌,民畏宼抄,多弃田业。又《庄子·胠箧篇》舍夫种种之机。〈注〉种种,谨慤貌。又《增韵》种种,犹物物也。又发短貌。《左传·昭三年》余发如此种种。又《广韵》之用切《集韵》朱用切,□音偅。蓺植也,布也。《书·大禹谟》臯陶迈种德。〈注〉种,布也。种物必布於地,故为布也。《史记·李斯传》所不去者,医药卜筮种树之书。《前汉·律正志》鹑首初井十六度,芒种。《正字通》说文种,先穜后孰也。从禾,重声,直容切。穜,蓺也,从禾童声,之用切,分穜种为二。按,诗重穋借用重字,说文似与诗异。又童声,与之用之音反。蓺与种植之种通。周礼种植之种与书传所用种字皆同,当从经传为正。旧音同,音虫,皆非。